<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2020年退休后，兼職夏縣三晉文化研究和夏縣西陰村蠶業(yè)文化研究工作，在整理嫘祖故里文化和李濟考古文化的同時，我查閱了有關(guān)歷史文獻記載，又走訪街頭，入戶尋找，了解到了一些“西陰村歷史文化”中被埋沒被塵封的老祖輩名人軼事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 話說二百年前的清朝中期嘉慶（1795-1820）、道光（1820-1850）、咸豐（1850-1861）三帝交替年間，有位青年名叫崔琳。他生于1800年（嘉慶五年）山西夏縣西陰村，就職于1820年（道光一年）至1856年（咸豐六年）的安徽各地縣令，殉難于涇縣保衛(wèi)戰(zhàn)，終年56歲，卒后埋在山西夏縣西陰老家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 崔琳，從小在家鄉(xiāng)的青龍河邊長大，深受村中嫘祖蠶神娘娘祠廟的香火繚繞故事熏陶。家庭殷實富庶，小小年紀，勤奮讀書，最終獲得了當時清朝皇帝在科舉制度中的恩科舉人（秀才、舉人、貢士、進士）職稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 恩科舉人是經(jīng)過當時皇帝特許的恩科考試獲得的舉人資格，可以擔任知縣（縣長）或府縣教職（教育官員）。崔琳18歲一榜中舉后，被朝廷賜官，佩戴花翎（清代官員佩戴的孔雀翎冠飾）。 </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 山西《夏縣志》光緒版本，有文記載：“崔琳、字雍山，號玉林、山西夏縣西陰村人，清朝中期嘉慶戊寅年間恩科舉人，公元1818年，朝廷賜官，賞戴花翎?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1818年，正是清朝嘉慶皇帝的退位時節(jié)。道光皇帝繼位后，崔琳赴安徽“霍山縣”任職。在位時，廉潔奉公，敬業(yè)愛崗，初顯政績。1820年被調(diào)任安徽“涇縣”任職縣令。后又調(diào)任與江蘇南京相鄰的素有“金陵鎖鑰、江淮保障”安徽皖東“滁州”任職。道光二十六年（1646年）十月，又被調(diào)回“涇縣”任職，在職期間善政為民，深獲良好口碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道光三十年末（1851年1月）廣東洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的金田起義爆發(fā)。洪秀全自稱天王，定都天京（南京），定國號為太平天國，然后分兵占領(lǐng)長江各省，派兵北伐和西征，發(fā)誓徹底摧毀江南江北。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在此緊急形勢下，朝廷皇帝頻頻圣旨傳達，令涇縣縣令崔琳嚴防死守，以保當?shù)厝嗣竦氖裁春拓敭a(chǎn)安全。受任于危難之時的崔琳，作為涇縣縣令父母官，面對太平軍的橫闖直入和騷亂擾民，深感責任在身。咸豐六年（1856年），為激勵地方團練抵抗太平軍，敕建忠義祠，并將梅景迎的神位列入享祀，同時賜“忠義可嘉”匾額以示頒獎。而后，積極帶領(lǐng)人民圍追堵截，防御抗擊，使得亂軍不得進入涇縣境內(nèi)。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 安徽省《涇縣志》大事記中記記載：“崔琳，山西夏縣人。初署安徽霍山縣，以廉能著、補涇縣，調(diào)署滁州，所至多善政。此回任值粵匪之亂相機堵御，賊不能入境?！? </b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太平軍中的左軍主將石達開1851年12月在永安封為翼王自稱“石敢當”“五千歲”。定都天京后，出鎮(zhèn)安慶，西征大敗湘軍，取得湖口大捷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1856年天京事變（誅殺楊秀清、韋昌輝）后，石達開聽從洪秀全急令，回京輔政。親自帶兵參與攻打安徽涇縣的戰(zhàn)役：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 安徽省《涇縣志》：“咸豐六年（1856年）四月，太平軍石達開率部攻克涇縣縣城；同年十一月，一部再次攻克涇縣縣城，斃清廷命官涇縣知縣崔琳。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 安徽省《涇縣志》：“咸豐六年十月間，賊突至，琳率兵民、嬰城固守，望援不至，以糧盡城陷，躬率典史，張起奮戰(zhàn)，力竭遇害?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在4月、10月、11月三次太平軍來勢兇猛的雙方反復(fù)圍追堵截中，縣令崔琳親自帶領(lǐng)涇縣軍民拼命反抗，死傷無數(shù)。最終寡不敵眾，被太平軍亂箭射死，并砍頭示眾。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《平浙史略》史料中記載：“涇縣知縣崔琳，在太平軍攻占涇縣時戰(zhàn)死。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 后來，石達開因被洪秀全無端猜疑不受信任，1857年便率部出走，后在四川大渡河投清被俘，凌遲處死，年僅32歲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1860咸豐末年，太平軍停息。朝廷皇帝特此料理安徽涇縣縣令崔琳后事，嘉獎表彰，并用重金恢復(fù)崔琳頭部，責令將其尸體運回山西老家安葬。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 安徽省《涇縣志》《咸豐實錄》史冊記錄：“咸豐皇帝對涇縣知縣崔琳嘉獎表彰。”</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最近，我又在安徽省涇縣人民政府網(wǎng)站《涇縣大事記》節(jié)選中看到：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “咸豐六年（1856）四月太平軍翼王石達開率部回援天京（南京），攻克涇縣縣城。未久離去攻寧國府及蕪湖等地。八月、太平軍古隆賢部由涇出發(fā)攻占太平縣城；十月，清軍周天受部占涇縣城；十一月，太平軍一部再克涇城，斃清廷命官涇縣知縣崔琳。不久太平軍再次撤離縣城，轉(zhuǎn)戰(zhàn)境內(nèi)西南諸鄉(xiāng)”。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再看來自2025-06-21安徽省《涇縣歷代縣令專集作品集》中當?shù)刈髡邊切≡镜脑模?lt;/span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 咸豐年間崔琳涇城殉難記</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 咸豐年間，華夏大地陷入動蕩，太平天國定都天京后，局勢波譎云詭。在這亂世之中，皖南涇縣因其重要的地理位置，成為兵家必爭之地，也見證了無數(shù)可歌可泣的故事，其中涇邑縣令崔琳的英勇事跡，宛如一顆璀璨星辰，在歷史的夜空閃耀著悲壯而絢爛的光芒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 崔琳，山西夏縣人，出身舉人。道光二十六年十月，他肩負著朝廷的使命與百姓的期望，補任涇縣知縣一職。彼時的涇縣，雖未陷入大規(guī)模戰(zhàn)亂，但已隱隱感受到時代洪流帶來的沖擊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 崔琳到任后，兢兢業(yè)業(yè)，致力于地方的治理與發(fā)展，期望能為這片土地上的百姓帶來安寧與富足。自 1856 年起，太平軍對涇縣多次發(fā)起攻勢，或短暫路過，或重兵占領(lǐng)，戰(zhàn)爭的陰云籠罩著這片土地。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 咸豐六年（1856），青陽賊寇突然竄入涇縣，來勢洶洶，妄圖侵擾這片土地。崔琳臨危不懼，迅速組織起當?shù)氐谋?，與賊寇展開了激烈的戰(zhàn)斗。他身先士卒，指揮若定，帶領(lǐng)著將士們奮勇殺敵，終于成功擊走了賊寇，暫時保衛(wèi)了涇縣的安寧。這一戰(zhàn)，讓崔琳在涇縣百姓心中樹立起了英勇無畏的形象，也讓他更加堅定了守護這片土地的決心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 同年春天，正是農(nóng)事方興未艾之際，太平軍瞅準時機，乘隙偷襲黃華嶺，進而攻陷涇城。此時的涇縣，由于之前戰(zhàn)事的消耗，招募的鄉(xiāng)勇大多已分散各處，防御力量相對薄弱。面對太平軍的猛烈進攻，崔琳沒有絲毫退縮，他深知自己作為一縣之令，肩負著守護百姓的重任。于是，他堅守城池，與城共存亡，在槍林彈雨中頑強抵抗，用自己的生命捍衛(wèi)著涇縣的尊嚴和百姓的安全。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 涇縣西南鄉(xiāng)的茂林，官宦士子眾多，傳統(tǒng)的忠君報國思想深入人心。在得知涇城被陷、崔琳堅守的消息后，當?shù)氐膱F練迅速行動起來，火速前往營救。其中，太學(xué)生吳楠作為團練之首，更是義不容辭地擔當起救援的重任。吳楠性任俠，喜鉆研輿地經(jīng)世之學(xué)，早已在之前的團練活動中嶄露頭角。他聽聞城陷，立刻投袂而起，自率親屬數(shù)百人，奔赴涇城，與太平軍在南門展開了一場驚心動魄的大戰(zhàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 戰(zhàn)斗伊始，局勢對團練極為不利，太平軍攻勢猛烈，團練先陷入敗局。但吳楠毫不氣餒，他憑借著頑強的意志和對家鄉(xiāng)的熱愛，繼續(xù)奮勇抵抗。隨著練勇們陸續(xù)趕到，戰(zhàn)場上的形勢逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。然而，吳楠在戰(zhàn)斗中不幸傷重，難以言語，但他依然睜大眼睛，死死地盯著戰(zhàn)場，直到看見城池被鄉(xiāng)勇們攻克，方才瞑目，其忠烈之舉令人動容。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這場戰(zhàn)役雖然最終以鄉(xiāng)團練先敗后勝告終，但場面慘烈，全邑陣亡數(shù)百人，吳姓七十余，潘氏二十余人，與吳楠同時戰(zhàn)死的還有潘氏星少尉公，時年已近七十。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 崔琳與吳楠等一眾英雄的事跡，在涇縣百姓中代代相傳。他們用鮮血和生命譜寫了一曲抵御外敵、保衛(wèi)家園的壯麗贊歌。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從以上來自安徽涇縣當?shù)氐奈氖焚Y料，我們首先可以進行歷史推斷：崔琳，確有其人，并且籍貫是山西夏縣西陰人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 面對崔琳的工作地點和功績地點以及捐軀地點，當?shù)氐陌不照臀幕家恢弊匪疾煌拺鸭o念，我們作為崔琳的故里家鄉(xiāng)人卻沉默無語，甚至至今都沒搞清楚崔琳老家究竟是夏縣西陰村哪家哪戶，這一可嘆可悲現(xiàn)狀確實讓我深感內(nèi)疚負罪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 山西夏縣尉郭鄉(xiāng)西陰村，現(xiàn)今居民500余戶，3500多人，土地7000余畝。改革開放前夕有七個生產(chǎn)隊，現(xiàn)在發(fā)展為十二個生產(chǎn)隊。村莊街道為三縱三橫的井字形布局。按照進村入居的遲早時間和氏族部落的扎戶位置，村民傳統(tǒng)上把最早進村的樊氏部落稱作西頭間，把次進村的崔氏部落、董氏部落稱作南頭間，把徐氏部落稱作東頭間，其它陸續(xù)而來的獨姓戶穿插在村里的角角落落。全村姓氏十六個，唯樊氏和崔氏家族最大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在走訪過程中，通過反復(fù)排查，我把聚焦點放在了現(xiàn)今西陰村的崔登科大家族。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 面對曾經(jīng)輝煌的家世祖先故居部落和眼前飽經(jīng)滄桑的社會時代變遷，從老人口中我只了解了代代相傳的不完整零星片段。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)崔登科口述：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 早年，西陰村的崔氏家廟位于村街路南如今的麥屯、和平家院處。廟院里的東面是戲臺，南面是廂房，西面是上房，上房里有祖先家譜牌位和貢品。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 每逢節(jié)日，崔氏大家族在廟里磕頭、分饃。崔家墳在青龍河?xùn)|的北灘平地，墳冢周圍到處都有石刻墓碑。解放前后，家里的神柱樓里還供奉著崔氏家族的歷代牌位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 聽父輩祖輩早年講過，崔氏祖先曾經(jīng)有過出名舉人，故居院落還有皇帝賜書的“功名旗桿院”金字牌匾；“舉人牌坊”位于村北的毛驢廠處。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 最讓后輩們感動的是我老爺（上三代為父親、祖父、曾祖父）的老爺（上六代為高祖父、天祖父、烈祖父）那一輩，有位老祖先（崔琳）身為清朝縣官，任職江南安徽和廣西。當時正是清朝咸豐的十九世紀中葉。1840年林則徐禁煙，1856年太平天國起義，使得朝廷、官場和民間動蕩不已。崔祖先就職當?shù)乜h令，武功在身，親率手下官兵燒毀鴉片。在太平天國運動運動中，崔氏老祖先被亂軍刺客奪取生命，并砍掉腦袋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 戰(zhàn)亂平息后，傳說朝廷咸豐皇帝親自派人用金頭復(fù)原，然后責令官兵將崔祖先送回西陰故里，葬于河灘祖墳坡地（毛驢廠處）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 到了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭年間，土匪強盜橫行，崔氏舉人墓冢多次被盜，挖掘一空，墳?zāi)瓜鳛槠降兀笕瞬恢?，只留下了崔氏家族后輩的終身遺憾。這樁時隔二百多年的崔家老前輩家里，至今不見任何有關(guān)崔氏老前輩的遺物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 文革期間，家中保存的祖先“官帽、官像”和祖先“牌位”與“家譜”均被視為“四舊”一掃而光……</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我看著老人長吁短嘆的哀愁心情，追問了如今的崔氏家族后人代代輩分，草草整理出了下面的崔氏簡易家譜，作為補筆傳承：</span></p> <p class="ql-block">（二百年前的西陰村崔氏大家族）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2026年3月28日，正值農(nóng)歷二月初九的其毋堆古會和周末清明前的上墳掃墓時間，我有幸見到了西陰村的崔琳老祖先后輩晚生崔建國。崔建國，生于1956年，是崔琳的第七代后世傳人。早年畢業(yè)于山西大學(xué)生物系，曾經(jīng)就職于夏縣中學(xué)，后任夏縣黨史辦副主任。從他口中我又了解到了一星半點的零碎史料：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “關(guān)于崔琳老祖先的歷史，從小我就聽到祖輩父輩口口相傳，說是在清朝年間家里有位老姥爺（當時并不知道名字叫崔琳）在南方做大官，獲得戰(zhàn)功后，被朝廷圣旨傳鄉(xiāng)，樹立起“功名旗桿”。我的姑姑出嫁于西張南村柴家，姑姑家也是清朝時受朝廷重視的書香傳家富戶家庭，門庭院落也有“柴家旗桿院。關(guān)于我老祖先崔琳的墳?zāi)共亟鸸适?，我也小時候常聽老人們講起。但在那個社會變革時期，好多優(yōu)秀的村史文化和家史文化一概而論的被定性為封建思想的殘渣余孽而徹底清除一掃而光，根本談不上保護利用與傳承。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “對了，我們崔氏大家庭里還有一個堂兄弟叫崔振山，1958年生，北方交通大學(xué)，就職于陜西寶雞鐵路局。我們退休后也經(jīng)常談到崔氏老祖先的那些只是代代口傳卻不見白紙黑字的任何歷史痕跡。今日有幸見到網(wǎng)絡(luò)上還有人撰文提起二百年前的祖先往事。我們深感祖先為國捐軀的榮光和自豪！”?</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在此，我們只是“挖掘歷史，探究歷史，搶救歷史，保護歷史，傳承歷史”，不在過多的“追究歷史，褒貶歷史，評價歷史，審判歷史，請功歷史”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二百年前，這位曾經(jīng)在清朝的“安徽涇縣縣令夏縣西陰村崔琳”生前事跡，只在他的工作地和殉難地廣為傳頌，而他的出生地老家故里卻無人問津，這都是由許多許多歷史原因和社會時代所造成的，不必去無辜責怪任何歷史與現(xiàn)實的責任。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們只是想對號入座的澄清和佐證一個實事：清代咸豐年間的安徽涇縣縣令崔琳祖居老家就是山西夏縣西陰村人。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2026年清明節(jié)于夏縣溫泉禹澤苑（5000字）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【以下有關(guān)崔琳的史料實物均為收藏專家耿鼎提供】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 崔琳 玉石紐印 和田白玉獸材質(zhì)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紐?。杭从≌马敳坑糜谙祾炀R帶的凸起部分，即“印鼻”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 崔琳印章、照片、題詞收藏者：河?xùn)|耿銀鼎，古玩藝名“鳴條崗”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一、題跋文字完整釋讀與解析：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1. 釋文（含落款） </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先生像贊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 方剛無虐，簡亦傲斯，何人之像，與即而視之逼真，為吾兄曉塘公。神溢楮間，較扇畫放翁而偏切毫添頰上，比絲繡平原而尤工。雖未能挾義衷俠腸以俱出，要亦與生平色相無不同。戊寅 愚科舉人知安徽宣國涇縣，愚如弟崔琳敬題事， 賞戴花翎以同知直隸州用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2. 題跋內(nèi)容解讀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 核心主旨：這是一篇為“曉塘公”所作的像贊，高度評價其肖像畫的逼真?zhèn)魃?，并贊頌其品格與生平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 典故運用：“放翁”：指南宋詩人陸游，此處以陸游畫像作比，稱贊此畫更顯真切?！敖z繡平原”：典出《史記》，指戰(zhàn)國平原君趙勝，以“絲繡”喻指畫像技藝精妙，能傳神再現(xiàn)人物風骨?！皰读x衷俠腸”：贊頌曉塘公兼具忠義與俠氣，雖未完全展露于外，但其精神氣質(zhì)與生平本色一致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 落款信息：題跋者崔琳，字雍山，號玉林，山西夏縣人，嘉慶戊寅（1818年）科舉人，官至安徽涇縣知縣，賞戴花翎，后于咸豐六年（1856年）守城殉難。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人物關(guān)系：崔琳自稱“愚如弟”，說明畫中“曉塘公”是其兄長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時間：“戊寅”即嘉慶二十三年（1818年），為崔琳中舉之年，也是此像贊的題寫時間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二、畫像本身解析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1. 形制與風格。類型：典型清代民間祖容像（祖宗肖像），采用正面胸像構(gòu)圖，是清代中晚期民間肖像畫的典型樣式。技法：融合了中國傳統(tǒng)工筆重彩與西洋光影技法，面部刻畫細膩寫實，注重骨骼結(jié)構(gòu)與皺紋細節(jié)，神態(tài)莊重沉穩(wěn)，體現(xiàn)了清代“波臣派”肖像畫的影響。服飾：頭戴清代暖帽，頂部有紅色頂珠，符合清代官員或有功名鄉(xiāng)紳的服飾規(guī)制。身著深色常服袍，領(lǐng)口為立領(lǐng)鑲邊，胸前可見兩顆紅色紐扣，整體風格樸素莊重，符合清代中下層官員/鄉(xiāng)紳的日常著裝特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2. 品相與保存。畫面可見明顯歲月痕跡：折痕、霉斑、局部紙損，屬于自然老化狀態(tài)，未經(jīng)過度修復(fù)，保留了原始風貌。裝裱為現(xiàn)代托裱，題跋與畫像分欄布局，是清代中晚期常見的裝裱形式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三、歷史價值與收藏意義</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1. 史料價值。人物關(guān)聯(lián)：題跋者崔琳是清代咸豐年間殉國的地方官，其生平可補證《夏縣志》記載，畫像與題跋共同構(gòu)成了晚清地方士紳家族的一手實物資料。社會風貌：反映了清代科舉制度、地方官制、民間肖像畫習(xí)俗及家族倫理觀念。 文字文獻：像贊文辭典雅，用典精準，是研究清代文人交游與文學(xué)創(chuàng)作的實物佐證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2. 藝術(shù)價值。作為清代民間肖像畫的實物樣本，體現(xiàn)了“西法中用”的繪畫風格，是研究中國肖像畫從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的重要材料。題跋書法為清代館閣體楷書，工整規(guī)范，具有一定的書法藝術(shù)價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 3. 收藏定位。此畫因有明確題跋者（崔琳）、時間（1818年）與人物關(guān)系，歷史與文獻價值遠高于普通無款祖容像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 4、經(jīng)濟價值：在民俗與地方史收藏領(lǐng)域具有較高稀缺性，若能進一步確認“曉塘公”的具體身份與生平，其價值將進一步提升。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 四、關(guān)鍵信息總結(jié)。表格 維度 核心信息： 畫中人物 曉塘公（崔琳之兄，清代鄉(xiāng)紳/官員）。題跋者 崔琳（1818年舉人，安徽涇縣知縣，咸豐六年殉國）。創(chuàng)作時間 嘉慶二十三年（1818年）。藝術(shù)風格 清代民間工筆肖像，融合西洋光影技法。核心價值 晚清地方士紳家族史、清代肖像畫與書法的實物佐證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （以上解釋權(quán)歸屬耿鼎）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【樊峻山簡介】筆名珺珊，1960年10月出生，山西夏縣棗園人，中共黨員，大學(xué)中文本科學(xué)歷，原夏縣二中政教主任、團校委書記，高級中學(xué)語文教師、校報主編、音樂教師，夏縣作家協(xié)會會員，夏縣三晉文化研究會理事，夏縣關(guān)工委宣講團講師，西陰嫘祖蠶業(yè)文化研究員兼公司黨組書記，其毋康杰文化研究員。愿與各位文學(xué)史學(xué)同仁傾談交流，挖掘本土民間非遺歷史，振興夏都民族傳統(tǒng)文化，利用身邊優(yōu)勢資源，講好家國最美故事，傳播本土最亮聲音。（手機微信13934096372）</span></p>