<p class="ql-block"> 《 “泰”“否”之間》</p><p class="ql-block"> （作者： 蔣重明） </p><p class="ql-block"> 中華文化，源遠流長，祝福是中華文化的組成部分之一，是一份珍貴的文化財富，它代表著人們對美好生活的期盼，對未來的向往，也又是日常生活里人與人之間增強聯(lián)誼的一種表達方式。</p><p class="ql-block"> 祝福有著各種不同的方式，內(nèi)容亦呈多方面的，可謂千姿百態(tài)。</p><p class="ql-block"> 眾多的祝福文化，有著深厚的底蘊，細細品讀，究其根源出處，哲理深奧，耐人尋味，且還包藏著為人處世無窮盡的內(nèi)涵與奧秘于其中。</p><p class="ql-block"> “否極泰來”(也有寫成‘否去泰來’)可算是一條極為古老的祝福語，相傳久遠。這一祝福語蘊含了太多的人生哲理，“否”與“泰”同屬于《易經(jīng)》64卦里的兩個卦?！胺瘛笔遣缓玫囊馑?，當人生處在“否”境時，也就是處于艱難、貧困、不如意之時；“泰”則代表著順利、富貴和興旺。</p><p class="ql-block"> 人生幾十年，在歷史的長河里，“浪花淘盡英雄”，一晃而逝?？蓮膫€人而言，漫漫人生路，會經(jīng)歷有揚眉吐氣的春風(fēng)得意，也會有舉步維艱的苦難時光，有太平盛世的歌舞升平，也難免身逢亂世的流離顛沛。</p> <p class="ql-block"> 當一個人處于“泰”境時，就會有人奉承你，抬捧你，錦上添花者不乏其人，自已就難免生活奢侈，放縱無度，隨心所欲，甚至得意而忘形。當人生昌盛如意時，更要謹慎小心，做事要如履薄冰，做人當如臨深淵。老子在《道德經(jīng)》說到：福兮禍之所伏。解釋就是：人有福，自然是富貴，富貴自然衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則做事淫邪，舉止違理，做事淫邪一定要短命，舉止違理必然無成功，短命、無成功就是禍，而禍本起于福，所以說福兮禍之所伏。也就是當人在“泰”境時，一切的驕奢、過份、不當都會“過渡”到“否”的境地。</p><p class="ql-block"> 當人進入到了“否”的處境，也就是到了困難時光，舉步維艱之時，就會遭受各種白眼、嘲諷、打擊和欺辱。到這時，又會激起人的奮起，知道只有發(fā)憤圖強才能改變自己的命運，這就會萌生出新的契機，通過努力拼搏改變命運，進入到“泰”境。這就又如老子在巜道德經(jīng)》里所說的“禍兮福之所倚”，解釋就是：人有禍害，心里恐懼，心里恐懼則行為端正，明白事理，行為端正則盡天年，盡天年則長壽，明白事理則必成功，必成功則富貴，長壽富貴就是福，而福本起于禍，所以說‘禍兮福之所倚’。</p> <p class="ql-block"> 雖然有史以來，禍福是這樣顛來復(fù)去，可從福入禍易，從禍入福難呀！正因如此，才顯示出《易經(jīng)》64卦輪回排序的哲理和高深，描繪了“易入”“易出”的不一樣。當人處于“泰”境時，放縱、驕橫、無度、揮霍、奢侈、總之只要越雷池半步，就跌入到了“否”的范疇了。因為“泰”在64卦里，排列第11位，而“否”則是那么“親密”的緊挨著排在12位。當人生處于低谷的“否”境而奮發(fā)圖強要進入“泰”境，卻要繞過幾乎一個圓周，要經(jīng)過62卦才能到達排在自己前面1位的“泰”卦。</p> <p class="ql-block"> 這就是先賢們幾千前在寫著《易經(jīng)》時就先知而告誡世人的金規(guī)玉律：由泰入否易，由否入泰難。每個家庭，每個人都會面臨興衰，衰敗是很容易的，一個家庭只要一個人短時期的胡做非為就能讓其衰落；走向輝煌，則就需要一家人的長期努力。</p><p class="ql-block"> 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。憂患不足以讓人畏懼，安樂才是人生大敵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p>美篇制作——日月潭</p>