<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">沈括賦</span><span style="font-size:18px;">(散賦)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">文/徐雷</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 夫觀星測(cè)象，非止羲和之官；辨器審方，豈惟周禮之錄。有宋沈括，生乎錢塘，卓然天縱，器識(shí)宏深。探賾索隱，窮造化之幽微；致遠(yuǎn)鉤深，貫古今之脈絡(luò)。余嘗覽其《夢(mèng)溪》之編，喟然嘆曰：斯人而后，通才絕矣！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)其幼歲，即嗜簡(jiǎn)編。觀山則推海陸遷變，察器則究物理淵源。至若奉使契丹，圖其山川，險(xiǎn)要阨塞，盡在目前。非獨(dú)經(jīng)世致用，實(shí)乃格物通天。嘗造渾儀，更立新法，以窺日躔；又制漏壺，考定晷影，不差毫顛。是知一事一物，必究其理；一器一數(shù)，必極其全。此非博聞強(qiáng)識(shí)者，孰能至此焉？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 若夫天文地理，律歷醫(yī)卜，凡有涉于器用者，無(wú)不精研。見(jiàn)隕星而知其鐵質(zhì)，聞潮汐而悟其應(yīng)天。至于石油煙墨，后世方行；北疆磁偏，西洋后傳。嘗言“土之無(wú)石，終非厚土；山之有崖，乃見(jiàn)其堅(jiān)。”其論地殼升降，水成巖理，西人達(dá)爾文輩，遲生八百余年。嗚呼！以一己之智，開萬(wàn)學(xué)之先，豈非通儒之至焉！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 至若考辨鐘鼎，審訂金石，非其極致也。觀其論算術(shù)，則隙積會(huì)圓，開垛積之端；言物理，則光學(xué)聲學(xué)，窺波動(dòng)之玄。更制地圖，以方位定遠(yuǎn)近；創(chuàng)守城法，以器械助防邊。凡所涉獵，皆窮其奧；凡所創(chuàng)見(jiàn)，皆啟后賢。嘗曰：“耳目可及者，事之粗也；心思可通者，理之精也?！逼涓裎镏轮瘢瑢?shí)開近世科學(xué)之先鞭。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 且夫四海之內(nèi)，山川形勢(shì)，土壤物產(chǎn)，莫不究之。論華北平原，乃河流沖積；言雁蕩諸峰，乃水流侵蝕。此等見(jiàn)識(shí)，歐洲文藝復(fù)興之際，始有發(fā)之。又論潮汐，力排舊說(shuō)，謂“應(yīng)月而不應(yīng)日”，比諸牛頓引力之說(shuō)，雖未盡合，其理已近。誠(chéng)可謂：腳踏九州之土，心游萬(wàn)仞之墟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蓋智者，非特敏于思也，必也勇于疑古，敢于立新。嘗疑《月令》之說(shuō)，而自驗(yàn)影長(zhǎng)；不信《周髀》之論，而重測(cè)日道。其治學(xué)之法，曰“驗(yàn)之以物，參之以理”。今人所謂實(shí)驗(yàn)精神，彼已踐之。以一人之智，啟千載之蒙，非大智者不能也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 若夫貫通者，非止博通諸藝也，必也能融會(huì)貫通，左右逢源。觀其論樂(lè)律，則通于算術(shù)；言醫(yī)藥，則本于地質(zhì)。嘗言“樂(lè)之高下，雖系弦數(shù)，亦關(guān)材性”，此物理與藝術(shù)之相通也。又言“藥之性味，生于水土”，此地理與醫(yī)藥之相貫也。故曰：學(xué)不厭精，貴在貫通；道不欲雜，要在會(huì)宗。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自唐虞三代，至于趙宋，歷數(shù)千年。學(xué)如煙海，人若繁星。然求如沈括者，幾人哉？或精于一藝，或偏于一隅，未有如彼之無(wú)所不窺、無(wú)往不究者也。讀其書，想見(jiàn)其人，當(dāng)世以為異人，后世以為圣人。西人李約瑟稱其為“中國(guó)科學(xué)史最奇特人物”，豈虛言哉？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 嗟乎！去今已九百余歲，而其書愈讀愈新，其智愈究愈深。彼時(shí)之石油，今為命脈；彼時(shí)之磁針，今導(dǎo)寰宇。其格物窮理之心，求真務(wù)實(shí)之志，實(shí)與今人無(wú)異。所異者，彼獨(dú)行于暗夜，而光芒自耀；彼孤立于濁世，而清流自遠(yuǎn)。今吾輩坐享科學(xué)之利，而忘先賢開創(chuàng)之艱，豈不慚乎？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 亂曰：錢塘之濱，有偉人生。智通天地，學(xué)貫古今。夢(mèng)溪一編，光耀千春。西人后覺(jué)，仰止彌深。世有通才，唯此一人。吾今作賦，以告來(lái)者：勿忘先賢，繼其精神！</span></p>