<p class="ql-block">在城徐氏∽世承禮房謙二十二公祠重修房譜序（一）</p><p class="ql-block"> 荀卿之言曰：“民生有群。”嚴又陵之言曰：“含靈秉氣，群學大哉！強弱明關，理有由來，群之不可已也，如是夫！”</p><p class="ql-block"> 今歲，吾族世承禮謙二十二公祠重修房譜工竣?？h參議會議長達夫，暨祠孫杏書等，手赍一冊，屬文湘序其緣起。文湘展閱一過，喟然嘆曰：此即群學之真諦乎！群者，合眾萬之生以為生者也，團結互助，同群乃固。夫萬物莫不有總有分，人類尤其彰明昭著?？傇弧巴囟肌?，分曰“么匿”。謙二十二公祠，拓都也；謙二十二公祠下之子子孫孫，么匿也。由近而遠，由親而疏，其稍遠者，漸且疏之；尤遠者，必愈疏之；最遠者，不惟疏之，甚或忘之，最甚或視若途人。然自祖宗視之，則皆一脈之血系也。君子于是聯(lián)之以譜，譜者，合小群為大群，孫中山所謂宗族團體，即肇端于是也。但異種不可亂群：彼以莒滅鄫，以呂易嬴，以牛繼馬，以韓祧賈，盡人皆知其非矣，自無庸齒。漢初，項伯、婁敬俱賜姓劉，以皇室之尊，開異姓亂宗之先例，不亦陋乎！唐太宗踵其弊，徐世勣賜姓李，無論已；胡人阿史那思摩，且賜姓李；其后溪田阿跌賜姓李，沙陀赤心亦賜姓李，皆胡人也。李克用廣收健兒為養(yǎng)子，《五代史》特設《義兒傳》以位置之，實為數(shù)千年來修史家未有之新紀錄，蓋異種之亂群也久矣。然此皆出于一時特典，或因軍略作用也。石濬川本姓烏石蘭，而改姓石；吳景初本姓古里氏，而改姓吳，此皆以胡姓而擅自改從中國固有之姓，在上者亦并不取締。元時，又有華人改從胡姓者，華人自棄其群，尤為可鄙。</p><p class="ql-block"> 至若張曲江與張燕公聯(lián)譜，賢智之過，君子不取。近更有匪夷所思者，如陶、伊、劉、范之聯(lián)譜，謂皆出自堯后；姚、虞、陳、田之聯(lián)譜，謂皆出自舜后。尤異者，以胡、狐字音之偶同，遂相率而引為同譜，此偽群，非真群也。矯其弊者，湮滅自己真血系、老祖宗，以便私圖，猶號于眾曰“黜偽”，其機謀亦巧矣哉！</p><p class="ql-block"> 竊維：家之有譜，猶國之有史，實斯貴焉。非吾群者，不可混也；是吾群者，不可遺也。其果非耶，雖梁公賢良，寧執(zhí)漢臣之見；而汾陽門閥，不負崇韜之羞。其果是耶，太史公自序，司馬氏上起顓頊，下迨其身，一切里居、宅兆、宦跡，記載甚詳，凡以明其所自也，而后人不以為夸；班孟堅自序世系，始于斗谷于菟，及于班壹，尤詳其高、曾、祖、父，亦以尊所出也，而后人不以為侈。</p><p class="ql-block"> 我徐氏受姓始祖為若木公，肇基在有虞時。越三十二傳而至偃王，是為徐氏遷彭城始祖。徐氏十望，而出自彭城者九，其一望即周公封魯六族之一也。偃王墓在象山縣海塢村益嶼山，有謂在嘉興者誤。</p><p class="ql-block"> 王莽篡漢，若木公七十二世孫曰元泊，義不附莽，渡江而南，僑東陽郡太末姑蔑城，即今龍游，墓亦在姑蔑，是為徐氏南遷始祖。</p><p class="ql-block"> 東漢之季，若木公七十九世孫曰琪，僑郡城，奉旨纂修徐氏宗譜，墓在于潛縣南五里，是為徐氏遷金華始祖。</p><p class="ql-block"> 天寶之亂，若木公九十九世孫曰進忠，以東陽郡元帥府長史，發(fā)揚光大于金華，墓在金華城北鄭公塘十里鋪，金、永、武三派之徐，公尊為太祖。</p><p class="ql-block"> 汴宋之興，若木公一百零五世孫曰澤、曰逢、曰湞。澤，刑部侍郎，贈刑部尚書，卜居永康縣南之南坡塘，墓在金華城北鄭公塘十里鋪，是為徐氏始遷永康祖；湞，朝散郎，為金華派祖；湞，太常卿</p><p class="ql-block"> 一大群，一修于宋嘉泰辛酉，主其事者誼等，應孟明有序；再修于元至正辛卯，主其事者雷龍等，雷龍有序；三修明洪武甲寅，主其事者濟等，葉善有序；四修于成化辛卯，主其事者奎等，發(fā)子高有序；五修于宏治乙卯（“宏”通“弘”，為清避帝諱改寫），主其事者貴等，葉睦有序；六修于嘉靖癸丑，主其事者子源等，子引綠、方策具在，鑿鑿可微。并將若木公以來一百多世之直系，擇其賢者，輯為《徐氏世德傳》，庶不負此群。譜不合作，猶其小焉者也。</p><p class="ql-block"> 粵稽吾族掌故：崇禎己巳之役，當事人對于宋元相傳之舊譜，一概抹然（“然”通“燃”，喻摒棄），自長史公至釪公一十九世，悉削而不載，其系統(tǒng)斷自處士孟廿三公。譜未告成，而訟起。嗚呼！宗族鄉(xiāng)黨，處之實難，至公無私，人尚未信；稍有私見，便犯群疑，凡事皆然，何況修譜！</p><p class="ql-block"> 夫木必有本，水必有源，如推之于前，確系無微也，則亦已矣；若非無微，是亦何忍以刪削乎？萬物本乎天，人本乎祖，除非別有機心，未有數(shù)典而忘祖者也。吾族自崇禎己巳，族團益渙，荒廢譜事者百多年，有群而不能團其群，深為可惜。至乾隆間，房自為譜，非喜分也，不得已也。</p><p class="ql-block"> 世承禮謙二十二公之譜，肇修于乾隆二十一年丙子，其系統(tǒng)斷自長史公，以長史公為金華世祖，以尚書公為始遷永康一世祖，以處士公為始遷在城一世祖。自長史公以下，序次詳明，既列世系，又列行第，官階、墳墓并詳，禮也。越嘉慶九年甲子，重修之；道光七年丁亥，又重修之；二十七年丁未，又重修之。是役也，依孝廉淡心公補例說，將長史公至針公一十九世，祇次世系行第，刪官階、墳墓，悉汰，自以為闕疑，并據(jù)《杜氏通典》以駁五代后周之官制。文湘考：《杜氏通典》早于后周，不能預載后周官制，且此項疑點，僅須寫書后幾句，附于原文后，原文盡可不刪，孝廉在天之靈，其肯容納否乎？</p><p class="ql-block"> 自道光丁未，至光緒六年庚辰，又重修之；二十五年己亥，又重修之。自己亥至今，已四十有九年矣，生齒日繁，亟應增輯，規(guī)隨舊例，依法重修，時或酌增新例，仍不失先民矩矱，深得合群之精意焉。</p><p class="ql-block"> 吾因之有感矣：歷史公例，合久必分，分久必合。族譜之分久矣，以天時人事揆之，金、永、武三派，庸或有再行通譜之可能。高明如達夫，當必早計及之。文湘耄矣，愿達夫等努力為之，俾老眼早見通譜之成也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">中華民國三十有六年秋八月上浣 谷旦</p><p class="ql-block">己酉科優(yōu)貢、庚戌科法官、乙卯科縣知事，歷任江西南昌地方審判廳刑庭推事、浙江常山縣知事 世承仁 徐文瀾 頓首拜撰</p><p class="ql-block"> </p>