<p class="ql-block" style="text-align:center;">關(guān)圣帝君廟《會(huì)館》碑記</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">編譯整理:喜斌</p><p class="ql-block">[簡(jiǎn)介]</p><p class="ql-block">此碑刻立時(shí)間碑上記載:道光七年二月年間，碑高162，寬58厘米，青石質(zhì)，圓首。碑首上刻"永垂不朽"四個(gè)大篆字。碑身正文16行，滿行52字，歐體正書，瘦骨勁挺有力，字跡清晰，保存完好，雕工精細(xì)?，F(xiàn)存山西長(zhǎng)治上黨區(qū)南董村《會(huì)館》。</p> <p class="ql-block">碑文:</p><p class="ql-block">關(guān)圣帝君廟《會(huì)館》碑記</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓋聞神之為道，不形而存，不物而著，豈借廟貌為昭顯哉?顧人心有誠(chéng)必祀，乃達(dá)歲時(shí)，有祀必祠。乃陳易云假於有廟，用牲則吉，此物此志也。南董鎮(zhèn)供奉帝君，舊無特廟。每逢殷薦之期，或與他廟同祭焉。則凡我同人，對(duì)越無專祠，聚會(huì)無常所，甚非。所以萃人心，隆典禮也。以故同志諸人，慨然欲修會(huì)館，然雖有斯心，未卜吉地。既而鎮(zhèn)中方有愿作福者，若無假之緣也。兩家捐合厥地畝許，眾猶以為隘。又置買而擴(kuò)之，則爽塏之，區(qū)不患無始基矣。于焉為之，鳩工為之，集眾善之囊，度宏規(guī)而版筑。越二載而新廟以成。則堂院壯麗，棟宇輝煌。帝君正殿也。殿之前，中立香亭，重祭也，東西構(gòu)作兩廂，壯觀也。外之而伉如在望，向難以表正者，南端也。內(nèi)之而軒然開朗，金碧交映者，歌樓也。其東則長(zhǎng)垣環(huán)列，啟扉以便出入，為屋以省牲胝器，尤覺其制之詳且備也。是役也。見工程之巨焉，美樂善之眾焉，嘉贊之勤焉。，長(zhǎng)吾知同斯會(huì)者不致乖氣之戾聿來順氣之祥勿存厭怠之心。每切齊明之念，如兄如弟，既翕具耽，雖在四方，館眾其萃如云蓋，亦惟其和而已。有和會(huì)故有明祀，有明祀故有默佑，則以此達(dá)誠(chéng)，何神不格以此陳祀，何神不享。況帝君臨下，有赫而有弗曰：鑒在茲長(zhǎng)，為可護(hù)也哉，愛拜手而作頌曰：</p><p class="ql-block">與穆新廟，有眾咸聚。非為飲食，克克祀。俎豆馨香，引之勿替。于萬(wàn)斯年，尤望似續(xù)。</p><p class="ql-block">邑庠歲貢生侯銓儒學(xué)司訓(xùn)趙云凌沐手敬撰</p><p class="ql-block">郡庠歲貢生侯銓儒學(xué)司訓(xùn) 郭誥沐手敬書 </p><p class="ql-block">督工總理:郭昂</p><p class="ql-block">采買物料 閻大舜 </p><p class="ql-block">督工分理 永泰當(dāng):王國(guó)翰 永茂號(hào):錢應(yīng)科 </p><p class="ql-block">雙合隆:趙璉瑛 永泰福:趙獻(xiàn)壁 </p><p class="ql-block">同興當(dāng):馮九錫 順成和:李萬(wàn)鐘 </p><p class="ql-block">元吉當(dāng):王宗瀚</p><p class="ql-block">出入施:總局 義生當(dāng):王國(guó)幹 </p><p class="ql-block">合義公:張修義 </p><p class="ql-block">義合聚:牛三多 義泰和:王國(guó)鈞 </p><p class="ql-block">雙義合:柴 幹天啟新郭滿倉(cāng) </p><p class="ql-block">維首王明郭典 郭滿倉(cāng) 張清泉 馮應(yīng)龍</p> <p class="ql-block"><b>譯文</b>:</p><p class="ql-block">關(guān)圣帝君廟《會(huì)館》碑記</p><p class="ql-block">人們常說，神明的本質(zhì)是無形的存在，不依賴外物而顯現(xiàn)，難道需要依靠廟宇的形貌才能顯揚(yáng)嗎？不過人心虔誠(chéng)，必然要祭祀；到了特定時(shí)節(jié)，要祭祀就必須有祠廟。《易經(jīng)》里說“借助宗廟祭祀，用牲禮則吉祥”，正是這個(gè)道理。</p><p class="ql-block">南董鎮(zhèn)歷來供奉關(guān)圣帝君，但過去沒有專門的廟宇。每逢隆重的祭祀日子，往往與其他神廟一同祭拜。這樣一來，我們這些信眾，既沒有專祠可以恭敬祭拜，也沒有固定的場(chǎng)所聚會(huì)，這實(shí)在不利于凝聚人心、隆重慶典。因此，幾位志同道合的人士慨然決定修建《會(huì)館》。雖有此心，卻一時(shí)沒有找到合適的地基。不久，鎮(zhèn)中恰好有人愿意捐獻(xiàn)土地以積福德，這仿佛是冥冥中的機(jī)緣。兩家合捐了大約一畝地，但眾人仍覺得狹窄。于是又購(gòu)置土地加以擴(kuò)充，這樣一來，地勢(shì)高朗開闊的好地方，就不愁沒有好的開始了。</p><p class="ql-block">于是開始召集工匠，聚集大家捐資的善款，規(guī)劃宏大的規(guī)模，動(dòng)工興建。過了兩年，新廟終于落成。只見殿堂院落壯麗輝煌，梁柱屋宇光彩奪目。正中是帝君的正殿。殿前，矗立著香亭，用以舉行隆重的祭祀；東西兩側(cè)建造廂房，更添雄偉氣象。向外望去，莊嚴(yán)的廟門巍然在目，那朝南而立、難以言表的端正氣象，正是南端的山門。向內(nèi)看去，軒昂開闊，金碧輝煌交相輝映的，是戲樓。東側(cè)則有長(zhǎng)長(zhǎng)的圍墻環(huán)繞，開設(shè)門戶以便出入，建有房屋用以處理祭牲、洗滌祭器，更顯得規(guī)制詳盡完備。</p><p class="ql-block">這項(xiàng)工程，可見其工程浩大，贊美樂善好施者眾多，嘉許眾人協(xié)助勤勉。我深知，參與此會(huì)的同仁們，將不致有乖違不和之氣招來災(zāi)禍，而迎來順和吉祥之氣；不會(huì)心存厭倦怠惰，而常懷齋戒嚴(yán)敬的念頭。大家如兄如弟，和睦相處，共同歡樂；即使身處四方，會(huì)館眾人也能如云般聚集。這大概只在于一個(gè)“和”字罷了。有了和睦的聚會(huì)，才有光明的祭祀；有了光明的祭祀，才有神明的暗中保佑。那么，以此表達(dá)虔誠(chéng)，什么神明不能感通？以此陳設(shè)祭祀，什么神明不來享用？何況帝君在上監(jiān)察，顯赫昭昭，不正是說“明鑒就在此處”嗎？怎能不長(zhǎng)久地護(hù)佑我們呢？</p><p class="ql-block">于是，我恭敬地拱手作頌道：</p><p class="ql-block">肅穆莊嚴(yán)的新廟啊，眾人全都聚集在此。</p><p class="ql-block">并非只為飲食宴樂，是為能夠虔誠(chéng)祭祀。</p><p class="ql-block">俎豆祭品馨香遠(yuǎn)播，愿此傳統(tǒng)延續(xù)不息。</p><p class="ql-block">直至千秋萬(wàn)代之后，尤望后人承繼相繼。</p><p class="ql-block">邑庠歲貢生、候補(bǔ)儒學(xué)司訓(xùn) 趙云凌 沐手敬撰</p><p class="ql-block">郡庠歲貢生、候補(bǔ)儒學(xué)司訓(xùn) 郭誥 沐手敬書</p><p class="ql-block">督工總理：</p><p class="ql-block">郭昂</p><p class="ql-block">采買物料：</p><p class="ql-block">閻大舜</p><p class="ql-block">督工分理：</p><p class="ql-block">永泰當(dāng) 王國(guó)翰</p><p class="ql-block">永茂號(hào) 錢應(yīng)科</p><p class="ql-block">雙合隆 趙璉瑛</p><p class="ql-block">永泰福 趙獻(xiàn)壁</p><p class="ql-block">同興當(dāng) 馮九錫</p><p class="ql-block">順成和 李萬(wàn)鐘</p><p class="ql-block">元吉當(dāng) 王宗瀚</p><p class="ql-block">出入施總局：</p><p class="ql-block">義生當(dāng) 王國(guó)幹 合義公 張修義</p><p class="ql-block">義合聚 牛三多 義泰和 王國(guó)鈞</p><p class="ql-block">雙義合 柴 [此處原碑可能略名]</p><p class="ql-block">幹天啟新 郭滿倉(cāng)</p><p class="ql-block">維首：</p><p class="ql-block">王明、郭典、郭滿倉(cāng)、張清泉、馮應(yīng)龍</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注釋:1、文中:郭昂，郭典為兄弟，南董人。五龍山《寄園》修造者，詩(shī)人！著有《寄園詩(shī)草》在清乾隆年間流傳甚廣！2、《會(huì)館》碑記有南董村13家商號(hào)、當(dāng)鋪，共同財(cái)產(chǎn)！捐贈(zèng)土地者及很多無記名南董人。3、會(huì)館與現(xiàn)在的商會(huì)組織如同一家！</p>