<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??從圣多美教堂參觀結(jié)束，跟隨走沒多遠(yuǎn)來到圣·胡安皇家修道院參觀，這是一座歷史悠久的天主教方濟(jì)各會(huì)修道院，建于1477–1504年，建造者是天主教雙王：伊莎貝拉一世和斐迪南二世，也就是擊敗葡萄牙、統(tǒng)一西班牙、從摩爾人手中收復(fù)格拉納達(dá)、資助哥倫布遠(yuǎn)航，開啟了西班牙大航海時(shí)代的伊莎貝拉女王…，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 修道院供奉圣·胡安…，因?yàn)橐辽惱皇琅鯇?duì)圣·胡安有特別虔誠(chéng)的忠誠(chéng)摯愛，視他為王室守護(hù)圣徒???…，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 天主教雙王在1477年任命建筑師胡安·古阿斯設(shè)計(jì)修道院，古阿斯是托萊多人，圣胡安皇家修道院雖被稱為哥特式建筑，但吸取了本地穆德哈爾風(fēng)格的精華…，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 先說圣·胡安皇家修道院命名，有三層意義:一是王室守護(hù)圣徒和個(gè)人虔誠(chéng)，伊莎貝拉一世敬奉圣約翰，在詔書中說：“我一直對(duì)圣約翰使徒與福音傳教士懷有特殊虔誠(chéng)”???，圣約翰是卡斯蒂利亞王室的家族主保圣人，修道院獻(xiàn)給王室守護(hù)圣徒求護(hù)佑…，二是紀(jì)念伊莎貝拉的父親與兒子，他們同名“胡安”，父親是卡斯蒂利亞國(guó)王胡安二世，卡斯蒂利亞女王伊莎貝拉一世和阿拉貢國(guó)王斐迪南二世長(zhǎng)子1478年出生，名為胡安（早夭），修道院1477年動(dòng)工，為王子祈福與命名，以“圣胡安”命名，也有家族名字的神圣化…，三是紀(jì)念在1476年托羅戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝葡萄牙國(guó)王阿方索五世的軍隊(duì)，卡斯蒂利亞王位繼承之戰(zhàn)取得階段性勝利（為日后他們的外孫查理五世統(tǒng)一西班牙奠定了基礎(chǔ)），鞏固王位，宣示王權(quán)…，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以圣胡安加王室命名，把宗教神圣性、家族榮耀、政治勝利綁定，宣示“君權(quán)神授”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">??補(bǔ)充知識(shí)（1）：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 伊莎貝拉父親去世，同父異母兄弟亨利四世繼承王位，希望她嫁給葡萄牙年老國(guó)王…，但1469年18歲的伊莎貝拉與阿拉貢王位的繼承人斐迪南結(jié)婚，亨利四世便指定自己女兒胡安娜（被認(rèn)為非亨利親生女兒）為繼承人，1474年亨利死去，伊莎貝拉1474年在塞戈維亞廣場(chǎng)加冕，宣布為卡斯蒂利亞國(guó)王，于是爆發(fā)王位繼承爭(zhēng)奪戰(zhàn)，1476年，伊莎貝拉和斐迪南的軍隊(duì)在托羅（Toro）一役中占得上風(fēng)，胡安娜（侄女）和阿方索五世的軍隊(duì)最終撤回葡萄牙，伊莎貝爾的王位得以穩(wěn)住…，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">??補(bǔ)充知識(shí)（2）：（這要是寫實(shí)肖像，就實(shí)在是美貌與英俊，才華與勇敢集于一身的…）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 伊莎貝拉和阿拉貢的斐迪南有一個(gè)兒子和4個(gè)女兒，其中兩個(gè)女兒分別嫁奧地利和英格蘭國(guó)王…），一個(gè)女兒的兒子（外孫）建立神圣羅馬帝國(guó)，一個(gè)女兒（阿拉貢的凱瑟琳）因亨利八世與之離婚帶來英國(guó)宗教改革，女兒（外孫女）成為血腥瑪麗…，故事太長(zhǎng)，可見天主教雙王帶來的歷史影響多深遠(yuǎn)…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">??補(bǔ)充知識(shí)（3）： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 雙王自己的成就和影響是他倆經(jīng)過共同努力，成功地創(chuàng)建了一個(gè)統(tǒng)一的西班牙王國(guó)，其當(dāng)時(shí)的邊界和西班牙在過去五個(gè)世紀(jì)中所保持的邊界基本上相同，他們?cè)谖靼嘌绖?chuàng)建了一個(gè)中央集權(quán)君主專制政體；驅(qū)逐摩爾人和猶太人，對(duì)被驅(qū)逐者及西班牙本身都產(chǎn)生了重要的影響，他倆持有的宗教偏見和創(chuàng)立的宗教法庭對(duì)西班牙整個(gè)未來的歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他倆做出的一套完整的關(guān)鍵性決策，在好幾個(gè)世紀(jì)中都對(duì)西班牙和拉丁美洲有著深刻的影響</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??修道院高約30米的八角形穹頂，建有結(jié)實(shí)的扶垛，穹頂?shù)陌藗€(gè)角和扶垛自成立柱和塔尖，每個(gè)扶垛上雕有宗教人物，磚紋突出的立面、八角形的塔樓、墻面頂部塔的形狀裝飾…，融合了穆迪哈爾風(fēng)格的后哥特式建筑很特別…，八角形皇冠的拱頂，就是建筑師胡安·古阿斯為修道院獨(dú)創(chuàng)的“伊莎貝拉哥特式”風(fēng)格……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 塔樓的建筑外觀形狀，外墻上的宗教雕塑使修道院建筑看起來是獨(dú)特講究，只是建筑磚之間的磚紋明顯，造型看著覺得亂，不舒服……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?? 參觀從外觀特點(diǎn)開始，修道院整體是長(zhǎng)方形立面，兩側(cè)有扶壁強(qiáng)化結(jié)構(gòu)，頂部階梯狀，很多細(xì)長(zhǎng)的哥特式小尖塔，強(qiáng)化向上的動(dòng)勢(shì)，整體造型解讀是帶燭火的靈柩，伊莎貝拉一世和斐迪南二世原計(jì)劃安葬在這個(gè)修道院，但是在1492年征服格拉納達(dá)后，改變了原計(jì)劃，選擇葬在格拉納達(dá)…，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 建筑上方只有一扇真實(shí)的哥特式長(zhǎng)窗，窗欞線條繁復(fù)，兩邊裝飾性盲拱裝飾有標(biāo)志性但看起來感覺不舒服…，下方好像沒窗，看著壓抑…，門的另一邊則是裝飾性盲拱，光影下形成了陰影對(duì)比，突出了立面的層次感與立體感…， </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在明媚的陽光下整體看修道院的建筑石材呈淺暖黃色，感覺還好一點(diǎn)，遠(yuǎn)觀，修道院的外墻磚之間的磚紋造型與一部分有很紀(jì)念意義裝飾的不適感減少了點(diǎn)…，整體建筑和裝飾構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，穆德哈爾細(xì)節(jié)點(diǎn)綴其間…，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?? 還是只記錄感覺好的游覽，不喜歡的就回避…，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 修道院大門裝飾繁復(fù)有挺多的象征寓意：門楣中央上有十字架，中央的門是一個(gè)火焰式尖拱主入口，門楣內(nèi)雕刻著圣胡安福音傳教士立像，尖拱兩側(cè)下方有羅馬士兵雕像守衛(wèi)，拱券與門框周邊很多裝飾的盲拱、小尖飾與伊莎貝爾風(fēng)格的球形裝飾…，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 門框上方左右兩側(cè)石刻分別裝飾有伊莎貝拉一世和斐迪南二世的紋章：束軛和捆箭，一個(gè)繩子捆扎起來的牛軛圖案和一束被繩子捆在一起的箭（</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">這樣綜合寫</b><b style="font-size:22px;">是因?yàn)橐灿邢喾凑f法，說“捆箭”紋徽代表伊莎貝爾女王…，“束軛”因暗含“戈?duì)柕现Y(jié)”的典故…，凡能解開戈?duì)柕现Y(jié)者便能征服東方，阿拉貢國(guó)王斐迪南欲向東邊地中海方向擴(kuò)張土地 …，??驗(yàn)證也是有相互矛盾說法，不過，雙王做到聯(lián)合同心，</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">都是一家里的事</b><b style="font-size:22px;">，自己自?shī)首詷?，又不是研究就不糾結(jié)）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 雙王用束軛代表夫妻同心，還寓意以果斷智慧解決難題，用捆箭代表國(guó)家統(tǒng)一，寓意“團(tuán)結(jié)就是力量”，門框上還有字母Y和F，分別代表伊莎貝拉一世（Ysabel古時(shí)寫法）和斐迪南二世（Ferdinand），代表他們的聯(lián)合統(tǒng)治…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??要說有關(guān)名稱增加的新知了：圣·胡安 = 圣若望=圣約翰，在西班牙語里的胡安就是英語里的約翰，圣若望是宗教意義上的翻譯…，這里圣胡安（圣約翰）是指耶穌12門徒之一，寫《約翰福音》與《啟示錄》，福音傳教士的圣約翰…，圣約翰是常聽到的，胡安，若望在電影，小說里聽到過時(shí)是屬于人名，不加“圣”的，現(xiàn)在來參觀又獲得的新知識(shí)，加了“圣”就是指同一位……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??這個(gè)雕刻在修道院另一座門～鵜鶘門的墻上，介紹說是15世紀(jì)佛蘭芒派的骷髏地十字架組雕…，以十字架為核心，左側(cè)是圣母瑪利亞、右側(cè)是圣約翰福音使徒，頂部有鵜鶘喂食幼鳥的浮雕，底部刻有亞當(dāng)頭骨，整體寓意層層遞進(jìn)，與伊莎貝拉女王的信仰和王朝愿景深度綁定???…，鶘會(huì)啄破自己胸膛，以血喂養(yǎng)幼鳥復(fù)活它們，被視為基督救贖與犧牲的終極象征，也對(duì)應(yīng)圣體圣事，基督舍身賜下生命與寬恕???</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 十字架象征救贖之樹，是信仰的核心，連接天與地、人與神???……，圣母瑪利亞（左側(cè)）站在十字架旁，體現(xiàn)她在救贖計(jì)劃中的核心角色，也是虔誠(chéng)的象征???…，圣約翰（右側(cè)），福音書作者，象征信仰的見證與傳承，代表信徒在基督受難時(shí)的信靠與跟隨???…，亞當(dāng)頭骨（十字架下），傳統(tǒng)上耶穌受難地意為“骷髏地”，此雕刻象征人類原罪的根源被基督救贖…，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這扇門是“用石頭講道”，既呈現(xiàn)救贖史的核心，也與修道院外墻的紀(jì)念相呼應(yīng)，共同詮釋信仰勝利、救贖與寬恕的完整敘事???……。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??進(jìn)入修道院先看到回廊，建筑相連的兩部分組成，教堂和修士修道的房間，回字形樓房，院落，這里是進(jìn)入教堂與回廊的雙重過渡，看到空間高挑、窗格花飾精美，石材為暖米色，石灰石，尖拱連廊，十字拱頂，壁柱雕塑豐富…，預(yù)計(jì)是先進(jìn)去看教堂，再回到回廊看回廊光影和雕塑，看有橘子樹的庭院，再到二層看穆德哈爾天花板，欣賞伊斯蘭風(fēng)格的幾何和植物圖案的雕刻，俯視整個(gè)庭院，在上層看回廊，觀看感覺兩層回廊的哥特式和穆德哈爾式窗…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??“韋羅妮卡門”，是哥特、佛蘭芒風(fēng)格浮雕，天使托舉耶穌圣容的面巾（韋羅妮卡面紗/圣帕），非福音正典記載，是基督教中世紀(jì)傳統(tǒng)，對(duì)應(yīng)十字架苦路第六處，相傳虔誠(chéng)婦女韋羅妮卡，在耶穌背負(fù)十字架赴加爾瓦略山途中，用面紗為祂擦拭血汗，面容奇跡般印在布上，屬“非人手所造”圣物。梵蒂岡圣彼得大教堂是其最主要供奉地，藏于支撐穹頂?shù)奈髂狭⒅蠓叫√谩?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 雕刻很精美，細(xì)節(jié)精湛，很有藝術(shù)性…，從這個(gè)門可以進(jìn)入教堂，不過，此刻教堂有活動(dòng)，關(guān)上了門…，所以就去參觀重點(diǎn)～回廊，庭院……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?? 先觀看修道院的方形庭院，是中世紀(jì)封閉花園形制，方形庭院環(huán)繞拱廊…，說是這里種植的橘子樹很被喜歡，在庭院內(nèi)植物中很突出，說是，橘子樹源自摩爾庭院傳統(tǒng)，移植到基督教修道院，既是對(duì)伊比利亞伊斯蘭園藝的致敬，也象征摩爾式庭院與基督教天堂意象的結(jié)合，有純潔、永生、豐饒之意…，庭院種植植物搭配也是考究的，石榴、月桂、柏樹共生；石榴象征復(fù)活與多產(chǎn)，月桂代表和平，柏樹代表永恒，整體構(gòu)成完整的宗教植物語言…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??這個(gè)有特色的參觀重點(diǎn)～修道院回廊有上下兩層，從庭院看這兩層回廊的窗戶，看的出年輕人說的～形狀和風(fēng)格的不同：下面一層是晚期哥特式風(fēng)格?，窗戶上端呈尖拱狀，配有精致的哥特式花窗格，魚鰾紋，造型挺拔、棱角分明，強(qiáng)調(diào)垂直感與光線穿透效果……，上面的那層也能看出??融入了?穆德哈爾風(fēng)格?，窗戶帶有?伊斯蘭裝飾元素?，馬蹄拱、幾何圖案，混合曲線拱，弧線，無尖銳頂點(diǎn)，拱型更圓潤(rùn)舒展，整體更輕盈……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 圣胡安皇家修道院一層回廊上伊莎貝拉火焰哥特式窗…，是設(shè)計(jì)師為女王獨(dú)特設(shè)計(jì)…，看看觀賞了解：是造型上像燃燒的神圣火焰，晚期哥特的極致華麗尖拱，S形火焰紋窗欞，石制窗格呈流暢的雙曲S形，如火焰騰躍，是佛蘭德斯火焰哥特（Flamboyant）的西班牙化變體，配尖拱加三葉、四葉飾，高大窄長(zhǎng)……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??在精致的伊莎貝拉哥特火焰窗看有幾百年經(jīng)歷，精致的修道院建筑，有穿越時(shí)空的靜謐感，窗戶像鏡框讓觀望像在一幅畫里……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 不過，我是不會(huì)喜歡穿越回中世紀(jì)，相比，還是現(xiàn)代社會(huì)好</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??站在15世紀(jì)末到16世紀(jì)初，伊莎貝拉王朝專屬風(fēng)格的修道院哥特火焰型的窗前，窗格上流動(dòng)的光線，暈染出靜美的層次，目光越過哥特式尖拱看那栩栩如生，寓意主題清晰的雕塑…，窗外被修剪整齊的綠植環(huán)繞，綠意深淺斑駁，庭院安靜地鋪展，將塵世的喧囂統(tǒng)統(tǒng)濾去…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??光線是回廊獲喜愛的原因，看光影穿過高高的窗戶，將精美造型的窗戶造成另一種畫，在地面隨著太陽給予的光慢慢的流動(dòng)變形，我的攝影取景審美水平差，耐心也不足，沒能力拍下陽光穿照時(shí)，回廊地面、墻面影下的“流動(dòng)的、火焰般的彩斑…”，但游人在古老的修道院里體會(huì)自然光從高窗滲入，營(yíng)造莊重又靜謐的氛圍旅游體驗(yàn)還是獲得了…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?? 實(shí)地看一層回廊，看直接面向的庭院樹木，看伊莎貝拉哥特式??，體會(huì)什么是是后哥特式風(fēng)格，看尖拱和精致的哥特式窗格花飾，看立柱與拱券連接處浮雕，超多立柱的圣徒立像、怪誕獸首、植物卷草紋…，看墻面天主教雙王條形銘文帶，回廊里，從窗邊，柱廊，頂部，雕塑，裝飾，看到用建筑雕塑講述圣經(jīng)故事，圣徒事跡，花草動(dòng)物，王室榮光，軛與箭…，感受整個(gè)空間肅靜中帶著清晰的力量…，感受回廊里光線充足，人們的莊重寧?kù)o……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??修道院一層的石質(zhì)拱頂是德國(guó)式十字交叉拱，肋架清晰交叉的骨架，劃分出規(guī)整的拱面，整體淺色石材，在成排的形態(tài)各異的雕像立柱支撐下，讓有氣勢(shì)的哥特式空間增加了生動(dòng)……哥特空間的高聳氣勢(shì)真強(qiáng)…，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 坐在修道院的回廊，目光越過哥特式尖拱窗欞，窗外有自然生機(jī)，回廊內(nèi)有肅穆莊嚴(yán)，在觀看欣賞中交融，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??在一層回廊細(xì)觀拱間立柱雕塑，欣賞繁復(fù)細(xì)膩的人物浮雕和花式雕塑，是在回廊整體觀看后，選擇細(xì)看是又一種欣賞經(jīng)歷，太多作品只能選擇細(xì)看回廊的立柱浮雕，細(xì)看看植物卷草、奇幻動(dòng)物、圣徒立像，天主教雙王紋章、銘文飾帶…，我不是懂藝術(shù)，懂歷史，懂宗教，懂工藝…的人，但還是能看看雙王的“軛與箭”紋章，不認(rèn)識(shí)但知道是雙王共同治理箴言的拉丁銘文，很多柱子的邊角處都獨(dú)立刻有 Y 和 F…，欣賞雕刻精細(xì)繁復(fù)，感到那時(shí)代人的虔誠(chéng)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??回廊里太多的雕塑觀看中，偶遇這幅植物與動(dòng)物浮雕作品，感到了動(dòng)物與植物花卉一起的和諧美，對(duì)花和小羊的生動(dòng)刻畫，看到工藝師的造型美和技藝棒，對(duì)花草和動(dòng)物的理解和表達(dá)水平高，它久遠(yuǎn)的生命力讓后來人又一次感到浮雕作品不僅是靜態(tài)的藝術(shù)品，它能讓人在欣賞中感受到一種超越時(shí)空的心靈共鳴，這生動(dòng)的藝術(shù)語言，跨越了幾百年歲月，給我?guī)硪曈X和心靈上的雙重享受，能讓自然植物與動(dòng)物浮雕產(chǎn)生感染動(dòng)人力真是有情懷有能力……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??近距離觀賞彩色玻璃畫窗，介紹說，彩窗的色彩與風(fēng)格采用了哥特式經(jīng)典的紅藍(lán)配色，寶藍(lán)色象征尊貴，紅色象征虔誠(chéng)與力量…，彩窗中人物是“天主教雙王”，卡斯蒂利亞的伊莎貝爾一世與她的丈夫阿拉貢國(guó)王斐迪南二世…，左側(cè)是斐迪南國(guó)王，右側(cè)為伊莎貝拉女王。兩人均頭戴金冠，身著華麗的王室服飾，手持象征權(quán)力的權(quán)杖與寶球，并肩而立，寓意著兩國(guó)合并后的共同統(tǒng)治。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 窗腳底部銘文的西班牙文字樣“tanto monta”是核心亮點(diǎn)，完整語是：“Tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando”，意為“伊莎貝爾與斐迪南，彼此不分輕重，權(quán)力相當(dāng)”。這精準(zhǔn)刻畫了雙王共治時(shí)期權(quán)力平衡、相輔相成的政治關(guān)系…，是紀(jì)念雙王的宗教建筑，回顧西班牙統(tǒng)一史的重要視覺符號(hào)…，有觀看說，右邊的人物服飾是穆斯林風(fēng)格的…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??介紹說，上方這張圖片展示的是伊莎貝拉一世的瓷磚紀(jì)念畫…，半身像畫面中上方有她的金冠，身著白衣，金冠不用解釋，白色服飾象征著她的虔誠(chéng)與純潔…，下方是醒目的西班牙語文字“LA REINA ISABEL LA CATóLICA”，意為“天主教徒伊莎貝拉女王…，作品采用了典型的西班牙花磚工藝，邊框裝飾著繁復(fù)的花卉與紋章紋樣，色彩典雅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 下方的畫作核心標(biāo)題：中央寫有“ISABEL LA CATóLICA de TOLEDO”，點(diǎn)明了她與托萊多這座古城的深厚淵源…，左側(cè)是女王祈禱的側(cè)像，右側(cè)展示了她的個(gè)人徽章…，“Y”字形，代表雙王Ysabel y Fernando，“束軛”（這能權(quán)威表明是女王紋徽嗎），F(xiàn)lechas，代表團(tuán)結(jié)，權(quán)力與統(tǒng)一，中間的文字記述了她的歷史功績(jī)。這組瓷磚畫不僅是藝術(shù)品，更是西班牙國(guó)家構(gòu)建歷史的視覺圖騰，高度還原了這位女王的歷史地位與精神內(nèi)核…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??修道院里有些從斑駁質(zhì)感看年代較久的畫，這幅墻上的畫中身著灰色粗布長(zhǎng)袍、赤腳的修士，從在圣胡安修道院里的壁畫看，描繪的是天主教修會(huì)方濟(jì)各會(huì)的創(chuàng)始人圣方濟(jì)各，是圣方濟(jì)各在拉維納山顯靈接受圣痕的場(chǎng)景，是方濟(jì)各會(huì)最核心的神跡之一，神跡在他上方天空中出現(xiàn)的帶翅膀的天使，正將耶穌的五處傷口（圣痕）傳遞給他，他雙手抬起，神情既敬畏又充滿虔誠(chéng)，這是典型的宗教升華瞬間的表現(xiàn)手法，這也解釋了為什么畫面右上角出現(xiàn)了類似“雪花”或“光點(diǎn)”的效果，那是象征神圣力量的神跡降臨。畫的色彩偏向藍(lán)紫與灰褐，色調(diào)沉穩(wěn)古樸，表現(xiàn)的是宗教修士苦修題材，也是西班牙藝術(shù)史上常見的宗教題材。</b></p><p class="ql-block"><b> </b><b style="font-size:22px;">歷史文化方面的拉維納山神跡是，1224年，圣方濟(jì)各在拉維納山祈禱時(shí)，奇跡般地在手腳與肋旁留下了與耶穌受難時(shí)完全相同的五處傷口。這成為他一生清貧、苦修與愛神精神的見證…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??介紹說，修道院里的修士屬方濟(jì)各會(huì)，日常以祈禱、工作、學(xué)習(xí)為核心，節(jié)奏由教堂鐘聲精準(zhǔn)錨定，主打靜默、勤勉與苦修???…，修士們每日核心節(jié)奏以祈禱為軸，晨禱時(shí)段是凌晨起身，參與日課與彌撒，一天約8次集體祈禱，總時(shí)長(zhǎng)超4小時(shí)，是生活絕對(duì)核心……，祈禱間隙負(fù)責(zé)修道院維護(hù)，如修繕建筑、照料庭院植物，承擔(dān)圖書館、檔案室管理或接待訪客等…，進(jìn)行精神修習(xí)，固定時(shí)間做個(gè)人靈修，圣經(jīng)閱讀、默想與靈修文獻(xiàn)研讀，踐行“閱讀—默想—祈禱—默觀”的進(jìn)階路徑…，生活方面，飲食與衣著極簡(jiǎn)樸，踐行方濟(jì)各會(huì)清貧、順從與貞潔三愿…，用餐時(shí)保持靜默，由專人讀經(jīng)，早睡與守夜，晚間結(jié)束晚禱后早睡，夜間會(huì)起身參與夜課，守護(hù)全天祈禱節(jié)奏…，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??在二層回廊參觀，穆德哈爾風(fēng)格回廊，1526年完工，先看了橫跨回廊的弧形拱廊上臥著象征著帝王的獅子，穆德哈爾回廊的石拱，上面臥著兩只石獅子捧著盾徽很形象能理解，看到束軛與字母“Y”，捆箭與字母“F”，也通過參觀知道了意思和象征，有“Tanto monta”，抽象些的伊莎貝拉一世和斐迪南二世的共同箴言，宣言權(quán)力相等，共同治理，權(quán)力平等，就是把字母也當(dāng)畫一樣的形象了…，看看穆德哈爾式木質(zhì)雕花天頂，穆德哈爾式的木質(zhì)方格天花板，能辨識(shí)出充滿濃郁的阿拉伯風(fēng)情，與剛看的一層哥特風(fēng)格的確明顯不同…，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??穆德哈爾木質(zhì)天頂深色木材，幾何榫卯，伊斯蘭式幾何和植物紋，雙王箴言 Tanto monta, mon，藍(lán)釉點(diǎn)綴…… 無數(shù) Y&F 字母、軛/箭圖樣，分別代表伊莎貝拉女王和斐迪南國(guó)王。這不僅是他們的名字首字母（F-lechas / Y-ugo），更是他們的政治宣言：Tanto monta, monta tanto（兩人平起平坐，不分伯仲）。天主教雙王紋章（門楣兩側(cè)+拱券飾帶）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 好像，取景水平不高但拍攝了陽光透過雕花窗格灑下來的境況，光線在地面投下斑駁的光影，看到自己借助光和造型畫的圖畫</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從二層回廊里看看穆德哈爾式窗子和光影，光影層次豐富…觀賞一下回廊的另一種風(fēng)格和風(fēng)情…，再?gòu)亩悠揭暱纯磳?duì)面穆德哈爾式窗戶…，俯瞰下方中央庭院的寧?kù)o花園，參觀的階段性感覺很獨(dú)特…，文化藝術(shù)和獨(dú)特環(huán)境體驗(yàn)是旅游中很好的感覺…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從修道院二層回廊俯瞰庭院，記錄里有圣胡安之鷹的一小部分，游客少讓我們感覺到了庭院的寧?kù)o，在一層我們近距離觀看橘子樹和其他綠植…，在二樓回廊俯視整庭院花園，獲得兩種截然不同的觀賞視角……，要是能看到靜默的修士們?cè)谕ピ骸业穆糜嗡兹藢?duì)宗教，文化的想法唄…，聽說，實(shí)際修士在這里嚴(yán)格遵循圣本篤會(huì)規(guī)與方濟(jì)各會(huì)傳統(tǒng)，沉默貫穿日常，僅在必要時(shí)交流</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??遇上教堂活動(dòng)不能進(jìn)入修道院教堂，但從二層回廊一處俯瞰了一層教堂，正在舉辦活動(dòng)，中間有位穿著綠色宗教服裝的人，右側(cè)講臺(tái)后有一位穿白襯衫的男人和一位女人，都是世俗形式形象，聽的人著裝大多很休閑隨意，很安靜的聽著…，不知道是什么性質(zhì)的活動(dòng)…</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 修道院教堂內(nèi)部墻上裝飾繁復(fù)華美，這里看到了教堂主殿與祭壇，體會(huì)了一下介紹說的：教堂為拉丁十字平面，通廊長(zhǎng)50米，高30米，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?? 主祭壇畫，介紹說是16世紀(jì)作品，原屬圣克魯斯醫(yī)院，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中修道院原祭壇被毀后，從圣克魯斯醫(yī)院移入修道院教堂…，畫面核心是圣海倫娜尋真十字架、基督受難與復(fù)活場(chǎng)景，金箔框架華麗，是西班牙文藝復(fù)興宗教畫代表</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">旅游參觀新知：</b><b style="font-size:22px;">百度了圣海倫娜尋真十字：海倫娜，是羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁的母親，公元326年，她年近八旬，帶著浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，有工匠、士兵、神職人員，還有帝國(guó)國(guó)庫(kù)中數(shù)不清的金幣…，來到耶路撒冷城，目的找到耶穌受難時(shí)的那個(gè)十字架…，此時(shí)，耶穌被釘死已經(jīng)過去近三百年，耶路撒冷在公元70年被羅馬軍隊(duì)徹底摧毀，又在135年的猶太起義后被夷為平地…，三個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，足夠讓任何遺跡灰飛煙滅…，但海倫娜不這么想…，雖然海倫娜到耶路撒冷時(shí)，這座城市已經(jīng)面目全非。哈德良皇帝在公元135年…，在耶穌受難地點(diǎn)修建了維納斯神廟，還在附近樹立起朱庇特的雕像…，海倫娜皇太后帶來的不僅是虔誠(chéng)，還有帝國(guó)的財(cái)富和權(quán)力。她下令拆除維納斯神廟，開始大規(guī)模挖掘…，海倫娜在挖掘現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了三根十字架—耶穌和與他同釘?shù)膬蓚€(gè)強(qiáng)盜的刑具都在，然后驗(yàn)證耶穌十字架…，海倫娜把真十字架分成若干部分，一部分留在耶路撒冷，一部分送回羅馬，還有一部分送到新首都君士坦丁堡………，東西兩大中心：舊都羅馬和新都君士坦丁堡，通過共享圣十字架的碎片，建立起精神紐帶，各地教會(huì)爭(zhēng)相獲得哪怕一小片圣木，這成為與帝國(guó)中央建立聯(lián)系的通道，……故事或史實(shí)很長(zhǎng)，說法或記載也有不同，但是…，海倫娜開創(chuàng)的圣遺物模式，催生了遺物崇拜文化，成為權(quán)力、財(cái)富和虔誠(chéng)的三重象征……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??從二層回廊看教堂墻壁哥特風(fēng)格的壁飾，看到拱券處最有特征的頭頂帶有光環(huán)的圣胡安象征的鷹，鷹托舉紋章，兩旁是“天主教雙王”各自的紋章，圣胡安標(biāo)志鷹托舉雙王，強(qiáng)化宗教和王權(quán)合的敘事…，還拍到了鷹的雕塑，都是修道院的重要觀賞</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 圣胡安之鷹托舉盾徽主體，盾徽卡斯蒂利亞城堡、萊昂獅子、阿拉貢橫紋、西西里黑鳥等；早期版本無格拉納達(dá)石榴（1492年前完工）；配有王冠與鷹形托座。天主教雙王紋章左側(cè)束軛，右側(cè)捆箭……，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??這是參觀修道院拍攝記錄回看????才知道的??皇家修道院的唱詩(shī)班席位，雖不清楚，倒也能看出是上下兩層座椅設(shè)計(jì)?，介紹說唱詩(shī)班席位是哥特式風(fēng)格?，以核桃木雕刻為主，刻畫了?1492年天主教雙王伊莎貝拉一世與斐迪南二世攻占格拉納達(dá)?的歷史場(chǎng)景，有54組浮雕，展現(xiàn)收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)的勝利??…再了解說是唱詩(shī)班石雕網(wǎng)格能過濾人聲的泛音，使合唱產(chǎn)生類似管風(fēng)琴的共鳴效果…，聽不到，想象感受一下或聽聽其他的純凈的天籟之聲…</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該結(jié)束這篇了…，再看看修道院回廊內(nèi)部上下兩層完全不同的風(fēng)格，對(duì)比著看看混搭的建筑風(fēng)格，主體華麗的哥特式，加上大量穆德哈爾風(fēng)格裝飾……，兩層的花窗風(fēng)格不同但都是精致美麗。雙層回廊也是各具特色的極美，窗格上流動(dòng)的光線，窗外的庭院的安靜，光線帶來的明暗交錯(cuò)…，遠(yuǎn)離塵囂的安穩(wěn)感…，在修道院這里又看到了托萊多歷史上基督教、伊斯蘭教、猶太教的文化交融，凝聚出西班牙黃金時(shí)代的藝術(shù)瑰寶和特色……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在修道院雖然也看到所說的基督教、伊斯蘭教和猶太教三種文化藝術(shù)交融，但是，在對(duì)待人的宗教信仰上，君主從自身的堅(jiān)定信仰和政治統(tǒng)治角度是不交融的，驅(qū)逐猶太人，驅(qū)逐穆斯林，成立宗教裁判所…，那是掌權(quán)者的統(tǒng)治位置和歷史現(xiàn)實(shí)決定，也是那些堅(jiān)守信仰人的堅(jiān)持承受決定…，這方面我的延伸學(xué)習(xí)讓我敬佩?最早明確提出宗教信仰自由要求的古代學(xué)者查士丁?…，推動(dòng)人們對(duì)信仰選擇權(quán)追求的馬丁·路德…，主導(dǎo)起草的 ?《弗吉尼亞宗教自由法令》（1786年）的?托馬斯·杰斐遜，這是?現(xiàn)代國(guó)家最早以法律形式確立宗教信仰自由?的里程碑…，還有法國(guó)1789年《人權(quán)與公民權(quán)宣言》? ，美國(guó)1791年憲法第一修正案? ，將宗教信仰自由確立為基本人權(quán) ??…，我們國(guó)家在憲法保障宗教信仰自由……，</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">反正，旅游中獲得的一知半解帶來了對(duì)過去歷史，人物，文化……深淺不一的興趣，也是旅游的意義</b></p>