<p class="ql-block">文/谷溪</p> <p class="ql-block"> 再踏七星巖，風(fēng)還是熟悉的溫潤(rùn)，只是這一次，目光越過(guò)湖山，落在了刻在巖壁、藏在傳說(shuō)里的千年時(shí)光里。</p><p class="ql-block"> 這里的七座石灰?guī)r峰，早在唐代便被文人墨客稱作“七星列宿”，與星湖相映成趣。唐開(kāi)元年間，李邕在石室?guī)r留下《端州石室記》，手書(shū)碑刻至今仍嵌在巖壁間，讓“石室藏奇”成了七星巖最早的文化注腳。宋時(shí)包拯任端州知州，曾在巖下疏浚水利，留下“包青天”與肇慶的淵源；明清兩代，亭臺(tái)樓閣依湖而建，五龍亭、七星橋等景致漸成規(guī)模，讓這方山水從自然勝景蛻變?yōu)槿宋乃C萃之地。</p><p class="ql-block"> 走過(guò)刻著“七星橋”三字的石碑，白橋臥波，橋身的星紋在陽(yáng)光下泛著暖光。這橋不僅是連接湖岸的通道，更藏著當(dāng)?shù)厝说挠洃洠号f時(shí)每逢端午，龍舟從橋下穿梭，號(hào)子聲與水聲撞在巖壁間，回蕩成嶺南最鮮活的民俗畫(huà)卷。如今雖無(wú)龍舟競(jìng)渡，卻仍能在晃悠悠的鐵索橋上，聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)穿過(guò)林間的回響，仿佛還能觸到千年前的煙火氣。</p><p class="ql-block"> 登頂天柱巖，俯瞰星湖如翡翠鑲嵌在城郭與群山之間。遠(yuǎn)處的鼎湖山隱約可見(jiàn)，那是包拯曾祈雨的地方；近處的石室?guī)r洞口，仍有游客駐足辨認(rèn)李邕的碑文字跡。這山水從不是孤立的風(fēng)景，而是一頁(yè)頁(yè)寫(xiě)滿故事的史書(shū)：有文人的題詠，有清官的政績(jī)，有百姓的生活，也有歲月沉淀的從容。</p><p class="ql-block"> 春日里，宮粉紫荊與三角梅開(kāi)得熱烈，粉白與艷紅落在湖面，像給這千年山水添了一抹鮮活的胭脂。乘舟劃過(guò)荷塘，船槳攪碎山影與云影，也攪碎了時(shí)光的褶皺。想起第一次來(lái)時(shí)只顧著驚嘆山水之美，如今再看，才懂這“嶺南第一奇觀”的魅力，從來(lái)不止于“借得西湖水，更移陽(yáng)朔山”的景致，更在于藏在巖縫里、湖水中的千年故事。</p><p class="ql-block"> 暮色漸濃，華燈初上，七星巖的峰巒在夜色里暈染成墨色剪影。故地重游，最珍貴的不是發(fā)現(xiàn)新景，而是讀懂舊景背后的溫度——這山這水，見(jiàn)過(guò)唐時(shí)的月，聽(tīng)過(guò)宋時(shí)的風(fēng)，如今仍在溫柔地接納每一個(gè)歸來(lái)的人。</p> <p class="ql-block">清平樂(lè)·重游肇慶七星巖</p><p class="ql-block">星湖依舊，七岫隱云秀。</p><p class="ql-block">石壁千年留篆籀，猶記邕翁題就。</p><p class="ql-block">包公治跡悠悠，古風(fēng)漫過(guò)汀洲。</p><p class="ql-block">今日重來(lái)尋跡，一湖山色溫柔。</p><p class="ql-block">丙午仲春重游七星巖感懷，東嶺并記。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注：“邕翁”指的是唐代著名書(shū)法家李邕（678—747），字泰和，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人，世稱“李北?！?，“邕翁”是對(duì)他的尊稱。唐開(kāi)元十五年（727），李邕途經(jīng)端州（今肇慶），游七星巖石室洞，被其景致打動(dòng)，撰文并書(shū)丹《端州石室記》，此碑刻于石室洞外壁，為“鎮(zhèn)巖之寶”，也是七星巖摩崖石刻中的名篇。</span></p><p class="ql-block"><br></p>