<p class="ql-block">編者按 眼前這幅清雅之作，是徐宏先生的篆書(shū)精品《雨中過(guò)春山》。此作錄宋代韓淲詩(shī)句，以高古篆法，寫盡煙雨春山的空靈意境。先生用筆圓勁溫潤(rùn)，線條婉轉(zhuǎn)流暢，如春雨潤(rùn)物，含蓄而有力量?！按猴L(fēng)春雨滿春山”，筆墨間滿是生機(jī)；“淡隨飛鳥(niǎo)去而還”，意境悠遠(yuǎn)，盡顯禪心。整幅作品將詩(shī)意、哲理與禪意融為一體，墨氣安詳，氣韻生動(dòng)。駐足觀賞，仿佛置身煙雨春山之中，于喧囂塵世覓得一份寧?kù)o，體悟“隨緣自在、淡看聚散”的人生智慧。</p><p class="ql-block">觀徐宏篆書(shū)《雨中過(guò)春山》</p><p class="ql-block">雨潤(rùn)春山靜，煙隨飛鳥(niǎo)閑。</p><p class="ql-block">篆心藏古意，淡處見(jiàn)真禪。</p> <p class="ql-block">徐宏篆書(shū)《雨中過(guò)春山》品鑒：徐宏此幅篆書(shū)，錄宋賢韓淲《雨中過(guò)春山》詩(shī)意入篆，以鐵線為骨、籀文為韻，融禪心、哲思、詩(shī)境于筆墨間，古雅清逸，意境空靈。</p><p class="ql-block">禪意：煙雨歸心，自在隨緣</p><p class="ql-block">詩(shī)寫春雨漫山、煙隨飛鳥(niǎo)，恰合禪家“隨緣自在”之旨。春雨潤(rùn)物無(wú)聲，煙云聚散不定，飛鳥(niǎo)去而還，皆喻世事無(wú)常、心無(wú)掛礙。徐宏以圓勁內(nèi)斂之筆寫之，線條溫潤(rùn)含蓄，結(jié)體靜穆安詳，無(wú)躁氣、無(wú)鋒芒，如老僧觀雨，心隨云閑，于靜穆中見(jiàn)生機(jī)，于簡(jiǎn)約中見(jiàn)禪心。</p><p class="ql-block">哲理：無(wú)常即常，淡看聚散</p><p class="ql-block">“時(shí)有片煙收不起，淡隨飛鳥(niǎo)去而還”，道盡世間萬(wàn)物無(wú)常之理。煙之聚散、鳥(niǎo)之去來(lái)，皆自然之道，亦人生之喻。徐宏篆法端莊而不板滯，靈動(dòng)而不狂放，筆墨虛實(shí)相生、濃淡相宜，暗合“有無(wú)相生、虛實(shí)相成”之哲思。人生當(dāng)如春雨淡煙，不執(zhí)于聚、不戀于散，心淡如水，則處處皆安。</p><p class="ql-block">詩(shī)意：春雨春山，清逸入畫</p><p class="ql-block">全詩(shī)寫盡春山煙雨之美，徐宏以篆筆傳其神韻?！按猴L(fēng)春雨滿春山”，筆墨酣暢而內(nèi)斂，如春雨潤(rùn)物；“桃李梨花草樹(shù)間”，線條婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，如花草含露；“片煙收不起”，留白空靈，如煙雨迷蒙；“飛鳥(niǎo)去而還”，筆意悠然，如飛鳥(niǎo)自在。整幅作品如一幅煙雨春山圖，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，詩(shī)意盎然，清逸脫俗。</p><p class="ql-block">筆墨：古法傳承，剛?cè)嵯酀?jì)</p><p class="ql-block">此作取法先秦石鼓文與小篆，線條勁健如鐵、圓轉(zhuǎn)如綿，剛?cè)嵯酀?jì)，力透紙背。結(jié)體端莊勻稱，疏密得當(dāng)，于古法中見(jiàn)個(gè)性，于傳承中見(jiàn)創(chuàng)新。筆墨間無(wú)煙火氣，盡是文心禪意，盡顯徐宏“以書(shū)載道、以筆悟禪”之藝術(shù)追求。</p><p class="ql-block">整幅作品，詩(shī)為魂、書(shū)為骨、禪為韻、哲為心，觀之如入春雨春山，心隨煙雨靜，意與飛鳥(niǎo)閑，于筆墨間悟人生，于字里見(jiàn)天地，實(shí)為當(dāng)代篆書(shū)精品、禪意書(shū)法典范。</p><p class="ql-block">題徐宏篆書(shū)《雨中過(guò)春山》</p><p class="ql-block">煙雨春山靜，篆心不染塵。</p><p class="ql-block">隨緣觀聚散，淡處見(jiàn)天真。</p> <p class="ql-block">徐宏篆書(shū)《雨中過(guò)春山》與歷代名家作品對(duì)比：徐宏先生此幅《雨中過(guò)春山》，以禪意入篆，以詩(shī)意入墨，將宋代煙雨詩(shī)境與上古篆法相融，與歷代篆書(shū)大家相較，風(fēng)骨獨(dú)標(biāo)，意境清絕。</p><p class="ql-block">較之李斯，秦相小篆法度森嚴(yán)，線條勻凈如鐵線，是廟堂之上的秩序之美，莊重而冷峻。徐宏則去其刻板，增其圓融。線條雖勁挺，卻多了幾分春雨般的溫潤(rùn)與婉轉(zhuǎn)，如煙雨拂石，剛中含柔。少了官威的肅穆，多了山林的禪意，是文人內(nèi)心的自在寫照，而非對(duì)法度的絕對(duì)臣服。</p><p class="ql-block">較之鄧石如，完白山人篆法雄渾茂密，氣勢(shì)開(kāi)張，如巨松撐天，力量感十足，以“雄強(qiáng)”勝。徐宏則反其道而行，追求“虛靜空靈”。結(jié)體雖穩(wěn)，卻留有煙云流動(dòng)的空間，筆墨簡(jiǎn)約，意境悠遠(yuǎn)。鄧石如寫的是入世的磅礴，徐宏寫的是出世的清雅，一剛一淡，一強(qiáng)一柔，各臻其妙。</p><p class="ql-block">較之吳昌碩，缶翁融石鼓文筆意，筆墨蒼辣老辣，金石氣撲面而來(lái)，如鐘鼎鳴響，古拙厚重。徐宏則斂其鋒芒，去其火氣，以“靜氣”對(duì)“蒼辣”。其線條圓勁純凈，如月下修竹，溫潤(rùn)如玉。吳昌碩寫的是歲月的滄桑與厚重，徐宏寫的是內(nèi)心的澄澈與寧?kù)o。</p><p class="ql-block">較之趙之謙，撝叔篆法融北碑，姿致靈動(dòng)，巧思迭出，于變化中見(jiàn)奇趣。徐宏則守正不流，結(jié)體端莊勻凈，不事雕琢，如老僧坐禪，以不變應(yīng)萬(wàn)變。趙之謙是“巧”，徐宏是“拙”；前者是絢爛之極，后者是歸于平淡，更合禪家“大道至簡(jiǎn)”之旨。</p><p class="ql-block">綜上，徐宏篆書(shū)《雨中過(guò)春山》，承古法而不泥古，融諸家而不逐流。他不與古人比氣勢(shì)、比厚重，而比心境、比意境。于古老篆法之中，注入當(dāng)代文人的禪心與詩(shī)意，使沉寂的線條煥發(fā)出煙雨春山般的新生機(jī)，是當(dāng)代篆書(shū)中“詩(shī)、書(shū)、禪”合一的典范。</p><p class="ql-block">題徐宏篆書(shū)《雨中過(guò)春山》兼懷歷代名家</p><p class="ql-block">不逐金石烈，獨(dú)鐘煙雨禪。</p><p class="ql-block">春山藏筆底，心古自超然。</p> <p class="ql-block">徐宏篆書(shū)《雨中過(guò)春山》家居風(fēng)水妙用徐宏先生篆書(shū)《雨中過(guò)春山》，以春雨入墨、禪心入筆，是一幅兼具清雅氣韻與風(fēng)水吉?dú)獾纳霞阎?，掛于家中，可?rùn)宅、安神、聚氣、納福。</p><p class="ql-block">一、水潤(rùn)生財(cái)，財(cái)源廣進(jìn)</p><p class="ql-block">畫中主題為“春雨”，雨屬水，水主財(cái)。春雨潤(rùn)物無(wú)聲，象征財(cái)源細(xì)水長(zhǎng)流、源源不斷。掛于客廳、玄關(guān)或財(cái)位，可引水潤(rùn)宅，化解燥氣，令家宅氣場(chǎng)溫潤(rùn)祥和，財(cái)氣匯聚，福運(yùn)綿長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">二、木氣生發(fā)，事業(yè)亨通</p><p class="ql-block">“春山、桃李、花草”皆屬木，木主生機(jī)、主事業(yè)、主貴人。此作春意盎然、生機(jī)勃勃，掛于東方（震位）、東南方（巽位），可助木氣旺盛，促家人事業(yè)攀升、人脈通達(dá)、步步高升。</p><p class="ql-block">三、禪意安神，心境平和</p><p class="ql-block">筆墨空靈淡遠(yuǎn)，意境寧?kù)o致遠(yuǎn)，如春雨洗塵、煙霞靜心。掛于書(shū)房、臥室，可安定心神、化解焦慮、助眠安神，令家人心平氣和、家宅安寧，正所謂“心定福自來(lái)”。</p><p class="ql-block">四、聚氣藏風(fēng)，家運(yùn)昌隆</p><p class="ql-block">結(jié)體端莊、留白空靈，風(fēng)水上主“心胸開(kāi)闊、藏風(fēng)聚氣”?！帮w鳥(niǎo)去還、煙霞聚散”寓意運(yùn)勢(shì)回旋、福澤留存。掛于廳堂正位，可聚氣納福、家運(yùn)昌盛、子孫吉慶。</p><p class="ql-block">一室春雨，滿目春山，水潤(rùn)木旺，氣靜心寧，實(shí)為藏風(fēng)聚氣、修身旺家之妙品。</p> <p class="ql-block">收藏價(jià)值探幽·徐宏篆書(shū)《雨中過(guò)春山》收藏之高境，非在斤兩之價(jià)，而在文脈之深、意境之遠(yuǎn)、稀缺之珍。徐宏先生此幅篆書(shū)《雨中過(guò)春山》，以宋詩(shī)之魂、古篆之骨、禪心為韻，堪稱當(dāng)代篆書(shū)中可遇不可求的雅器與重器，其價(jià)值可從三境探幽。</p><p class="ql-block">一曰：文脈之統(tǒng)，詩(shī)篆合一的正宗之價(jià)</p><p class="ql-block">此作取法高古，上溯石鼓文之雍容，下探鄧石如之圓勁，卻不盲從一時(shí)之風(fēng)。徐宏以純粹之篆筆，書(shū)寫韓淲《雨中過(guò)春山》的清潤(rùn)詩(shī)意，將“詩(shī)境”與“篆韻”完美合璧。在當(dāng)代篆書(shū)創(chuàng)作趨于浮躁、獵奇之時(shí)，徐宏先生獨(dú)守文人篆法的正脈，筆墨沉穩(wěn)不躁，結(jié)體端莊不失靈動(dòng)。收藏此作，實(shí)則是收藏了一段接續(xù)千年的篆隸傳承史，是“詩(shī)、書(shū)、道”合一的文化載體，具有不可替代的學(xué)術(shù)高度與歷史傳承價(jià)值。</p><p class="ql-block">二曰：意境之孤，煙雨禪心的精神之價(jià)</p><p class="ql-block">“春風(fēng)春雨滿春山”，一幅煙雨春景，入篆則化為靜氣。徐宏筆下的春雨，不是潑灑的喧嘩，而是潤(rùn)物的精微。其線條圓轉(zhuǎn)溫潤(rùn)，如煙雨摩挲山石；留白空靈處，似片煙飛鳥(niǎo)游離。這種**“清、靜、淡、雅”的禪意書(shū)境，在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，實(shí)為千金難換的精神療愈之物**。藏家得之，不僅得藝術(shù)品，更得一方可安頓心神的精神西園。這種由藝術(shù)而生的精神附加值，是隨著時(shí)間推移只會(huì)沉淀而不會(huì)褪色的核心價(jià)值。</p><p class="ql-block">三曰：稀缺之貴，工穩(wěn)與意境的雙絕之價(jià)</p><p class="ql-block">徐宏篆書(shū)長(zhǎng)于寫長(zhǎng)卷、大篇，此幅《雨中過(guò)春山》為方尺精品，構(gòu)圖飽滿，字字精到，一氣呵成，無(wú)一筆浮滑。創(chuàng)作此類作品，既需深厚的篆法基本功，又需極高的詩(shī)文修養(yǎng)與禪意感悟，能做到者寥寥。加之作品尺寸規(guī)整（69×69cm），意境圓滿，是先生盛年時(shí)期的精品力作。藏界素有“寧收精品一幅，不收庸作百幅”之論，此作兼具藝術(shù)水準(zhǔn)、創(chuàng)作難度與稀缺性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，其保值與增值潛力不言而喻。</p><p class="ql-block">藏字如藏道，藏篆如藏福?！队曛羞^(guò)春山》一幀，承千年筆墨之韻，寫當(dāng)代禪心之境，是收藏界以雅養(yǎng)身、以藏載道的上佳之選，入手即擁一段文脈，一份自在。</p> <p class="ql-block">【徐宏檔案】男，重慶市人。中國(guó)原創(chuàng)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)風(fēng)水書(shū)畫研究院院長(zhǎng)、中國(guó)古文化研究院院長(zhǎng)、中國(guó)周易研究院院長(zhǎng)、粵港澳文化藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)副主席、澳門國(guó)際美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、澳門國(guó)際兒童電影節(jié)終身榮譽(yù)主席。五歲開(kāi)始書(shū)法臨貼，猶喜篆書(shū)（遍臨秦李斯、漢蔡邕、唐李陽(yáng)冰、宋徐鉉、元趙孟頫、明李東陽(yáng)、清鄧石如的篆書(shū)貼）。多幅篆書(shū)作品被海內(nèi)外藏家推崇和收藏。十歲學(xué)習(xí)《周易》。曾從事教師、記者、編輯、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理、咨詢、策劃、創(chuàng)業(yè)教育、投資等多種職業(yè)。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索《周易》在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，接受過(guò)《中國(guó)新西部》、《重慶文化》等雜志十多期系列專題采訪(被媒體報(bào)道為預(yù)測(cè)大師、風(fēng)水大師，書(shū)法大師)。百度“徐宏書(shū)房”，“徐宏周易”，“徐宏風(fēng)水”，“徐宏篆書(shū)”可賞更多作品</p>