<p class="ql-block">季羨林：一位貫通中西的學(xué)術(shù)巨匠，一位情系故土的質(zhì)樸行者</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的星空中，季羨林先生的名字無(wú)疑是最為璀璨的星辰之一。他不僅是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家，更是思想家、翻譯家、佛學(xué)家和作家。他的一生橫跨了幾乎整個(gè)20世紀(jì)，以98歲的高齡，在語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、印度學(xué)、比較文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都留下了不可磨滅的印記，被世人尊為“一代宗師”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，在這位“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”的背后，始終跳動(dòng)的，是一顆深愛(ài)著故土的赤子之心。他對(duì)故鄉(xiāng)臨清的眷戀，以及對(duì)位于故鄉(xiāng)的聊城大學(xué)（原聊城師范學(xué)院）的深切關(guān)懷，成為他晚年精神世界中一道溫暖而深沉的底色。</p> <p class="ql-block">求學(xué)之路：從齊魯大地到哥廷根</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1911年8月6日，季羨林出生于山東省清平縣（現(xiàn)屬臨清市）官莊一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。那片魯西平原上的黃土、大運(yùn)河的帆影、母親的淚眼，成為他一生記憶的起點(diǎn)。六歲那年，他為了求學(xué)離開(kāi)父母，前往濟(jì)南投奔叔父，從此踏上了漫漫的求學(xué)路。1930年，他考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，師從吳宓、葉公超等名師，開(kāi)始接觸廣闊的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1935年，對(duì)于季羨林的學(xué)術(shù)生涯而言是轉(zhuǎn)折性的一年。他考取了清華大學(xué)與德國(guó)的交換研究生，遠(yuǎn)赴德國(guó)哥廷根大學(xué)留學(xué)。在德國(guó)，他選擇了當(dāng)時(shí)冷門且艱深的印度學(xué)作為主修方向，開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)梵文、巴利文和吐火羅文等古代語(yǔ)言。他師從著名學(xué)者瓦爾德施密特教授和西克教授，憑借著驚人的毅力和天賦，在戰(zhàn)火紛飛的二戰(zhàn)期間，于1941年以優(yōu)異成績(jī)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。因二戰(zhàn)交通阻斷，他被迫留德十年，這十年卻成為他奠定一生學(xué)術(shù)根基的黃金時(shí)期，他在《哥廷根科學(xué)院院刊》上發(fā)表的論文，使其在印度古代語(yǔ)言研究領(lǐng)域迅速崛起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">身在異國(guó)，心系故土。在那段烽火連天的歲月里，他日夜思念著戰(zhàn)火中的祖國(guó)和家鄉(xiāng)的母親。他在《留德十年》中曾深情地寫(xiě)道：“我一生有一個(gè)特點(diǎn)：就是我越是去想祖國(guó)，我就越能安心地在外國(guó)呆下去。我想，這也是不少游子的心情吧?！边@份深沉的家國(guó)情懷，成為他在學(xué)術(shù)道路上孤軍奮戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支柱。</p> <p class="ql-block">學(xué)術(shù)建樹(shù)：東方學(xué)的拓荒與深耕</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1946年，季羨林學(xué)成歸國(guó)，經(jīng)陳寅恪推薦，受聘為北京大學(xué)教授，并立即創(chuàng)立了東方語(yǔ)言文學(xué)系，出任首任系主任。此舉開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代意義上東方學(xué)研究的先河。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">季羨林的學(xué)術(shù)研究博大精深，匯通古今。他精通梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)， 是世界上僅有的幾位能精研吐火羅語(yǔ)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 印度古代語(yǔ)言研究：他系統(tǒng)地研究了印度中世語(yǔ)言的形態(tài)學(xué)，通過(guò)對(duì)佛教經(jīng)典語(yǔ)言的分析，為原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題和印度佛教史的研究開(kāi)辟了新途徑。</p><p class="ql-block">2. 吐火羅語(yǔ)釋讀：他耗費(fèi)近20年心血，釋讀了新疆出土的吐火羅文劇本《彌勒會(huì)見(jiàn)記劇本》，并用中英文發(fā)表專著，為這一死語(yǔ)言的復(fù)活做出了重大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">3. 文化交流史研究：他晚年完成的80多萬(wàn)字的巨著《糖史》，通過(guò)“糖”這一微觀載體，生動(dòng)展示了古代世界各大文明之間宏大的交流畫(huà)卷。</p><p class="ql-block">4. 經(jīng)典翻譯：作為文學(xué)翻譯家，他第一次直接從梵文將印度兩大史詩(shī)之一 《羅摩衍那》 翻譯成中文，還翻譯了《沙恭達(dá)羅》、《五卷書(shū)》等大量梵語(yǔ)經(jīng)典，讓中國(guó)讀者得以領(lǐng)略印度古代文學(xué)的魅力。</p> <p class="ql-block">情系故土：大運(yùn)河畔的赤子之心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盡管季羨林先生很早就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，成為享譽(yù)海內(nèi)外的大學(xué)者，但他對(duì)故鄉(xiāng)臨清的感情，始終如一壇陳年老酒，愈久愈濃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眷戀與思念：在他的散文集《月是故鄉(xiāng)明》中，他曾這樣寫(xiě)道：“我的故鄉(xiāng)是在山東西北部的大平原上。我小時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)山，也不知山為何物。”他懷念故鄉(xiāng)那平凡卻溫馨的葦塘、瓜田，感嘆道：“月是故鄉(xiāng)明。我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀！”這份對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的純真回憶，貫穿了他晚年的許多散文創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反哺桑梓：晚年的季羨林，雖因身體原因難以?；毓世?，卻時(shí)刻關(guān)注著家鄉(xiāng)的變化。他曾多次為家鄉(xiāng)的文物古跡題字，如臨清的“舍利塔”、“運(yùn)河鈔關(guān)”等，用手中的筆為家鄉(xiāng)的文化名片增添分量。當(dāng)家鄉(xiāng)遭遇困難或需要支持時(shí)，他總是傾力相助。他曾將自己的藏書(shū)和部分稿費(fèi)捐贈(zèng)給家鄉(xiāng)的學(xué)校，希望故鄉(xiāng)的孩子們能有更好的讀書(shū)條件。</p> <p class="ql-block">厚望殷殷：與聊城大學(xué)的不解之緣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)于位于聊城的高等學(xué)府——聊城大學(xué)（前身為聊城師范學(xué)院），季羨林先生更是傾注了特殊的情感與期望。這種情緣，既是地緣上的“故鄉(xiāng)情結(jié)”，更是一位學(xué)術(shù)大師對(duì)地方教育事業(yè)的深切關(guān)懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名譽(yù)院長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)：早在聊城師范學(xué)院時(shí)期，季羨林先生就欣然接受邀請(qǐng)，擔(dān)任學(xué)校的名譽(yù)教授，后擔(dān)任名譽(yù)院長(zhǎng)。他雖然不是天天坐鎮(zhèn)校園，但他那面旗幟，卻為這所地處魯西的年輕高校帶來(lái)了巨大的精神感召力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題詞寄語(yǔ)，指引方向：季羨林先生多次為聊城大學(xué)題詞，其中最廣為人知的是他對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向的指引。他曾寄語(yǔ)學(xué)校要“魯西人民的好大學(xué)”，希望學(xué)校扎根魯西大地，服務(wù)地方發(fā)展。他的題詞蒼勁有力，至今仍鐫刻在聊城大學(xué)的校園里，激勵(lì)著一代代師生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">捐書(shū)筑夢(mèng)，澤被后學(xué)：為了支持聊城大學(xué)的學(xué)科建設(shè)，季羨林先生曾多次將自己的珍貴藏書(shū)和部分手稿捐贈(zèng)給學(xué)校圖書(shū)館。對(duì)于當(dāng)時(shí)資源相對(duì)匱乏的地方院校而言，這些贈(zèng)書(shū)不僅是學(xué)術(shù)研究的寶貴資料，更是一種精神的傳承。每當(dāng)師生們翻閱那些帶有季老批注的書(shū)籍時(shí)，仿佛能感受到大師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的目光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">精神上的“回家”：在聊城大學(xué)的發(fā)展歷程中，季羨林先生始終是師生心中的一座燈塔。每逢校慶或重大節(jié)點(diǎn)，他總會(huì)通過(guò)信件或寄語(yǔ)表達(dá)祝賀。他曾動(dòng)情地說(shuō)：“聊城是我家鄉(xiāng)的大學(xué)，我雖然不能?；厝?，但我的心始終和你們?cè)谝黄??！睂?duì)于聊大的學(xué)子而言，這位平易近人的“老爺爺”，就是學(xué)術(shù)的高度與人格的溫度最完美的結(jié)合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人格風(fēng)范：布衣學(xué)袍下的赤子之心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盡管季羨林先生在學(xué)術(shù)上擁有崇高聲譽(yù)，但他本人卻始終保持著一顆謙遜質(zhì)樸的心。在晚年的散文集《病榻雜記》中，他公開(kāi)撰文請(qǐng)求摘下“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”這三項(xiàng)桂冠，還自己一個(gè)“自由自在身”。這種淡泊名利、清醒自持的態(tài)度，正是他一生人格的寫(xiě)照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他曾說(shuō)：“平生愛(ài)國(guó)，不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛(ài)國(guó)的！”這份赤子之心貫穿了他的一生。在“文革”期間遭受不公正待遇時(shí)，他依然沒(méi)有放棄信念，甚至在傳達(dá)室看大門的時(shí)間，悄悄地翻譯出了280萬(wàn)字的梵文巨著《羅摩衍那》。他生活簡(jiǎn)樸，卻將積攢的稿費(fèi)捐給北京大學(xué)設(shè)立獎(jiǎng)助學(xué)金，并在汶川地震時(shí)第一時(shí)間捐款。</p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2009年7月11日，季羨林先生在北京病逝，享年98歲。他留下了等身的著作，更留下了一種“假話全不講，真話不全講”的處世智慧和堅(jiān)韌不拔的學(xué)術(shù)精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他是世界的，因?yàn)樗蛲酥杏∥幕?，連接了古代文明與現(xiàn)代學(xué)術(shù)；他更是中國(guó)的，因?yàn)樗难}里流淌著齊魯大地的質(zhì)樸與堅(jiān)韌；他尤其屬于聊城，屬于聊城大學(xué)——因?yàn)闊o(wú)論走得多遠(yuǎn)，他都未曾忘記那片生他養(yǎng)他的土地，并用自己的光芒，照亮了故鄉(xiāng)學(xué)子前行的路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，在聊城大學(xué)的校園里，季羨林先生的塑像靜靜佇立，目光溫和而深邃，仿佛仍在注視著這片他深愛(ài)的土地，以及土地上那些正在讀書(shū)的年輕人。這，大概就是一位學(xué)術(shù)巨匠與一座城市、一所大學(xué)之間最深沉的緣分。</p>