<p class="ql-block"> 每年清明之前，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，都要采取各種不同形式來祭奠祖先，祭奠故去的父母。如：“上墳掛紙，擺放供品，焚香禱告，誦讀祭文”，水思源，樹尋根，追憶歷代祖先血脈傳承，勿忘父母生養(yǎng)恩。孝道傳承福蔭子孫。</p><p class="ql-block"> 每次祭奠祖先和父母之時，人們不由自主地從心里萌生出對祖墳風(fēng)水優(yōu)劣之考量。就珠窩村地域“風(fēng)水”，萬歷皇帝年僅20周歲的時候，就開始了為自己遴選陵墓，在諸個風(fēng)水先生縝密策劃和熱捧下，特將珠窩備選為三，在《明史錄，神宗錄》卷134，全文載曰：“萬歷十一年(公歷1583年)，閏二月二十三丙子日，上御皇極門，以親祀山陵禮咸，百官致辭稱賀，通政司左參議梁子琦言：“監(jiān)副張邦恒，不諳地理，臣領(lǐng)術(shù)士，另行相擇，得吉壤三處，一曰：黃山寺西嶺，獻(xiàn)陵之右，二曰：團(tuán)山，三曰：珠窩圈。乞敕禮部，另選精通地理人員，前去詳閱，據(jù)實繪圖以獻(xiàn)”。上即命梁子琦與禮部，工部官員同去相擇。</p><p class="ql-block"> 《明實錄，神宗錄》，標(biāo)記的“珠窩圈”，除了說明，圈字與窩字意寓相近，均指珠窩地域坐落之地勢，四面環(huán)山自然地貌。另外，珠窩圈內(nèi)產(chǎn)白銀，應(yīng)是隱含之意。一個以農(nóng)耕為主的珠窩村，卻因其產(chǎn)白銀，而記載在皇家檔案，也是事出有因。</p><p class="ql-block"> 居住在珠窩村的歷代人們，身臨其境，自感到身居在深山之中，山環(huán)水繞，山高坡陡石頭多，土瘠薄。那么，萬歷皇帝身邊的“風(fēng)水先生”，又為何將珠窩遴選為萬歷皇帝陵墓備選之地了呢？</p><p class="ql-block"> 說清這個問題，還得從村落的歷史，村名由來談起，迄今為止，有關(guān)這個村的名字，文字記載，史料來源于《德興府礬山縣圣泉柏山寺通悟大師玄公塔銘并序》中，塔銘記載村名因由，1255年通悟大師病逝，享年72歲，為紀(jì)念通悟大師生前功德，1257年修建了《德興府礬山縣圣泉柏山寺通悟大師玄公塔》，塔銘又是元憲宗七年進(jìn)士王廷硅撰寫，其中塔銘曰:“1248年，蒙漢戰(zhàn)亂，將結(jié)石(今稱碣石村)，朱窩(今稱珠窩村)的寺廟盡皆焚燼，德興府官眾敦請通悟大師主持修復(fù)寺廟......”。</p><p class="ql-block"> 足見，朱窩村，在元朝初，寺廟焚燼之前，村落就早已存在。溯前多長時間，尚待史證考究。就其朱窩二字，朱字為首，實指朱姓之意，窩字為后綴，實指人居四面環(huán)山中，則稱叫“朱窩村，村落歷史十分悠久。沿河城境內(nèi)，萬柏山下，柏山寺唐朝所建，1257年建成的通悟大師玄公塔銘，也佐證了朱窩村名史記的由來，功德無量。要比朱窩村西內(nèi)的正德十三年(公歷1518年)的《重修勝泉寺碑記》，即順天府宛平縣青白口社朱窩村，溯前了270年。</p><p class="ql-block"> 明史又記，大明初定，朝廷就開始實行了以“大明通行寶鈔”(又稱紙幣)和年號錢為法定貨幣。以大明朝廷為信譽(yù)，卻未有任何有價物為抵押品，而發(fā)行的寶鈔，僅是按指令發(fā)行，又不進(jìn)行寶鈔回籠，由此，造成了寶鈔市場存量過大，直接影響了寶鈔市場貶值，制約著手工業(yè)的貿(mào)易往來。一直延續(xù)到弘治年間，弊端瓶頸，一直未有改變。盡管，弘治皇帝吏治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是個最好朝代，史稱“弘治中興”，民間貿(mào)易，卻出現(xiàn)了以白銀支付的現(xiàn)象，白銀，越來越成為民間貿(mào)易趨向，中國沿海福建，廈門，江蘇，浙江一帶的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，為解決商貿(mào)往來支付白銀的緊缺問題，民間又自發(fā)地出現(xiàn)了“南匠北遷”，來到了朱窩的山巒中，尋礦找銀，天緣巧合，在朱窩山巒中就發(fā)現(xiàn)了銀礦，朱窩村歷代祖先曾流傳著這樣的口頭禪：“朱窩的銀砂，碣石的土，一兩銀砂能煉八錢五”，彰顯銀砂含銀高。朱窩村煉銀業(yè)，從弘治，正德，嘉靖，隆慶，止于萬歷。社會市場“白銀熱”趨向，一直沖擊著明朝初期，“洪武皇帝”制定的貨幣政策 ，即：大明通行寶鈔和年號錢，為法定貨幣。由于，白銀資源國內(nèi)匱乏，白銀量，在國內(nèi)根本不具備市場廣泛使用條件，所以，在國內(nèi)白銀是禁止市場流通的”。</p><p class="ql-block"> 嘉靖八年(公歷1529)，嘉靖皇帝根據(jù)國內(nèi)寶鈔貶值狀況，民間貿(mào)易支付白銀熱的趨向，則頒布了《解除洪武皇帝制定的禁止市場白銀流通》的法令，朱窩因煉銀業(yè)已歷經(jīng)多個朝代，朱窩的“朱”字，與貨真價實的白銀相比，顯然，就沒有白銀那么尊貴了，村名首字之“朱”字，就演變了“珠”字。</p><p class="ql-block"> “朱”與”“珠”字，雖然音同，寓意卻截然不同。朱字以示朱姓，原寓意，也已時過近遷，山巒蘊(yùn)藏著“白銀”，以銀示“寶”。則以“珠”字來詮釋這里已是“風(fēng)水寶地”。歷史上，曾有先人這樣形象地描述:“珠窩村的白銀礦藏，是一窩一窩的，銀砂顆粒狀，酷似“珠寶“。東山、西山、南山、北山，至今，仍留有“銀礦遺址”。如：”花兒圈，大道根，黃土鞍，灘凌河“。</p> <p class="ql-block"> 嘉靖時期，由于商貿(mào)往來僅限于中國境內(nèi)，造成了國內(nèi)手工業(yè)產(chǎn)品大量積壓和滯銷。社會經(jīng)濟(jì)市場面臨著往來困境。</p><p class="ql-block"> 隆慶登上皇帝寶座后，即刻實行了貿(mào)易對外開放，史稱“隆慶開關(guān)”，隆慶皇帝執(zhí)政六年間，境外商家攜帶白銀，接連來中國采購手工業(yè)商品，如：絲綢，花布，瓷器，茶葉.....，并實施白銀就地結(jié)算，致使世界的白銀57%流入了中國，大明王朝，一躍成為了世界的銀都。國際金融交流中心。又因萬歷皇帝前十年，朝政在張居正首輔的輔佐下，在全國推行了“一條鞭法”，雇工，貿(mào)易，俸祿，農(nóng)業(yè)稅”一律折成白銀支付，從而，奠定了以銀代幣的歷史。不論朱窩村或珠窩村，歷史上，“盛產(chǎn)”白銀多少，在境外白銀大量涌入下，寶鈔貶值，退出貨幣市場是大勢所趨，擠兌著白銀非貨幣化向以銀代幣合法化的轉(zhuǎn)變，珠窩煉銀業(yè)在各個歷史階段中相互碰撞而存在。這些歷史的縮影，不容質(zhì)疑。</p><p class="ql-block"> 萬歷皇帝一生中，有三大嗜好，貪酒，貪色，貪財。因朱窩山巒中出產(chǎn)白銀，則成為了風(fēng)水先生取悅?cè)f歷皇帝的貪婪。則記錄于《明史錄，神宗錄》中 ，曰：“珠窩圈”。圈中有銀之隱寓。</p><p class="ql-block"> 珠窩村，近臨永定河，一年四季，日夜水流不息，山巒境域天然滋生著“十五泉”，山前山后，扎溝壘堰，朱窩村域逐漸擴(kuò)大到三十里，形成山巒里處處是梯田。就珠窩村自然環(huán)境，仍是山高坡陡石多，高山梯田土瘠薄，十年九旱少雨水，糧食欠收日難過。若將珠窩選為皇帝的陵墓，以黃天厚土來考究，就相差甚遠(yuǎn)了。若從珠窩圈之山勢，由天上向下俯視，四面高山環(huán)繞，水陸兩異，酷似陰陽八卦圖。其實， 風(fēng)水先生，也并非有如此寓意，完全以萬歷皇帝，視白銀如命，風(fēng)水先生投其所好，來取悅于皇帝，卻是一種合乎客觀邏輯的理由。</p><p class="ql-block"> 珠窩人，病逝后，將遺骨掩埋在故里，可稱之“落葉歸根”，若與風(fēng)水理論，陰陽五行，八卦方位來講究，差之甚遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 結(jié)束語，徐瑾寫的《白銀帝國》著名學(xué)術(shù)論述，書皮上有這樣一句話，非常經(jīng)典，“金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀”，筆者換言之，白銀非與風(fēng)水有關(guān)，白銀產(chǎn)地，則被人們捧稱:為“風(fēng)水寶地”，《珠窩村風(fēng)水事兒趣聞》中，著名的風(fēng)水先生，就是個捧者角色。十三陵“定陵”，不知凝聚了多少風(fēng)水先生縝密心思的籌劃，從1584年至1590年，歷時6年建成的十分宏大定陵，共耗銀800萬兩白銀，卻也難逃372年后的“考古式的挖陵掘墓”，“風(fēng)水先生”也難保“萬歷皇帝死后的安寧”，孽緣，還是定陵里的“奇珍異寶”惹的禍。定陵挖掘后，地宮向外公開時，七十年代初，筆者曾親自聆聽講解員講解和親眼目睹了《定陵地宮簡介》專欄中，曾記載著“萬歷派兵血洗珠窩村”的歷史，不僅是官方記載的村落慘痛悲情，同時，也印證了珠窩村挖銀礦的歷史事實，本人就是《定陵地宮簡介》專欄目睹者之一。</p><p class="ql-block"> 注:</p><p class="ql-block"> (1)碣石的土，是指燒制煉銀器皿使用的原料。</p><p class="ql-block"> (2)《德興府礬山縣圣泉柏山寺通悟大師玄公塔銘并序》，石刻銘文，現(xiàn)保存在門頭溝區(qū)博物館內(nèi)。</p><p class="ql-block"> (3)參考書，著名史學(xué)家吳晗編著的《講明史》《朱元璋》</p><p class="ql-block"> (4)，岳南楊仕，編著的《風(fēng)雪定陵》修訂版。</p><p class="ql-block"> (5)著名學(xué)術(shù)者徐瑾編著的《白銀帝國》</p><p class="ql-block"> (6)《明實錄，神宗錄》卷134，萬歷十一年(公歷1583年)</p><p class="ql-block"> (7)《清史錄》咸豐三年(公歷1853年)，41冊147頁，235頁，333頁</p><p class="ql-block"> 撰稿人：李德新</p><p class="ql-block"> 手機(jī)號18611268367</p><p class="ql-block"> 時間2026年3月30日</p>