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煙花三月出游第四天3月8號(hào)（登頂泰山）

思無(wú)邪

<p class="ql-block">　　登臨泰山之巔，這是我多年前的一個(gè)夢(mèng)想。那時(shí)候還年輕，希望有朝一日，憑自己的雙腳，仗著年輕的體力，一定要半夜從山下啟程，清晨登臨山頂觀泰山日出。</p><p class="ql-block"> 泰山文化，應(yīng)該從日出說(shuō)起。古人對(duì)“天”極為尊崇，才會(huì)有太多的文章詩(shī)句中，以“日”象征至高無(wú)上的皇權(quán)。泰山在五岳之中，高不過(guò)北岳恒山，險(xiǎn)不過(guò)西岳華山，卻被奉為“五岳之尊”，首先就是他占據(jù)了得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，在東方，那是迎接第一縷陽(yáng)光的東方。后來(lái)又有歷代皇帝去泰山封禪，把這里變成為了他們的加冕臺(tái)。以證明皇權(quán)的合法性，又能把自己的功德昭告天下。如此泰山日出，帶著天然大氣、政治權(quán)威、文化傳承等諸多因素的綜合，才變得更加具有獨(dú)特的美和魅力，以及影響力。</p><p class="ql-block"> 可惜我們這次四人組，都已年過(guò)半百，體力各不相同，幾乎不具備挑戰(zhàn)半夜爬山的整體能力。對(duì)于現(xiàn)在的我，只要能登上去，看不看日出已經(jīng)不那么重要了。我心中的東方，從地理位置上，是在我們?nèi)ツ耆ミ^(guò)的東極，那里才是真正的迎接祖國(guó)第一縷陽(yáng)光的地方。而皇權(quán)的加冕下被賦予的意義，已時(shí)過(guò)境遷。再回看歷史，無(wú)論是秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，還是漢武大帝的驅(qū)逐匈奴，收復(fù)失地；亦或是唐玄宗的紀(jì)泰山銘，在后人的褒貶下，我已不再覺(jué)得有多神圣了。山永遠(yuǎn)是那座山，不同時(shí)期，登臨山頂，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，意義各不相同才對(duì)。</p><p class="ql-block"> 帶著對(duì)古老泰山的尊重與好奇，對(duì)幾千年文化的敬仰與探尋、對(duì)自己內(nèi)心的擴(kuò)展和接納，我來(lái)了，泰山。俯仰之間，請(qǐng)讓我來(lái)學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> 為了節(jié)省登山時(shí)間和體力，我們選擇在天外村乘接駁車(chē)到中天門(mén)，然后步行到山頂。這樣即體驗(yàn)了登山的樂(lè)趣，又能觀賞到沿途風(fēng)光。徒步經(jīng)過(guò)十八盤(pán)，我們大概用了三個(gè)多小時(shí)到達(dá)南天門(mén)，游逛過(guò)天街到碧霞祠。其間途經(jīng)五元錢(qián)背面打卡處（回家后，我仔細(xì)對(duì)照五元錢(qián)，怎么看，我們當(dāng)時(shí)的打卡處都和錢(qián)幣上的圖不一樣。問(wèn)了度娘才知道，原來(lái)錢(qián)幣上的圖片是經(jīng)過(guò)制作后的組合圖。應(yīng)該是玉皇頂附近那個(gè)五岳獨(dú)尊石刻與泰山最高峰加泰山日出的組合）以及大觀峰（也就是最具歷史價(jià)值的摩崖石刻打卡處），頂禮碧霞元君（她是民間俗稱(chēng)的泰山娘娘，在道教中地位極高，被認(rèn)為是掌管人間生育、平安健康的女神）。碧霞祠這里被稱(chēng)為泰山之阿，背山面谷，是視野最好的風(fēng)水寶地。我和小妹在這段路途中，借了別人的五元錢(qián)，拍照打卡，借了別人的易拉罐，以示“勇闖天涯”，玩得不亦樂(lè)乎。一想到冰冰和紀(jì)老師還在后面，不知道能不能上來(lái)看看，就趕緊打電話告知。他們也已經(jīng)登上了南天門(mén)，希望他們能往前再走走，至少要走過(guò)天街才好。結(jié)果冰冰體力透支，沒(méi)能跟上。旅行就是這樣，說(shuō)不定在哪里就會(huì)留下遺憾，這也許就表明，你和這里緣分未了，還會(huì)再來(lái)。</p><p class="ql-block"> 拜過(guò)碧霞娘娘，又向上攀登不過(guò)十幾分鐘，終于抵達(dá)最高處，“玉皇頂”。這里是五岳之巔的最高天帝，絕對(duì)的最高點(diǎn)，海拔1545米。這里供奉的是玉皇大帝，眾神之王。是天人對(duì)話的最高平臺(tái)，也是古代帝王祭天的地方。我參拜玉皇大帝，心中默念的就是祈愿世界和平、國(guó)泰民安。天若有靈，請(qǐng)護(hù)佑人間，去貪念、少戰(zhàn)火，少降天災(zāi)、規(guī)避人禍。人人享有安寧生存的權(quán)利和尊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">　　登泰山的過(guò)程中，最具文化特色的就是鱗次櫛比的摩崖石刻了。在兩側(cè)山崖間，幾乎隨處可見(jiàn)不同朝代、不同人物的石刻。一路走來(lái)看得我有些疲憊，審美疲勞到不想看了。以至于到達(dá)大觀峰觀景臺(tái)時(shí)，都忘了這里是石刻的大寶藏了。唐玄宗的“紀(jì)泰山銘”就在此處。這是李隆基御撰御書(shū)，泰山現(xiàn)存規(guī)模最大的摩崖石刻了，那燙金般的“隸書(shū)變體”小字，記述了唐玄宗封禪泰山的始末，共1008個(gè)字，寫(xiě)滿了整片巖石，是唐代書(shū)法與歷史的雙重國(guó)寶啊。</p><p class="ql-block"> 至于左側(cè)石壁上，康熙帝御筆親書(shū)的“云峰”，還有不知誰(shuí)寫(xiě)的“置身霄漢、壁立萬(wàn)仞”等大字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更具視覺(jué)沖擊力。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)真的沒(méi)精力也沒(méi)時(shí)間仔細(xì)欣賞，好在回來(lái)后寫(xiě)游記，又能重溫，并細(xì)細(xì)揣摩。我對(duì)書(shū)法雖不求甚解，但對(duì)古文還是略有興趣的。千載石刻留下的文字，值得我們與之對(duì)望，一眼千年的感覺(jué)，會(huì)給人與時(shí)空相通的通透感。我在想，康熙帝書(shū)寫(xiě)“云峰”的時(shí)候，僅兩個(gè)字，表達(dá)的意思也許并不比唐玄宗少。前事不忘后事之師，站在唐玄宗的摩崖石刻前，那個(gè)創(chuàng)造了“開(kāi)元盛世”，把唐朝推上了最輝煌的歷史高峰，也把大唐帶入安史之亂的泥沼中的皇帝，在他洋洋灑灑的千言書(shū)里，康熙帝唯一想的應(yīng)該就是走得更高，看到更寬廣的天下與未來(lái)。好風(fēng)憑借力，送我上青云?；实鄹星嘣浦荆慌c天公試比高！而是雖上云端，但穩(wěn)如高峰，守中求進(jìn)。我讀出了康熙帝的內(nèi)斂與格局。</p> <p class="ql-block">　　孔子說(shuō)“登泰山而小天下”，傳承到杜甫，他說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，兩位成圣之人，都在告訴我們，登泰山，感受的是登的過(guò)程，學(xué)習(xí)的是胸襟和氣魄。這些教化，對(duì)年輕人或許有用，而我只想余生活得更真實(shí)自然，回歸到真我的狀態(tài)。無(wú)論登山還是涉水，只感受當(dāng)前的快樂(lè)足矣！什么三皇五帝，圣者先賢，俱往矣！</p><p class="ql-block">所幸清風(fēng)宛轉(zhuǎn)，高山從容，丙午之春，我們來(lái)過(guò)。</p><p class="ql-block">七律·登泰山感懷（平水韻·七陽(yáng)）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">天門(mén)直上沐晨光，歷代碑痕滿石墻。</p><p class="ql-block">玄宗封禪成陳?ài)E，康帝題銘亦舊章。</p><p class="ql-block">孔子登高曾小魯，杜公絕句永流芳。</p><p class="ql-block">誰(shuí)言盛事皆歸往，千載悠悠路正長(zhǎng)。</p>