<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文字創(chuàng)作：木子搖花</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">圖片：摘自網(wǎng)絡(致謝)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">美篇號：47018668</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 皎皎明月，浮光躍金，靜影沉璧，對影三人。柔和的月光灑落下來，灑在沉靜的水上，落在游子的夢里，也灑在每個人的心里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 抑揚頓挫，起承轉(zhuǎn)合，詩詞歌賦，神話傳說。千年的文字傳承下來，傳在廟堂鄉(xiāng)間，承著古風雅韻，也流淌在每個人的血脈里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 當明月遇到中文，這千年的碰撞，便激蕩起無與倫比的美麗……</b></p> 雅稱之美 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 從未有一種文字對一個“月亮”的稱呼有如此多的變化，除了中文！從自然到感觀，從神話到詩詞，幾乎每一個階段，每一種狀態(tài)，“月亮”都被中文賦予了不同的雅稱！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古人通過觀察自然以“太陰”的稱呼對應“太陽” ，所謂“萬古太陰精，中秋海上生”；又有“素魄”來稱銀色的月光，“夜輪是素魄，朝光蕩碧空”；而“清蟾”是指澄澈的月亮，“寶奩開，菱鑒靜，一掬清蟾”；“玄燭”“夜光”特指夜晚的月亮，“羅帷徒祛，玄燭方微”“夜光何德，死則又有”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在不同的季節(jié)、時日、地點和天氣，月亮也被賦予了不同的雅稱?！皺M桂枝于西第，繞菱花于北堂”，這是秋天的月亮 “桂枝”；“麝月重輪三五夜，玉人聯(lián)漿出靈娥”，這是十五的月亮 “麝月”；“空碧無云露濕衣，群星光外涌清規(guī)”，這是晴天的月亮 “清規(guī)”；“石磯搖海上，天鏡落湖中”，這是海上升明月的名稱“天鏡”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 還有初月如鉤的樣子被稱為“玉鉤”，“玉鉤遙掛，應是星娥嗟久阻，敘舊約”；弦月如弓的纖細被稱為“玉弓”，“玉弓金勒系流星”；初七初八微微長胖的月亮叫“初弦”，“云掩初弦月，香傳小樹花”；而“眉如半照云如鬢，梧桐葉落敲井干”則說的是半邊月，叫做“半照”，形象貼切。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圓月、滿月的雅稱就更多了。有“團欒”，“摘索又開三兩朵，團欒空繞百千回”；“金盆”是指滿月華彩，“淡月輕云相映著，淺黃帕子裹金盆”；還有“丹輪”“丹輪皓質(zhì)兩微茫，桂栗梨云斗淺黃”；“滿魄”“依依密樹，侵滿魄而含芳”；“玉盤”“小時不識月，呼作白玉盤”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 月亮本是無情之物，而中文卻賦予了它諸多的感受?！艾幵隆敝该利惖脑铝?，“掩星彩，迷瑤月”；“冰鑒”讓人感受到月亮的清澈如鏡，“絳河冰鑒明，黃道玉輪巍”；“寒玉”是寒冷的月亮，“吳飲越吟未終曲，江上團團寒玉”。這些都讓本無感情色彩的物物象活了起來，不再是冷冰冰的文字了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 還有許多來自神話傳說的雅稱。比如“望舒”是指為月駕車的神，“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”；“嫦娥”“嬋娟”來自嫦娥奔月的傳說，“但愿人長久，千里共嬋娟”；“桂月”“桂枝”“桂魄”是指月中桂樹，“桂魄飛來光射出處，冷浸一天秋碧”；“瑤兔”“兔華”“玉兔”“顧菟”的稱呼則來自于月宮中的玉兔傳說，“風味月明，瑤兔無煙，銅龍有聲”；“蟾闕”“銀蟾”是說傳說中月宮中有玉兔搗藥，還有三足蟾蜍，“玉兔銀蟾遠不知”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 如此多的稱呼，不僅讓月意象的內(nèi)涵豐富起來，也增添了些許神秘色彩，這就是中文的魅力！</b></p> 浪漫之美 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中國式浪漫，美在抑揚頓挫的音韻，美在天馬行空的想象，美在月亮的許多傳說，美在用文字創(chuàng)作了這關于月亮的浪漫情緣……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 當在中秋的夜晚輕輕的念出“桂月”時，當看到彩云追月的情景說出“丹輪”時，當思念遠方的人兒吟出“嬋娟”之時，當快樂無比看到美麗天空喊出“瑤月”之時，中文的韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。每一個不同的音調(diào)都藏有不同的情緒，每一聲深情的呼喊都是內(nèi)心真是的體現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而智慧的古人把對月亮的尊敬和向往編織在一個個美麗又神秘的神話傳說里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《淮南子》記載：后羿射日后，其妻嫦娥因為偷吃靈藥而成為仙子，又因為羞愧難當不敢去天宮，只能去到月宮之上，獨居“廣寒宮”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這當然是人們的想象，既是對嫦娥的懲罰，讓她孤零零地承受思念之情；又表現(xiàn)了對月亮的向往，希望能到月亮上去看一看，尋找不同的世界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嫦娥奔月之后，吳剛因為修仙犯錯也被罰去了月宮，日復一日的砍伐桂樹，“吳質(zhì)不眠倚桂樹”；還有玉兔，跟隨嫦娥來到月宮之后，一直在做搗藥的工作，“玉兔搗藥碧空中”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這樣大膽新奇的想象只有在中國的神話中，在中國的文字里才能找到！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而蟾宮的說法據(jù)說是來自于月宮上本來就有一只蟾蜍，或者是月亮上的陰影被人仰望成像是蟾蜍的傳說。這個美麗的誤會一直流傳了千年，最后成為“蟾宮折桂”的浪漫愿望。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這樣多的美麗傳說早已刻在中國人的骨子里，融進華夏人的血脈里。在中國人的心里，月亮不僅僅是月亮，文字也不僅僅是文字，我們用美麗的文字創(chuàng)作出浪漫的傳說故事，表達了對星空的向往，也寄托了許多情緣情愫。</b></p> 意境之美 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “皎皎孤輪照古今”，月亮在詩詞歌賦中是不可或缺的意象。從《詩經(jīng)》“月出皎兮”的初啼，到李白"舉杯邀明月"的狂放，再到蘇軾"千里共嬋娟"的哲思，這輪銀盤承載著文人墨客最深邃的情感密碼。而這個情感密碼的鑰匙便是中國的文字，用中文來表達月亮意象豐富的內(nèi)含，便形成了獨特的東方意境和美學。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 相思之鏡:月亮的情感投射</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “海上生明月，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》)，月亮最原始的文學功能是作為情感的鏡像。古代交通不便，同一個月亮成為分隔兩地的親人、戀人共同凝視的對象。中文便是這種情感投射的載體。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 李清照"云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓"將月光化作相思的催化劑；杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，則賦予月亮甄別鄉(xiāng)愁的特異功能。這種情感投射發(fā)展出獨特的"望月“抒情模式。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩人們相信，當自己凝視月亮時，遠方牽掛之人也在進行同樣的動作，月光成為跨越時空的情感導體。晏幾道"當時明月在，曾照彩云歸”(《臨江仙》)，更是將月亮升華為記憶的永恒見證者。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 時空之舟:月亮的哲學維度</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 李白"今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人"(《把酒問月》)，揭示了月亮作為時間坐標的哲學意義。月亮永恒不變的特質(zhì)，使其成為詩人思考生命短暫的參照物。張若虛《春江花月夜》中"江畔何人初見月?江月何年初照人?"的千古之問，將個體生命置于宇宙時空的宏大背景下審視。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 蘇軾在《前赤壁賦》中更將這種哲思推向極致:“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，月亮成為超越政治得失的永恒存在。這種"物與我皆無盡"的頓悟，正是通過月亮意象完成的哲學飛躍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 隱逸之友:月亮的文人品格</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 王維“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋暝》)，構(gòu)建了月亮與隱士生活的經(jīng)典組合。在仕途受挫時，詩人們常將月亮視為精神知已。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 李白“獨酌無相親，舉杯邀明月"的孤傲，白居易"共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"的寂寥，林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的清幽，都體現(xiàn)了月亮作為"孤獨者的伴侶"這一特殊身份。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “野曠天低樹，江清月近人”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明””月出驚山鳥，時鳴春澗中””星垂平野闊，月涌大江流”月上柳梢頭，人約黃昏后”“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我偏愛明月，更鐘情中文。明月讓中文有了光芒，中文讓月亮有了靈魂?；ハ嘁r托，相得益彰。一眼萬年的文字配上明亮清澈的月亮，便成為就了中國文壇上最璀璨的明星。</b></p>