<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇昵稱：木一川</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?美篇號(hào)：1157457</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">探密景點(diǎn)：山西平遙雙林寺</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>去過(guò)幾次平遙古城，數(shù)次穿梭于古城的青磚黛瓦間，唯獨(dú)與雙林寺擦肩而過(guò)，生生釀成了心頭的一處遺憾。這一次，不再匆匆忙忙，要去雙林寺探尋明清彩塑的魅力，看它如何在歲月里鮮活留存。2026年3月25日這天陽(yáng)光明媚，春風(fēng)輕拂，終于奔赴這場(chǎng)跨越千年的春日之約。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">山西平遙雙林寺被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)，1988年全國(guó)重點(diǎn)文保，全國(guó)5A級(jí)景區(qū)。1997年平遙古城、雙林寺等一同被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。雙林寺以2000余尊宋、元、明、清彩塑震驚世界。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?清代古戲臺(tái)</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">提起平遙，人們多沉醉于古城的市井煙火與晉商傳奇，卻往往忽略了城外那座藏著極致東方美學(xué)的古剎~~雙林寺。若說(shuō)古城是人間煙火的沉淀，那雙林寺便是東方雕塑藝術(shù)的極致凝練，其彩塑之精妙，堪稱是“真正的，獨(dú)一無(wú)二的珍寶”，以千年彩塑，靜靜訴說(shuō)著東方藝術(shù)的不朽傳奇。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">雙林寺天王殿門口的四大金剛彩塑為元代原作，是中國(guó)彩塑史上的巔峰之作，藝術(shù)價(jià)值極高，完整體現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴的元代寫實(shí)風(fēng)格。這四尊金剛高達(dá)3米，氣勢(shì)雄渾，身形偉岸，神情威嚴(yán)，自帶震懾人心的氣場(chǎng)。站立廊檐下，占據(jù)絕對(duì)的視覺(jué)C位，其造型完全打破了早期佛像的神秘刻板。作為元代彩塑的代表作，它們不僅見(jiàn)證了元代佛教造像世俗化、寫實(shí)化，同時(shí)也反映了明代工匠精湛的修復(fù)技藝。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">四大天王殿作為寺院山門第一重殿，承載著千年時(shí)光的印記。殿宇建筑及現(xiàn)存彩繪多為明弘治十二年重修遺存。天王殿古樸厚重，檐角輕揚(yáng)，透著古剎獨(dú)有的靜謐。殿內(nèi)彩塑堪稱一絕，明代四大天王分列兩側(cè)，造型生動(dòng)傳神，色彩歷經(jīng)數(shù)百年依舊明艷。他們分別護(hù)持四方，寓意世間風(fēng)調(diào)雨順。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 殿正中蓮花寶座上天冠彌勒菩薩端莊雍容，菩薩造像溫婉慈悲。兩側(cè)分別站立?大梵天?（男相）、帝釋天?（女相）護(hù)法神，與威嚴(yán)的天王、金剛剛?cè)岵?jì)。一呼一吸間，皆是古寺的禪意，一眸一望間，盡是匠人的巧思。這里沒(méi)有喧囂紛擾，唯有千年彩塑靜靜佇立，訴說(shuō)著佛教文化的深邃，也展現(xiàn)著中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的不朽魅力，讓人駐足良久，滿心敬畏。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">騎朝天吼（犼）渡海觀音，在天王殿后墻影壁上，是雙林寺明代彩塑中最為動(dòng)感、唯美的彩塑之一。在佛教中，犼象征著世間的煩惱，觀音騎犼，寓意以智慧降服煩惱，在動(dòng)蕩的紅塵中保持內(nèi)心的平靜與“自在”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">踏入菩薩殿，便撞進(jìn)了一場(chǎng)跨越五百年的視覺(jué)盛宴。殿內(nèi)正中，千手觀音菩薩靜立中央，儀容溫潤(rùn)又不失莊嚴(yán)。二十六只手臂呈扇形舒展，掌心各嵌一顆黑色琉璃珠，恰似萬(wàn)千慧眼，靜靜凝視著世間萬(wàn)物。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:20px;">滿墻的懸塑群像更是一絕，四百余尊菩薩分五六層排滿墻壁，每一尊懸塑的神態(tài)都鮮活靈動(dòng)。主像的莊嚴(yán)與懸塑的靈動(dòng)完美融合，既藏著佛教造像的神圣，又透著明代世俗的鮮活氣息。站在殿中，凝視著這方小小天地，沉醉于這獨(dú)屬于東方藝術(shù)的震撼與美感。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">釋迦殿在院正中巍然矗立，是明代重修的建筑瑰寶。檐下“靈鷲遺風(fēng)”匾額簡(jiǎn)潔古樸。殿內(nèi)主供明代釋迦牟尼彩塑造像，坐于須彌座佛壇，法相莊嚴(yán)溫潤(rùn)。左右文殊、普賢，神態(tài)各異。四壁懸塑講述的是釋迦佛的故事，200余尊人物栩栩如生，歷經(jīng)數(shù)百年歲月，依舊鮮活動(dòng)人，盡顯明代彩塑的精湛技藝與獨(dú)特神韻。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?釋迦殿墻后影壁上的“渡海觀音”，身形突出壁面，單腿盤坐紅蓮，神情安詳，背景波濤洶涌，動(dòng)靜對(duì)比強(qiáng)烈，是明代懸塑中的精品。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">唐槐蒼勁古老的身姿，為整個(gè)古寺籠罩了一層深邃而靜謐的歲月氣息。圍欄上懸掛的紅布，既是虔誠(chéng)祈愿的輕吟，也為這幅古樸的畫卷點(diǎn)染了一抹鮮活的暖色。唐槐巨大的樹冠如瘦骨嶙峋的巨手鋪展，在春天暖陽(yáng)的照耀下，連屋檐廊下也斑駁陸離，光影交錯(cuò)，給這座千年古剎增添了無(wú)盡的歷史滄桑感。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">踏入千佛殿的那一刻，塵世的喧囂瞬間被隔絕，滿心只剩震撼與沉靜。殿內(nèi)彩塑錯(cuò)落排布，千佛環(huán)繞，沒(méi)有繁復(fù)的裝飾，卻自帶一股穿越千年的莊嚴(yán)氣場(chǎng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:20px;">最動(dòng)人的莫過(guò)于那尊自在觀音，坐姿閑適舒展，衣袂輕揚(yáng)好似被微風(fēng)拂過(guò)，眉眼微合，面容溫潤(rùn)慈悲，仿佛褪去了神佛的疏離，多了幾分人間的溫柔。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">殿內(nèi)韋陀彩塑堪稱整個(gè)千佛殿的點(diǎn)睛之筆。韋陀S型身姿略顯妖嬈且挺拔剛健，鎧甲貼身利落，站姿英氣凜然，渾身透著一股威武剛正的氣勢(shì)。他目光銳利如炬，神情肅穆堅(jiān)毅，仿佛時(shí)刻守護(hù)著佛殿，周身的精氣神仿佛要破壁而出，將護(hù)法天神的威嚴(yán)與果敢刻畫得淋漓盡致。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">自在觀音的溫潤(rùn)慈悲，韋陀剛猛英氣形成了絕妙反差，一柔一剛，盡顯匠人的鬼斧神工。泥土塑成的造像，竟被賦予了鮮活的生命力，每一處細(xì)節(jié)都藏著千年的匠心。佇立觀賞，既嘆服古代匠師的高超技藝，又被這份穿越千年的藝術(shù)神韻深深打動(dòng)，內(nèi)心滿是震撼與崇敬，久久不舍離去。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?走進(jìn)羅漢殿，一眼就看見(jiàn)觀音菩薩端坐在中間的蓮花座上，高高在上，神情溫和，低頭俯視下方，仿佛在靜靜注視世間的苦與樂(lè)，看著就很慈祥。旁邊十八羅漢分散在兩側(cè)，有的羅漢正在行禮，有的好像在交頭接耳，還有的側(cè)身探頭，像是在問(wèn)什么事。走近看，他們的衣服、表情、動(dòng)作都不一樣，給人感覺(jué)透著一種寧?kù)o、莊重、又帶點(diǎn)煙火氣的氛圍，既有信仰的厚度，也有民間藝術(shù)特有的生動(dòng)溫度。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)大雄寶殿，正前方迎門而立的是鐵鑄包泥彩塑接引佛，身形挺拔，眉眼間滿是悲憫，似在溫柔接引眾生。佛壇正中，三身佛寶相莊嚴(yán)，面容慈悲溫潤(rùn)，文殊、普賢分立佛壇兩側(cè)，將菩薩的慈和與威儀刻畫得淋漓盡致。殿內(nèi)梵音輕繞，光影柔和，靜靜佇立，沒(méi)有刻意的震撼，卻在心底留下綿長(zhǎng)的觸動(dòng)，感受到信仰的力量。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我這次學(xué)習(xí)到的知識(shí)點(diǎn)：原以為“三身佛”即是“三世佛”，其實(shí)不是一回事。三身佛，其實(shí)就是一尊佛的三種“身份”，不是三個(gè)不同的佛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:20px;">三身佛即：（中間）報(bào)身佛（盧舍那佛）是佛修成正果后的圓滿樣子，相貌莊嚴(yán)，光芒萬(wàn)丈，是修行到極致的狀態(tài)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> ?面朝人群左側(cè)：應(yīng)身佛/化身佛（釋迦牟尼佛），為了度化普通人，釋迦牟尼佛降生在人間，和我們一樣生活、講經(jīng)說(shuō)法。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> ?面朝人群右側(cè)：法身佛（毗盧遮那佛），佛的本性，看不見(jiàn)摸不著，但無(wú)處不在，就像人的良心、本心。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">簡(jiǎn)單梳理一下：三身佛就像是同一個(gè)人，在家是父親，在單位是領(lǐng)導(dǎo)，在社會(huì)是公民，本質(zhì)還是同一個(gè)人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">看懂一點(diǎn)點(diǎn)，學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)，是旅行真正的目的和快樂(lè)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">走出雙林寺，這份東方之美在心里久久不散。這里的一切，都讓人能靜下心來(lái)，感受這份跨越千年的東方之美的獨(dú)特韻味。彩塑眉目傳神、衣紋靈動(dòng)，紅墻黛瓦、檐角斗拱，透著古樸而莊重的氣韻。它讓我明白，東方之美不僅在于形，更在于神。在于細(xì)膩的匠心，也在于沉靜的氣質(zhì)，這份跨越歲月的美感，真真的讓人回味無(wú)窮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p>