（續(xù)）觸摸兩千年的時(shí)光：登封“天地之中”三日行記--第三日（上） 中岳廟有內(nèi)外兩重院落，峻極門為中心院落的山門。門為單層歇山式，面闊五間，覆綠色琉璃瓦，梁架木構(gòu)施彩繪。因門內(nèi)兩側(cè)立有兩尊丈四高的將軍像，故又名“將軍門”。中岳廟為道觀，門內(nèi)所立為朱海（紅臉）、李用（白臉）二將軍，傳說(shuō)在《封神榜》中被姜太公封為門神。 <p class="ql-block">峻極門前東側(cè)四角亭內(nèi)有《中岳嵩高靈廟碑》，刻于北魏文成帝太安二年（公元456年），是嵩山地區(qū)最古老的一通石碑，碑高為2．82米，由整石雕成。碑文傳為嵩山著名道士寇謙之所書。</p> ▲前方是維修中的峻極門 在化三門（文昌殿）與峻極門之間的院落里，峻極門前甬道兩旁，建有規(guī)制、式樣完全相同的四座殿堂，兩兩相對(duì)，按順時(shí)針?lè)较蛞来螢槲髟赖?、北岳殿、東岳殿、南岳殿，分別供奉四岳之神。四殿環(huán)列，寓意四岳與中岳齊聚一堂，中岳神面南行令，統(tǒng)領(lǐng)其他四岳。 ▲西岳華山 ▲北岳恒山 ▲北岳殿 ▲東岳泰山 ▲南岳衡山 院內(nèi)還立有《五岳真形圖碑》，刻于明萬(wàn)歷三十二年（1604年）。碑上鐫刻象征五岳形象的符篆，圖旁附注文字，闡述五岳的地理位置與作用。近年有學(xué)者考證，五岳真形圖實(shí)為一種山脈圖，是我國(guó)最早以原始等高線手法抽象表現(xiàn)五岳山勢(shì)形狀的地圖。<br>（“符篆”注：一指加官府印信的文書；二指道家符咒，即記錄天神名諱秘文的符號(hào)圖形，用以召神劾鬼、降妖鎮(zhèn)魔；三指以篆書書寫的符咒。）<br> ▲五岳真形圖碑 <p class="ql-block">▲今天不知是什么日子，廟中香客很多。</p> ▲維修中的峻極門 因峻極門保護(hù)修繕中，我沒(méi)看見(jiàn)峻極門，也沒(méi)看見(jiàn)崧高峻極坊，也沒(méi)看見(jiàn)《中岳嵩高靈廟碑》。<div><br></div><div>過(guò)施工通道，便來(lái)到峻極殿。</div> 中岳廟的正殿為峻極殿，又稱“中岳大殿”，初建于宋，明末被火燒毀，清朝重建。大殿建于石欄基臺(tái)之上，面闊九間，進(jìn)深五間，<font color="#ff8a00"><b>重檐廡殿頂，覆黃色琉璃瓦</b></font>，梁架木構(gòu)施有和璽彩繪，占地面積1205.12平方米，形制與北京故宮太和殿相似，是河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的單體木結(jié)構(gòu)建筑。 ▲峻極殿院落 ▲岳立天中 ▲峻極殿 重檐廡殿 覆黃色琉璃瓦 規(guī)格很高。 ▲峻極殿后面 峻極殿的后面，是一座單獨(dú)的院落，主要建筑為寢殿，是岳神天中王與天靈妃起居之所，根據(jù)前朝后寢的制度而建。明憲宗成化十六年(1480年)重建，清高宗乾隆元年(1736年)重修。面闊七間，進(jìn)深三間，面積370平方米。殿內(nèi)神龕里，有“天中王睡像”和“天靈妃坐像”，俗稱睡爺爺，坐奶奶。<br> ▲寢殿院門 ▲寢殿 御書樓是中岳廟的最后一座殿宇，原名“黃箓（lù）殿”，是儲(chǔ)存道教經(jīng)典之地，創(chuàng)建于明萬(wàn)歷年間。因清帝來(lái)中岳廟祭祀時(shí)多在此殿題碑書銘，故有此名?，F(xiàn)存硬山廡殿式黃色琉璃瓦樓房，建筑外立面為西式風(fēng)格，與廟內(nèi)其他建筑迥異，是民國(guó)初年重修時(shí)所為。 ▲御書樓 ▲2200歲的側(cè)柏 走出中岳廟，回望天中閣，華表和高大城樓，與北京天安門有些相似。 <b>第三站 太室闕（國(guó)一·世遺）</b> 12:30離開中岳廟，去看太室闕。 ▲站在太室闕神道入口，看中岳嵩山，峻極于天。 太室闕始建于東漢安帝元初五年（118年），是我國(guó)現(xiàn)存最古老的國(guó)家級(jí)禮制建筑遺存之一，也是<b><font color="#ff8a00">登封“漢三闕”</font></b>（與少室闕、啟母闕并稱）中保存最完整、規(guī)制最高的一座。<div><br>作為中岳廟的一部分，太室闕位于天中閣南600余米處的中軸線上，是中岳廟前身——太室祠前的神道闕，主要作為神廟的入口標(biāo)志，用于彰顯威儀。為當(dāng)時(shí)的陽(yáng)城縣長(zhǎng)呂常所建。<br></div> 太室闕東、西兩闕保存基本完整，闕身鐫刻有50余幅漢畫像及歌頌中岳神君的銘文，對(duì)研究東漢建筑史、美術(shù)史和社會(huì)史具有極高價(jià)值。<br>闕身四面刻出了人物樓閣、車馬出行、馬戲狩獵、雜技劍舞以及神話故事、奇禽珍獸等畫像五十余幅，再現(xiàn)了漢代貴族的生活場(chǎng)面。<br> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">1961年3月4日，太室闕被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是國(guó)家第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">建筑類的第001號(hào)文物。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">2010年8月1日，包含少室闕在內(nèi)的登封"天地之中"歷史建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block">▲太室闕是國(guó)家第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位<b style="color:rgb(255, 138, 0);">建筑類的第001號(hào)文物。</b></p> ▲世界文化遺產(chǎn)：登封“天地之中”歷史建筑群——太室闕 通往太室闕的神道，是石子鋪就的。路兩邊各植兩排筆直的柏樹，沒(méi)有其他游客，只有我和一只喜鵲。500米的神道，我慢慢走了12分鐘。當(dāng)“太室闕”三個(gè)字映入眼簾，當(dāng)那座民國(guó)時(shí)期為保護(hù)漢闕而建的磚房出現(xiàn)在眼前，我滿心歡喜。<br> <p class="ql-block">這份歡喜，不僅因?yàn)樘谊I是我此次尋訪“天地之中”歷史建筑群的最后一站（此行依次走過(guò)：少林寺（少林寺常住院、塔林、初祖庵 ）、少室闕、會(huì)善寺、嵩岳寺塔、嵩陽(yáng)書院、啟母闕、周公測(cè)景臺(tái)和觀星臺(tái)、中岳廟），更因?yàn)樗谋Ｗo(hù)房，是83年前所建。</p> ▲神道上有一只喜鵲 ▲神道上只有牠和我 ▲看見(jiàn)太室闕保護(hù)房了 <p class="ql-block">走進(jìn)太室闕景區(qū)，遇見(jiàn)當(dāng)?shù)匾晃粙D人陪孫子在院子里嬉戲，跟我打招呼說(shuō)，來(lái)看001號(hào)??？我說(shuō)是呢，你們都知道001號(hào)呢。回答說(shuō)，打小就知道。</p> <p class="ql-block">太室闕保護(hù)房位于景區(qū)的最北端，國(guó)保碑在景區(qū)最南端坡下（我差點(diǎn)沒(méi)看見(jiàn)），世界文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)掩映在竹林中，不注意也會(huì)錯(cuò)過(guò)。</p> ▲國(guó)保碑在最南邊 ▲在這里看見(jiàn)貓狗對(duì)峙，顯然狗狗怕貓貓。 <p class="ql-block">太室闕保護(hù)房在登封“漢三闕”的三座保護(hù)房中面積最小，卻最有歷史感。</p> ▲太室闕保護(hù)房 太室闕坐北朝南，由鑿石砌成，通高3.96米，分東、西二闕，闕門間距6.75米，兩闕結(jié)構(gòu)相同，由闕基、闕身、闕頂三部分構(gòu)成。頂部為仿木結(jié)構(gòu)的四阿頂屋檐，刻畫出了椽子、瓦垅等細(xì)節(jié)，是研究漢代建筑的珍貴實(shí)例。 太室闕保護(hù)房里面空間比較小，很難拍到雙闕全景。放一張別人拍的照片。 ▲近景是西闕北面 遠(yuǎn)景為東闕。 太室闕最珍貴的部分是闕身上的畫像石刻和銘文。<br>畫像石刻：采用減地平雕技法，內(nèi)容豐富，包括車騎出行、狩獵、神話故事（如龍、虎、象）、奇禽瑞獸以及馬戲、蹴鞠等生活場(chǎng)景，是研究漢代社會(huì)、文化、藝術(shù)的形象寶庫(kù)。<br>銘文：西闕南面有篆書題額，內(nèi)容涉及建闕緣由。西闕北面還保存有東漢延光四年（125年）的隸體銘文，書法價(jià)值極高，是漢代篆隸演變的實(shí)物見(jiàn)證。<br> 西闕南面最上層偏右側(cè)刻有題額，陽(yáng)刻篆書，現(xiàn)存“中岳泰室陽(yáng)城”六字，殘損部分或?yàn)椤俺绺哧I”三字。這六個(gè)字分兩行刻于闕身最上層。其含義是：“中岳太室”指代中岳嵩山的太室山，也指代當(dāng)時(shí)的太室祠（中岳廟）；“陽(yáng)城”則是地名，即漢代嵩山附近的陽(yáng)城縣（今登封告成鎮(zhèn)一帶），點(diǎn)明了所屬的行政區(qū)劃。<br>題額字體氣勢(shì)雄渾，是漢代篆書的代表之作<br> ▲西闕南面 ▲從上往下第三層中間有題額 ▲題額：陽(yáng)刻篆書，現(xiàn)存“中岳泰室陽(yáng)城”六字。 西闕南面題額之下層刻有篆書銘文，稱為《太室石闕后銘》。 ▲在題額下面有模糊不清的篆書銘文 西闕北面最上層西側(cè)為元初五年（公元118年）四月陽(yáng)城縣長(zhǎng)呂常造石闕銘（即《太室石闕銘》），隸篆參半，上書“元初五年四月陽(yáng)城□左馮翊萬(wàn)年呂常始造作此石闕”等字，是太室闕建造年代的確切依據(jù) ▲西闕北面上層西側(cè)的《太室石闕銘》 這些銘文記錄了造闕經(jīng)過(guò)以及贊頌大禹治水的功績(jī)等信息，是研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的重要實(shí)物資料。太室闕銘文的書法藝術(shù)，可以概括為漢代篆書與隸書過(guò)渡的典范，風(fēng)格上呈現(xiàn)出兩種不同的面貌。 ▲東闕西面 ▲東闕西面 ▲東闕北面 ▲東闕南面 ▲東闕南面 ▲西闕東面 <p class="ql-block">太室闕的銘文刻寫者，在銘文中未留名。漢代石刻多由民間石匠集體刻成，他們僅作為工匠未被署名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總的來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)啟母闕的銘文因其書寫者堂溪協(xié)、堂溪典父子的身份而帶有一種“文人士大夫”的雅致，那么太室闕的銘文則更具“官府工匠”的古樸與雄強(qiáng)，是漢代篆書與隸書“銘石體”中最原汁原味的作品。</p> 太室闕的保護(hù)房建于民國(guó)三十一年（1942年），而且是建在原址上，不加遷移，使得太室闕連同這座磚房，都成了歷史的一部分。屋內(nèi)墻上有一方題刻，寫著：“禁止游人在太室闕上面題字 民國(guó)三十一年 中岳風(fēng)景區(qū)整建會(huì) 白”?？吹竭@幾個(gè)字，我忽然涌起一陣感動(dòng)——祖國(guó)的文物保護(hù)，靠的就是這樣一代又一代文保人的接力傳承。 <p class="ql-block">昨天在啟母闕參觀時(shí)，遇到一位男孩，他對(duì)我說(shuō)：“太室闕很原始，站在那里會(huì)感覺(jué)時(shí)光倒流。”今日站在此處，我也有同樣的感受。</p> <p class="ql-block">離開太室闕，打車去城隍廟（東關(guān)街），13:50到達(dá)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">2013年3月5日，登封城隍廟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> ▲登封城隍廟是第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 ▲登封城隍廟 <div>門口貼著告示：因升級(jí)改造，閉館。登封市博物館就設(shè)在城隍廟內(nèi)，無(wú)緣得見(jiàn)。</div> 百度地圖顯示，此地距離登封觀音閣1.2公里，便步行前往。14:20顯示已到達(dá)，抬頭看見(jiàn)“觀音閣”指示牌，箭頭向上指著，卻不見(jiàn)廟宇建筑。詢問(wèn)路人，才知頭頂那座過(guò)道上的樓閣便是觀音閣，只是并未開放。 ▲建在過(guò)道上的登封觀音閣 于是步行260米，在嵩山路口站上了登封3路公交車，坐4站，在棋盤山公園北門下車，再步行340米，回到酒店。 <p class="ql-block">至此，我在嵩山與歷史對(duì)坐三日，觸摸了二千年的時(shí)光，完成了登封“天地之中” 歷史建筑群的探訪之旅：</p> ▲太室闕中軸線上標(biāo)刻了登封“天地之中”十一項(xiàng)歷史建筑群。 從東漢三闕起步，走過(guò)北魏嵩岳寺塔、唐之觀星臺(tái)石表、宋之嵩陽(yáng)書院與初祖庵、元之觀星臺(tái)，再到明清時(shí)期中岳廟與少林寺建筑群的延續(xù)——這條縱貫近兩千年的建筑長(zhǎng)廊，正是一部鐫刻于大地之上的中國(guó)建筑史。 <p class="ql-block">從帶有早期佛教傳入痕跡的嵩岳寺塔的造型，到法王寺塔端莊雄渾的隋唐風(fēng)骨，再到少林寺塔林中那些形制各異的石塔，這是一部文明交流史，是佛教中國(guó)化的石刻編年史，無(wú)聲講述著佛教中國(guó)化的千年變遷。</p> <p class="ql-block">回想觀星臺(tái)，古人就是用那里“量天尺”的數(shù)據(jù)，實(shí)證了這里是“天地之中”的地理坐標(biāo)。從此，祭祀天地之所（中岳廟）、教化人心之地（嵩陽(yáng)書院）、修身悟法之道場(chǎng)（少林寺），皆以此地為核心匯聚綿延。</p> <p class="ql-block">行至此地，恍然領(lǐng)悟：古人以有限之器，探無(wú)窮之理；以短暫之生，立不朽之業(yè)。我輩雖微，唯努力前行，不負(fù)這份沉甸甸的文化傳承。</p> （登封“天地之中”三日行記 全文完） <a href="http://www.kamkm888.com/5kz3z08g?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>觸摸兩千年的時(shí)光：登封“天地之中”三日行記--第一日（上）</a> <a href="http://www.kamkm888.com/5l01bqun?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>觸摸兩千年的時(shí)光：登封“天地之中”三日行記--第一日（下）</a> <a href="http://www.kamkm888.com/5l0vk9jo?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>觸摸兩千年的時(shí)光：登封“天地之中”三日行記--第二日（上）</a> <a href="http://www.kamkm888.com/5l1wlvxt?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>觸摸兩千年的時(shí)光：登封“天地之中”三日行記--第二日（下）</a> <a href="http://www.kamkm888.com/5l2vh516?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>觸摸兩千年的時(shí)光：登封“天地之中”三日行記--第三日（上）</a>