<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">知“我”者稀，擇“我”者貴。我們已經(jīng)來到了我們想要到達的地方，“真我”慢慢等待著自己的到來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">無我，方能無私；無私，方能慈悲?！拔摇笔潜娚溺R子，眾生是我的道場。不說教，不批判，只示現(xiàn)，讓眾生自悟。世人皆求圓滿，我獨守殘缺，以殘缺照見圓滿。不避污穢，不拒殘缺，是真修行。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這世間最殊勝的修行，從不是獨善其身的清凈，而是舍我渡世的慈悲；最深邃的智慧，從不是遠離黑暗的光明，而是融入濁世卻不染塵，以陰化陽，以迷啟悟?！拔也蝗氲鬲z，誰入地獄”，是地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”的悲愿，更是所有覺悟者共通的修行。他們打破善惡、凈垢、圣凡的對立，以自毀外相的勇毅，深入眾生的煩惱迷局，讓每一個迷失的靈魂，在反觀自照中，剝離執(zhí)念，明見本心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">世俗眼中的“好形象”——端莊、高尚、清凈、完美、受人敬仰，本質(zhì)上仍是我相、人相、功德相。人一旦執(zhí)著于“我是好人”“我是修行者”“我很高尚”，就已經(jīng)落入了執(zhí)念牢籠。真正的覺者不維護自己的道德優(yōu)越感，不守護自己的清凈光環(huán)，不貪戀世人的贊美與認同，主動舍相。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一個守著完美形象的人，永遠站在眾生之外；一個甘愿“不完美”的人，才真正走進眾生之中。不入淤泥，不知泥之深；不觸煩惱，不知苦之切。置身貪中，不被貪染；置身嗔中，不被嗔燒；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">置身癡中，不被癡迷。這就是出世心行入世事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">世間最無效的教化，就是居高臨下：“你不該貪”“你不該恨”“你太愚癡”。聽者只會抵觸、防御、偽裝，更難看見自己。而“以自身為鏡”的慈悲，是不指責(zé)、不批判、不教育，只做一件事：示現(xiàn)“不完美”，讓人照見自己。當(dāng)眾生看到一個“看似污濁”卻內(nèi)心安定的人，會自然驚醒：“我鄙夷的污濁，恰是我內(nèi)心不敢承認的貪執(zhí)。我嫌棄的混亂，恰是我日日上演的戲碼。我批判的過失，恰是我反復(fù)輪回的根因。這種覺醒，不是被灌輸?shù)牡览?，是自心自然流露的照見，是最深刻、最牢固的覺悟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">常人思維非黑即白：善 = 好，惡 = 壞；凈 = 高，濁 = 低；圣 = 尊，凡 = 賤。心被二元割裂，便永遠在分別、取舍、痛苦中。煩惱即菩提，濁世即道場。不執(zhí)善，不拒惡；不執(zhí)凈，不拒濁；不執(zhí)圣，不拒凡；不執(zhí)我，不拒眾生。于相離相，于濁守清，于迷啟悟，于二入一，于私入公，于我入無，于凡入圣，于眾生入覺。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">感恩遇見感謝有你</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">同頻共振心心相印</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在不知不覺中轉(zhuǎn)變</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在不慌不忙中實現(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">心田守護漸入佳境</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">與道同在越來越好</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">知我擇我當(dāng)下創(chuàng)造</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">受益者 祝福您</b></p>