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自我存在的尋溯(二十)

人生百味

<p class="ql-block">人生百味 95</p> <p class="ql-block">  在編導(dǎo)的演繹下,現(xiàn)在拍攝的宮廷劇中,仿佛古代的帝王從來都是非常高貴和尊貴的存在,帝王血統(tǒng)關(guān)系中的皇親國戚也自來都是高高在上。也許編導(dǎo)認(rèn)為帝王的親戚緣于帝王的原因,自然非常高貴,因為他們是高貴的存在,所以在劇中表現(xiàn)得傲慢是理所應(yīng)當(dāng)。當(dāng)然,在世俗當(dāng)中自來也有不同觀點,所謂帝王將相寧有種乎的疑問,便極具代表性。當(dāng)代人對劇中古代帝王的認(rèn)知一定與古人不同,在當(dāng)代人的眼中,古代也罷現(xiàn)在或未來也罷,人與人之間都是平等的,不存在高低貴賤,只是緣于生活方式抑或地域、族群的不同,才在人類的繁衍中逐漸產(chǎn)生了姓氏,歷代王朝的帝王姓氏也絕非是一姓到底,因而也不存在哪個高貴于哪個的區(qū)別。因而可以認(rèn)為,人并不會因為姓氏不同而有差別,生命的本體并無異處。</p> <p class="ql-block">  史料中歷代王朝的帝王親屬,都會被封王封侯,將相官員的家人也有世襲爵位者,看著似乎比草民高貴了不少,但就生命本體而言,這些所謂的高低貴賤區(qū)別,也無一例外是人為定義的東西。每逢改朝換代時,這些王族貴胄都恨不得隱姓埋名躲避追殺,活得還不如一般的草民,此時的高貴或尊貴哪里去了?所以人為定義的貴賤并非恒常不變,因而也很難說哪個高貴于哪個,都是一時一事而已。這就像我們在農(nóng)村使用的陶盆一樣,用作和面的就稱作面盆,而用作盛屎盛尿的就稱作尿盆,若是用來裝美食的則稱作飯盆。可見,瓦盆都一樣,因為用途不一樣就得到了不同的名稱。那宮廷劇里的帝王將相和草民如同瓦盆的道理,幾者間并無區(qū)別,甚至有的草民、乞丐也能當(dāng)上帝王,他們之間有什么不同嗎?所以,如果哪個演員在宮廷劇中扮演一下某個朝代的皇親國戚就表現(xiàn)得極為傲慢,非常不合理。</p> <p class="ql-block">  以往在農(nóng)村曾聽過一個傳說故事,說清朝時期山西有個小孩子的生辰八字和后來當(dāng)了皇帝的乾隆完全一樣,照古人的那套命理來說,他一定能當(dāng)上皇帝??墒呛髞磉@個孩子因為家里養(yǎng)了不少羊,就自然當(dāng)了羊倌。后有算命的人說,這個孩子也應(yīng)了命,是一大群羊的帝王,掌握著生殺大權(quán)。村里人常會以這個故事開玩笑說“貴賤本無種,福報有前因。所造業(yè)不同,生在百家中”也有杠精會說“生死皆由命,半點不由人”。兩者說來都有些唯心,但前者似乎有點道理,后者則有點宿命論的味道了。不過無論怎樣,演員都不應(yīng)該因為扮演一下宮廷劇里的皇親貴族,就在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)得極為傲慢。</p> <p class="ql-block">圖片源自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">人間大愛</p><p class="ql-block">為尋親志愿者朱玉堂點贊????</p> <p class="ql-block">您的每一次點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā),都將會為這個走失親人的殘缺家庭,多增添一絲溫暖和團圓的希望 !功德無量,善莫大焉??????</p><p class="ql-block"> 原視頻號熱評:為了讓這位可憐的聾啞母親死能瞑目,含笑九泉,大家都動動手指,暖心地支持一下??????????????????</p>