<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">襄 陽 市 博 物 館</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">國家一級博物館，襄陽市博物館成立于1975年，總建筑面積3萬平方米，建筑主體采用唐代風格，新館按“史前時期”“夏商周時期”“秦漢時期”“三國兩晉南北朝時期”“隋唐宋時期”“元明清時期”劃分為六大展廳，共6300平方米，展出文物4000余件(套)，包括金銀器、青銅器、陶瓷器、玉石器、漆木器、古字畫、碑帖墓志、石刻木雕等，質(zhì)地多樣，類別豐富，時代特征明顯。其中，先秦時期的文物，尤其是大量帶有銘文的青銅器，構成館藏特色的一大亮點。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">" 大 司 馬 " 臥 虎 鈕 銅 鼎</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">戰(zhàn)國 </b><b style="font-size:22px;">·</b><b style="font-size:15px;">一級文物</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">這件灰綠色的"大司馬"臥虎鈕銅鼎可是咱們襄陽的鎮(zhèn)館之寶！您看它三只威風凜凜的臥虎趴在鼎蓋上，虎目圓睜、虎耳豎立，就像三位守護神。<b>鼎腹內(nèi)壁刻著的"大司馬"三個字，</b>透露了它不平凡的身世﹣﹣這可是楚國軍隊最高統(tǒng)帥的器物，相當于現(xiàn)在的國防部長專用品！</p><p class="ql-block ql-indent-1">出土時 碎成了幾十塊，連鼎足都斷了。修復專家們像拼積木一樣，花了整整一個月才讓它重現(xiàn)雄姿。注意到鼎足上的八棱造型了嗎？種設計能讓三足像釘樁一樣穩(wěn)穩(wěn)撐起73公斤的鼎身，古人稱這種工藝叫"鼎足三分"。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鼎底還留著煙熏痕跡，說明它不僅是禮器，還真的用來煮過食物?？脊虐l(fā)現(xiàn)，這座墓主人可能是楚國昭氏貴族，他把象征軍權的寶鼎帶入墓葬，正是楚國"尚武精神"的生動體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">駱 臺 石 門</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">駱臺墓地位于襄陽市高新區(qū)團山鎮(zhèn)駱臺自然村南，2015年4月發(fā)掘。二號墓為豎穴石室墓，由墓道、甬道、前堂、后室四部分組成。其墓門左右立柱各刻畫一持戟小吏，兩扇石門下半部各刻一輔首銜環(huán)，上半部左為一勇士，右為一猛虎。猛虎昂首翹尾，向左方人撲來；左方一人，頭上似乎戴著面具，手持長矛，向虎首刺去。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">畫 像 磚 藝 術</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">襄陽地區(qū)出土的東漢畫像磚多反映世俗生活。1988年10月，在老河口市北郊變電站基建工地發(fā)掘了一座墓葬，出土四方大型空心畫像磚，內(nèi)容分三部分，有飛鳥、祥云、鹿拉云車、朱雀、仙鶴、門吏等。1997年，在襄陽市南漳縣九集鎮(zhèn)馬家洲村出土有豎幅生活起居畫像磚和門闕山巒猛虎畫像磚。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">和 田 豬 形 玉 握</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">三國 </span><b style="font-size:22px;">· </b><span style="font-size:15px;">一級文物</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">2008年10月出土于樊城區(qū)菜越三國一號墓的和田豬形玉握，高3厘米、長9.9厘米、寬2.8厘米。整塊和田白玉雕刻而成。豬形，體呈臥伏狀，眼、耳、鼻、口、四肢、尾巴俱全。四肢上有游絲線刻細毛。整器雖小巧，但簡潔大方，溫潤晶瑩，完美無瑕。雕刻采用成熟的"漢八刀"，手法細膩，豬形憨態(tài)可掬，極富動感。玉握是專門用來送葬的玉器之一。握是死者入葬時握在手中的物件，《釋名·釋喪制》云："握，以物著尸手中使握之也。"豬是人類最早馴養(yǎng)的家畜之一，死者手里握豬就象擁有財富或有"家"的歸途感一樣，所以玉豬是玉握中最具有代表意義的形象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它只有9.9厘米長，卻用整塊和田白玉雕成，通體晶瑩得像凝固的羊脂。古人特意把玉豬雕刻成四蹄蜷臥的姿勢，連豬鬃都用比頭發(fā)絲還細的游絲線刻呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">瑞 獸 羽 人 黃 褐 釉 陶 樓</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">三國（220-280年） · 陶器</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">此樓由門樓、院墻和兩層樓閣等組成。院墻平面呈長方形。左、右、后三面墻頂蓋雙坡式檐瓦。前墻較高，上承雙面坡屋頂，前坡下有兩根八邊形廊柱相承，廊柱和前墻以兩橫梁相連，后坡檐搭于左右圍墻之上，形成門樓。兩廊柱下有熊形柱礎，內(nèi)側有兩根拴馬樁。前墻中部開一大門，裝有兩扇門扉，下有門檻，每扇門扉上堆塑兩羽人和一銜環(huán)鋪首。大門右側開一單扇小門，門扉上堆塑一羽人。小門右側開一"井"字形花窗，花窗下有一熊。大門左側的墻下有一上為圓形、下為三角形的孔洞。院內(nèi)有兩層樓閣，第一層前墻開一大門，裝有兩扇門扉，上飾豎向條紋，門上方墻上裝飾網(wǎng)格紋和豎向條紋，左、右側墻壁上方各有一長方形窗。五脊四注式腰檐，正脊和垂脊末端有菩提樹葉形鴟尾，其上以四熊托起平座，平座四周有勾欄。平座上承第二層樓閣，四壁裝有窗欞，屋頂亦為五脊四注式，有瓦壟，瓦壟末端模印圓形云紋瓦當，脊端也有菩提樹葉形鴟尾。屋頂正中立有寶剎（相輪），寶剎底座鏤空，近半球形，鏤刻出母熊與子斗虎圖案；寶剎上部呈重層覆豆狀，頂立一月牙形獸。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這座104厘米高的陶樓，就像現(xiàn)代的三層小別墅，但它的每個細節(jié)都在訴說1800年前的故事。最神奇的是屋頂那個<b>七層輪盤</b>﹣﹣就像現(xiàn)在的摩天輪，不過它叫"相輪"，是<b>早期佛教的象征</b>。門框上掛著佛珠的小人是楚文化中的羽人，卻戴著佛教信物，活脫脫一個"文化混搭"的見證！</p><p class="ql-block ql-indent-1">陶樓底座那些憨態(tài)可掬的熊形裝飾可不簡單，母熊護崽的造型把漢代"以孝治天下"的理念都凝固在陶土里了。特別要留意屋頂?shù)脑卵阔F，它和菩提葉形的屋脊組成了一幅"天界地圖"，當時人們相信這能引導靈魂升天。這座將軍墓出土的陶樓，可能是中國最早的佛寺模型。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">高 山 流 水 畫 像 磚</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">南北朝（420-589年）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">這塊"高山流水"畫像磚出土于2023年王寨墓地的考古發(fā)掘，是南朝時期的藝術珍品。39厘米長的磚面上，工匠用模印技法生動再現(xiàn)了伯牙子期"高山流水遇知音"的經(jīng)典場景﹣﹣左邊撫琴的伯牙衣袂飄飄，右側托腮的子期陶醉其中，周圍流云般的卷草紋仿佛還回蕩著琴音。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是全國首次發(fā)現(xiàn)的知音題材畫像磚。在1500年前的戰(zhàn)亂年代，人們依然向往著"得一知己足矣"的美好情感。磚面那些細膩的線條，就像現(xiàn)代人發(fā)朋友圈時精心挑選的濾鏡，把最動人的瞬間永遠定格。</p><p class="ql-block ql-indent-1">考古人員在這處家族墓里共發(fā)現(xiàn)了317塊畫像磚，但"高山流水"圖案僅此一件。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">長 沙 窯 綠 彩 胡 人 瓷 碗</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">代唐 </span><b style="font-size:22px;">· </b><span style="font-size:15px;">瓷器 </span><b style="font-size:22px;">· </b><span style="font-size:15px;">一級文物</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">長沙窯褐綠彩胡人碗。灰胎，體施青釉泛黃。敞口，直壁，圈足。碗內(nèi)壁繪八朵釉下褐綠彩草圖案，碗心堆塑一小胡人。該碗采用了釉下彩繪裝飾與雕塑藝術相結合的方法，碗內(nèi)底以胡人為中心，胡人大眼圓臉，鷹鼻，絡腮胡須直接鬃際，高聳的尖頂帽，腮旁陰線刻畫的胡須，雙手作捧物狀，坐跪于地，右腳伸前，后腿伸后。四周環(huán)繞八朵褐綠彩草葉紋，綠葉錯落有序地張開似孔雀開屏，使原本不起眼的碗瞬間變得活潑生動起來。人物神態(tài)滑稽，塑造手法熟練，形態(tài)準確傳神，體現(xiàn)了唐代工匠獨具一格的精神和審美意識。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這不是普通飯碗，而是唐代的"國際爆款"。它只有掌心大小，青釉泛著蜜糖般的光澤，褐綠相間的八朵草葉像孔雀開屏般環(huán)繞胡人，每片葉子都像被風吹動般姿態(tài)各異。碗底戴尖頂帽的胡人正滑稽地跪坐著，圓臉大眼、絡腮胡翹起，活像從《阿拉丁神燈》里跑出來的角色。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">宋 代 瓷 器</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">宋代是我國陶瓷發(fā)展史上的一大高峰期。宋瓷燒造分為兩大系統(tǒng)，分別是官窯和民窯。官窯指的是由宮廷直接壟斷或派職官進行監(jiān)燒，以滿足皇室顯貴需要的窯口，有汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯，號稱五大官窯。民窯則是指相對于官窯，民間以商品性生產(chǎn)為主的窯口?；蛞愿G口的生產(chǎn)工藝、釉色、造型與裝飾技術的不同，將其分為八大窯系，以長江為界：北方有定窯系、磁州窯系、耀州窯系、鈞窯系；南方有龍泉窯系、景德鎮(zhèn)青白瓷窯系、越窯系、建陽黑釉瓷窯系。襄陽地區(qū)出土的諸多宋代窯系瓷器，間接反映了宋代襄陽的交通發(fā)達與經(jīng)濟繁盛。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">米 氏 書 畫</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">米芾（1051-1107)，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，字元章，號鹿門居士，世稱"米襄陽"。北宋書畫家、鑒賞家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱"宋四家"。因舉止"顛狂"，個性怪異，遇石稱"兄"，人稱"米顛"。其書體瀟散奔放，又嚴于法度，蘇東坡盛贊其"真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快"；善書必能善畫，他又獨創(chuàng)山水畫中的"米氏云山"之法，打破了傳統(tǒng)山水畫用筆以線條為主的常規(guī)，用水墨點染的方法描繪煙云掩映的山川景色。其子米友仁，使這一畫風得以延續(xù)，人稱"大小米"?！端问贰っ总纻鳌分性u價米芾"特妙于翰墨，沈著飛翥，得獻之筆意。畫山水人物，自名一家"。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">云 龍 鎏 金 鐘</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">銅器 </b><b style="font-size:22px;">· </b><b style="font-size:15px;">一級文物</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">明云龍鎏金鐘通高25.8厘米、口徑16.5厘米。通體表面鎏金。圓體，以雙龍腹尾纏繞為提手，龍拱背四腳撐地與鐘體相連，五爪。鐘頂圓弧近乎平整，正中有直徑1.5厘米的圓孔，飾四朵對稱如意云紋，鐘肩飾十六個變形蓮瓣紋。鐘身由凸弦紋劃分為八區(qū)，區(qū)內(nèi)浮雕八個云龍圖案，區(qū)間各飾一朵如意云紋，共八朵。鐘裙有一圈海水波濤紋，口沿均勻地分布著四個圓形突起，為撞座?？诓胯T正楷陽文一行十六字："大明弘治丁巳年十二月吉日坤寧宮施。"銘文清晰地說明鑄鐘的年代為明弘治十年（1497年），鑄造者為坤寧宮主人，即弘治皇帝的皇后。弘治是明朝第九位皇帝朱祐樘的年號，弘治帝年幼坎坷，在位期間，勤于政事，勵精圖治，史稱"弘治中興"。其時，皇后為張氏，成化二十三年（1487年）選為太子妃，弘治皇帝即位后冊立為皇后，并一直陪伴到弘治皇帝駕崩。朱祐樘是中國歷史上一位罕見的對女色一生淡泊的皇帝，他不僅沒有寵妃，而且沒有冊立過一個妃嬪，只是與皇后張氏過著民間恩愛夫妻式的生活。此鐘就是張皇后于弘治十年（1497年）鑄好后施舍給武當山的。</p>