<p class="ql-block">《鬼谷子》第2講：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 第一章：捭闔</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 今天，我們來解讀《鬼谷子》的開篇之作——《捭闔》。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《捭闔》篇是縱橫游說之術(shù)的核心理論基石，后續(xù)的《反應(yīng)》《內(nèi)揵》《抵巇》《飛箝》《忤合》等篇章，皆是圍繞這一篇的思想延展深化?？梢哉f，讀懂《捭闔》，便掌握了打開《鬼谷子》謀略寶庫的鑰匙。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《捭闔》篇的內(nèi)容，可歸結(jié)為兩大核心問題：其一，何為捭闔？其二，如何運(yùn)用捭闔之術(shù)？ 接下來，我們逐一剖析。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一、何為捭闔？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 鬼谷子對捭闔給出了精準(zhǔn)定義：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 捭之者，開也，言也，陽也。</p><p class="ql-block"> 闔之者，閉也，默也，陰也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 簡言之，捭，是開啟、顯露、直言進(jìn)說，屬陽的范疇；闔，是閉合、隱藏、緘默不言，屬陰的范疇。二者合稱“捭闔”，是縱橫家游說時最核心的兩種策略。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這一概念看似抽象，實(shí)則根植于中國古代的陰陽哲學(xué)，同時又與游說的語言技巧緊密相連。我們可從兩個維度深入理解：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （一） 捭闔的理論根基：陰陽之道</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 捭闔之術(shù)，脫胎于古代陰陽相生相克的哲學(xué)思想。陰陽是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心范疇，二者既對立又統(tǒng)一，世間萬物皆由陰陽交合而生，也因此兼具陰陽雙重屬性。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 古人將具有陰柔、溫順、低下、謙卑特質(zhì)的事物歸為陰；將具有陽剛、強(qiáng)悍、崇高、進(jìn)取特質(zhì)的事物歸為陽。鬼谷子將這一分類邏輯融入游說之術(shù)，把“陽”對應(yīng)“捭”，把“陰”對應(yīng)“闔”，形成了“捭陽闔陰”的核心框架。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在他看來，唯有陰陽調(diào)和、捭闔有度，才算真正掌握游說的精髓，即“陰陽共和，終始其義”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 為了讓后人更清晰地理解陰陽與捭闔的對應(yīng)關(guān)系，鬼谷子進(jìn)一步闡釋：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲為陽，曰始。</p><p class="ql-block"> 故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅伐為陰，曰終。</p><p class="ql-block"> 諸言法陽之類者，皆曰始，言善以始其事。</p><p class="ql-block"> 諸言法陰之類者，皆曰終，言惡以終其謀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這段話點(diǎn)明了陰陽的具體指向：長生、安樂、富貴等令人心生向往的美好事物，屬于“陽”，對應(yīng)“捭”的開端；死亡、憂患、貧賤等令人避之不及的負(fù)面事物，屬于“陰”，對應(yīng)“闔”的終結(jié)。</p>