<p class="ql-block" style="text-align:center;">立志 勤學(xué) 改過(guò) 責(zé)善</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/周惠芳</p><p class="ql-block">今天讀傳習(xí)錄，教條示龍場(chǎng)諸生，陽(yáng)明先生告誡弟子修行的四要素：立志、勤學(xué)、改過(guò)、則善。</p><p class="ql-block">志不立天下無(wú)可成之事，我們要想做好一件事情，學(xué)一門(mén)技術(shù)，或者是立志于修行，首先就要立志，先生說(shuō)立志而圣，則圣矣，立志而賢，則賢矣，志不立如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終無(wú)所作為，無(wú)所成就。</p><p class="ql-block">其次是勤學(xué)，凡已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。先生說(shuō)，他收弟子不以聰慧警戒為高，而以勤卻謙益為上。我們不需要慚愧，覺(jué)得自己不夠聰明，只要能篤行就好。</p><p class="ql-block">再次是改過(guò)。先生說(shuō)夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也，故不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。圣賢也不可能沒(méi)有過(guò)，但是他與我們普通人的區(qū)別在于，他善于改過(guò)。普通人總是千方百計(jì)的掩飾。不承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，當(dāng)然就不會(huì)去改。還有一種情況：就是已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，但是又陷入到了自責(zé)、內(nèi)耗之中，這也是不利于自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的。先生也說(shuō)了，“……然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒于改過(guò)從善之心。”他還勉勵(lì)我們，“但能一旦脫然洗滌舊染，昔雖為寇盜，今日不害為君子矣?！彼詫?duì)于我們自身的過(guò)失，一是慢慢改，只要認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，愿意改，就走在了一條正確的道路上，不要著急，不要自責(zé)，慢慢改。能改一分就受益一分，能改十分受益十分。因?yàn)槲覀円坏┫萑氲浇箲]，急躁或者過(guò)分自責(zé)的情緒中，其實(shí)這就已經(jīng)偏離了修行的正確道路，人便陷入到了精神內(nèi)耗之中，反而無(wú)力改過(guò)了。</p><p class="ql-block">最后一條是擇善?！柏?zé)善，朋友之道”，這是孟子說(shuō)的。他的意思是只有同道中人才需要互相責(zé)善。而且對(duì)同修提出責(zé)善的建議時(shí)候，語(yǔ)氣要委婉，使對(duì)方樂(lè)于接受。</p><p class="ql-block">我們經(jīng)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，是總對(duì)家人責(zé)善。其實(shí)家人之間需要的是寬容和包容。有句話(huà)說(shuō)，家不是講道理的地方，是講情的地方。即便孩子或者另一半做的有不對(duì)的地方，我們也應(yīng)該用包容的心去對(duì)待他們，而不是急于苛責(zé)。</p><p class="ql-block">因?yàn)槟阋坏┲赋鰧?duì)方的錯(cuò)誤，對(duì)方下意識(shí)的一定會(huì)找理由去遮掩，而如果你能接受、諒解對(duì)方的錯(cuò)誤，對(duì)方反而會(huì)不好意思，生出愧疚之心。</p><p class="ql-block">為什么同道之間可以責(zé)善呢？因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是一致的，我們是修行路上的同路人，你給我指出我修行的缺點(diǎn)，我就有機(jī)會(huì)在修行上得到長(zhǎng)進(jìn)，因此，我是樂(lè)于接受的。相反，家人并不是同修，我們?cè)谛扌猩蠜](méi)有共同的目標(biāo)，我們的共同的目標(biāo)是：想使家里更加的和諧、友愛(ài)，其樂(lè)融融，因此，我們彼此就需要更多的包容和寬容，而不是像在法庭上一樣，一定要分一個(gè)是非曲直，黑白對(duì)錯(cuò)。越是這樣做，家庭越不和諧、不和睦。</p><p class="ql-block">對(duì)于家人不能責(zé)善，這是我今天讀書(shū)所得到的最大的收獲！</p><p class="ql-block">?2026.3.30</p>