<h3><b><font color="#b06fbb">封面：1952年啟用的廣東迎賓館與六榕寺為一墻之隔的鄰居</font></b></h3> <h1><b>【引言】</b><br> <br> 四十余載光陰彈指一揮。上世紀(jì)七十年代末，我曾在廣州<b>六榕路大茶巷</b>親友家中小住，彼時(shí)的<b>六榕寺</b>，滿目殘缺，只是一座歷經(jīng)風(fēng)雨的蒼涼輪廓。時(shí)隔半生，我重返故地，不再是匆匆過(guò)客，而是專程來(lái)補(bǔ)這堂跨越千年的“六榕”歷史課。</h1> <h1><b>六榕寺榕樹老照片</b>（攝于1978年12月）</h1> <h1>【<b>六榕寺的前世今生</b>】</h1> <h1> 從解放北路的<b>百靈路街口</b>西行不遠(yuǎn)左拐，就到了<b>六榕路</b>，其街邊東墻上，等間距的鑲嵌著題為<b>《史說(shuō)六榕》</b>的13塊<b>漢白玉浮雕</b>。這些浮雕是由廣州雕塑院設(shè)計(jì)制作，內(nèi)容涵蓋十三段發(fā)生在<b>六榕街區(qū)</b>的歷史事件、人物和民間傳說(shuō)，是越秀區(qū)重要的歷史文化展示長(zhǎng)廊 。</h1><h1> 我從中選取了與<b>六榕寺</b>密切相關(guān)的七塊浮雕，引述其所表達(dá)的歷史事件或民間傳說(shuō)，融入本篇的歷史敘事之中。</h1> <h1> <b>六榕街</b>，這條深藏在廣州老城核心的街道，實(shí)則是<b>一條流動(dòng)的文脈與城市脊梁</b>。</h1><h1> 腳下的這片土地，<b>歷史厚重</b>得近乎震撼。早在兩千二百多年前，南越國(guó)第二代王趙眜便長(zhǎng)眠于六榕路北面的小山丘下，這里便是<b>廣州建城史的源頭之一</b>。它見(jiàn)證了秦漢的雄風(fēng)，銜接著南朝的禪意，千百年來(lái)，始終屹立在老廣州的<b>中軸線上</b>，未曾缺席。</h1> <h1> 依照六榕寺命名的<b>六榕街，</b>轄內(nèi)名勝古跡眾多，人文內(nèi)涵豐富。西漢<b>南越王墓</b>、<b>三元宮</b>、<b>六榕寺</b>、<b>南?？h衙遺址</b>、<b>將軍府遺址</b>、<b>廣州大北門遺址</b>籌集其間（見(jiàn)下圖）。</h1> <h1> 南越開國(guó)之君<b>趙佗</b>、宋代文豪<b>蘇東坡</b>、嶺南畫派宗師<b>高劍父</b>、當(dāng)代文學(xué)巨匠<b>歐陽(yáng)山</b>留名史冊(cè)；</h1><h1> <b>海珠遺石、鮑姑治病救人、仙鶴懲罰貪官</b>等民間故事流傳甚廣；</h1><h1> <b>越王井、吊碑井、虬龍井、百靈路、倉(cāng)前街</b>等歷史遺跡流傳至今，令人神往。</h1><h1> 六榕歷史文化沉淀之深厚由此可見(jiàn)。</h1> <h1><div><b> 趙佗明義歸大漢。</b>說(shuō)到六榕寺，繞不開廣州建城歷史。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，派任囂、趙倫平定嶺南，設(shè)南?？?。秦亡，中原群雄并起，趙倫遂于公元前203年兼并桂林郡和象郡，建立南越國(guó)，<b>定都番禺（今廣州市）</b>，稱<b>南越武王</b>。 </div></h1> <h1> 漢朝建立，派陸賈出使南越，<b>趙倫深明大義</b>，<b>乃歸順臣服</b>，直至公元前111年被漢所滅，南越國(guó)共歷五代，計(jì)九十三年。南越國(guó)第二代王，<b>趙倫的孫子文王趙眜之墓位于六榕街象崗山上</b>（距離六榕寺約一公里處）。</h1> <h1><b> 廣州之名源自東吳</b>。自秦朝設(shè)南海郡于<b>番禺</b>（今廣州市），廣州建城由此開始，迄今2200多年。<b>東吳孫權(quán)</b>由原交州分出南海、蒼梧等四郡，設(shè)為<b>廣州</b>，州府由廣信（今梧州地界）遷至番禺，<b>廣州之名由此而來(lái)</b>。</h1> <h1> 現(xiàn)六榕街<b>舊南?？h社區(qū)</b>，為<b>古南?？h衙</b>所在，故冠以“舊”字。</h1> <h1><b> 珠江是廣州的母親河，</b>珠江名字的由來(lái)，也于古南越國(guó)有關(guān)。相傳趙倫有一顆來(lái)自天宮的鎮(zhèn)國(guó)之寶叫<b>陽(yáng)燧寶珠</b>，光彩奪目。趙倫死后攜珠寶隨葬入墓。 </h1> <h1> 多年后，<b>書生崔煒</b>到三元宮看戲，因幫助化身為老太婆的<b>神仙鮑姑</b>賠酒錢，鮑姑遂送其神藥越岡艾。崔生用神藥救了仙女王京子，仙女贈(zèng)其<b>陽(yáng)燧寶珠</b>。一波斯商人愿用十萬(wàn)重金收購(gòu)，崔生不為所動(dòng)。波斯商人雇賊偷珠，啟程回國(guó)。船行至江中，突然風(fēng)起浪急，商人手中的寶珠不愿遠(yuǎn)離故土，化作一道白光射入江中，消失于巨石之下。此石就是著名的<b>海珠石</b>，<b>珠江也由此而得名</b>。</h1> <h1><b> 象崗樵歌美羊城。</b>前文提到<b>文王趙眜之墓</b>位于六榕街<b>象崗</b>山上，象崗位于<b>六榕街</b>北面，海拔49米，其西邊是古代廣州著名的<b>芝蘭湖</b>（現(xiàn)名流花湖），碧水瀅瀅，<b>可通珠江</b>。唐時(shí)<b>廣州刺史李玼</b>在山崗上建<b>余慕亭</b>，以欣賞湖光山色。古人常在此迎送賓客，飲酒游樂(lè)。到了元明，象崗一帶<u>白云繚繞，牧笛悠悠，樵歌陣陣</u>。成為<b>明代羊城八景之一“象崗樵歌”</b>。隨著<b>芝蘭湖</b>在明代逐漸淤塞，演變?yōu)檎訚膳c農(nóng)田，<b>余慕亭</b>也隨之湮沒(méi)于歷史之中 。</h1> <h1><b> 東坡?lián)]毫命“六榕”。</b>六榕寺最初叫<b>寶莊嚴(yán)寺</b>，始建于南北朝梁大同三年（公元537年），為供奉佛祖舍利子而建<b>舍利塔</b>，曾幾度被毀重修，先后更寺名為<u>長(zhǎng)壽寺、凈慧寺</u>，改舍利塔為千佛塔。北宋著名文學(xué)家、書法家<b>蘇東坡</b>被貶海南，遇赦北歸，途徑廣州，入寺登塔觀光。見(jiàn)塔畔植有蒼翠大榕樹，欣然應(yīng)方丈之邀<b>手題“六榕”寺榜</b>。</h1> <h1> 后人敬重東坡遺墨，<b>遂改寺名稱六榕寺。千佛塔改稱六榕塔</b>，因塔身色彩斑斕，俗稱<b>“花塔”</b>。民國(guó)初年補(bǔ)種榕樹，并建<b>補(bǔ)榕亭</b>以紀(jì)念東坡先生。</h1> <h1><b> 名人輩出稱“知用”。</b>在六榕街與六榕寺為鄰的還有一個(gè)1924年創(chuàng)辦的“知用中學(xué)”。1927年7月16日<b>魯迅</b>在學(xué)校發(fā)表著名的演講“讀書雜談”，<b>茅盾，歐陽(yáng)予倩、廖承志、夏衍、薩空了</b>等著名學(xué)者、專家曾在校任教講學(xué)，<b>著名作家吳有恒、歐陽(yáng)山、盧荻等，是知用學(xué)子中的優(yōu)秀代表</b>。</h1> <h1> 著名作家<b>歐陽(yáng)山</b>的長(zhǎng)篇小說(shuō)<b>《三家巷》</b>以<b>六榕路</b>舊南?？h社區(qū)<b>惠吉東、惠吉西</b>一帶為原型地創(chuàng)作的。通過(guò)描寫三家巷內(nèi)三個(gè)家庭的變化和恩怨情仇，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)歷史的風(fēng)云變幻。作品中，<b>省港大罷工、沙基慘案、廣州起義</b>等重大歷史是件得以藝術(shù)再現(xiàn)。<b>電影《三家巷》</b>也把<u>舊南?？h社區(qū)</u>作為其外景拍攝地。</h1> <h1><b> 千年古井堪傳奇。</b>古廣州素以水井眾多出名，六榕地區(qū)至今仍保留<b>三口千年的名井</b>堪稱傳奇。這三口古井的名字為<b>越王井、吊碑井和鮑菇井</b>。</h1> <h1> 其中，宋代古井<b>吊碑井</b>位于六榕路南段福泉街口，<b>曾入選清朝九大名井</b>。<u>井內(nèi)有一石如碑，上半部嵌于井壁下半部斜掛于水中，因而得名</u>。傳說(shuō)甘美的井水引來(lái)仙鶴和蝙蝠，飛入井中石碑棲息。仙鶴、蝙蝠懲處貪官，造福百姓，又名“<b>福泉井</b>”?，F(xiàn)為廣州市登記保護(hù)文物單位。</h1> <h1> <b>將軍府遺址</b>。最后還要提到位于<b>六榕寺</b>寺門對(duì)面位于廣東迎賓館的將軍府，又稱廣州將軍衙門，是清代駐防廣州的最高軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地，歷史可追溯至明代。</h1><h1> 明洪武六年（1373年），<b>六榕寺（時(shí)稱凈慧寺）東半部被改建為提督府行署</b>，成為該地最早的官方軍事機(jī)構(gòu)。?清順治七年（1650年），靖南王耿繼茂攻占廣州后，在此大興土木，將提督府改建為<b>靖南王府</b>。?靖南王移師福建后，此地被平南王之子尚之孝占有。?康熙二十年（1681年），清廷平定“三藩之亂”后，決定在廣州駐防八旗兵，首任廣州將軍王永譽(yù)將昔日的靖南王府改建為駐粵八旗將軍衙門，即廣州將軍府。?此后直至清末，此處一直是清廷在廣東的最高軍事指揮中心。將軍府是廣州近現(xiàn)代歷史的重要實(shí)物見(jiàn)證。?如今，其原址核心區(qū)域已成為廣東迎賓館，作為紀(jì)念建筑，廣東迎賓館內(nèi)復(fù)建有一座“將軍亭”。</h1> <h1>【<b>讀懂六榕寺</b>】</h1> <h1> 如今的六榕路，兩旁綠樹成蔭，騎樓與古宅錯(cuò)落有致。<b>六榕寺</b>，就穩(wěn)穩(wěn)坐落在這條文脈的最深處，如同<b>一顆璀璨的明珠</b>，點(diǎn)亮了整條街道的氣質(zhì)。</h1> <h1> 步入寺中，<b>花塔與古榕</b>構(gòu)成了六榕寺最核心的骨架。</h1> <h1><b> 花塔的風(fēng)骨</b>。這座始建于南朝的樓閣式塔，<b>高約57.6米，是嶺南現(xiàn)存最高的宋塔</b>。在當(dāng)年高樓寥寥的廣州，它是城市的天際線，是<b>珠江航道的航標(biāo)</b>。歷經(jīng)歲月滄桑與風(fēng)雨洗禮，它雖沒(méi)有今日摩天大樓的高聳，卻以宋代磚木的精巧，展現(xiàn)著“脊梁”的力量。</h1> <h1> 每一層<b>翹角飛檐</b>，都像是在向歷史致敬，沉默不語(yǔ)，卻風(fēng)骨凜然。</h1> <h1><b>古榕扎根寺內(nèi)</b></h1> <h1><b> 六榕枝繁葉茂 </b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> 古榕的禪意：</b>蘇東坡當(dāng)年一筆“<b>六榕</b>”，為這座古剎定名，也為嶺南增添了一抹獨(dú)特的綠意。寺內(nèi)六株古榕，枝繁葉茂，氣根垂落。它們見(jiàn)證了寺院的興衰，<b>文革時(shí)期雖歷經(jīng)凋零，然根脈未斷</b>，如今已是綠蔭如蓋，守護(hù)著一方凈土。<b>這榕樹，便是六榕寺的靈魂，象征著生生不息的力量</b>。</h1> <h1> 四十多年前，我曾經(jīng)在左邊這棵古榕樹下靜靜地坐過(guò)，當(dāng)年它的樹冠就是最寬大的，如今仍然蔥蘢栯綠。</h1> <h1> <b>補(bǔ)榕亭的意象</b>：補(bǔ)榕亭是民國(guó)年間為紀(jì)念宋代文豪蘇東坡與六榕寺的淵源而建，當(dāng)時(shí)寺中古榕樹僅存兩株，<b>住持鐵禪法師補(bǔ)種四株榕樹</b>。亭雖小，卻藏大乾坤。它靜靜佇立在古榕樹下，既是古人修亭護(hù)樹的匠心體現(xiàn)，也是后人回望歷史、感念文脈的情感歸宿。<b>在此駐足，仿佛能與蘇東坡隔空對(duì)話，讀懂歲月流轉(zhuǎn)中，城市根脈的延續(xù)與守護(hù)。</b><div> </div><div> 現(xiàn)今亭中供奉<b>藥王菩薩</b>，其銅像高2.5米，重達(dá)3噸，左手托藥缽，右手持仙丹，象征護(hù)佑眾生健康平安 。因此，<b>補(bǔ)榕亭</b>也成為信眾祈求健康、消災(zāi)延壽的重要場(chǎng)所 。</div></h1> <h1><b>【結(jié)語(yǔ)】</b><br> <br> 從大茶巷的舊夢(mèng)，到南越中軸的深厚底蘊(yùn)，從四十多年前的滿目殘缺，到如今的<b>完整莊嚴(yán)</b>。<br> 這趟“補(bǔ)課”，補(bǔ)的是歷史的課，更是人生的課。我們?cè)跉埲敝懈兄獪嫔?，在完整中汲取力量?lt;b><br></b></h1><h1><b> 六榕寺，如同一位忠實(shí)的守望者，靜靜佇立在廣州的老城之心，守護(hù)著這座城市兩千二百年的記憶與榮光。</b></h1> <h1> </h1> <h1> </h1>