<p class="ql-block">上文說(shuō)了五代概況、兒皇帝石敬瑭、第一明君柴榮。本文說(shuō)說(shuō)十國(guó)概況、千古詞帝李煜、納土歸宋的錢(qián)弘俶、五代政壇不倒翁馮道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十國(guó)是在中原政權(quán)的南方與山西的割據(jù)群雄，他們各自關(guān)起門(mén)來(lái)做土皇帝。十國(guó)并非只有十國(guó)，而是那個(gè)時(shí)期先后或者同時(shí)存在的十個(gè)最具代表性的王國(guó)。它們分別是：吳、南唐、吳越、前蜀、后蜀、閔、楚、南漢、南平、北漢。十國(guó)中南唐版圖最大，文化最盛，千古詞帝李煜就是南唐的末代國(guó)王。后蜀是那時(shí)期最富庶、最安定的世外桃源。它生于憂(yōu)患死于安樂(lè)，北宋征伐后蜀時(shí)，他的軍隊(duì)競(jìng)：十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一人是男兒。北漢是北方最難啃的硬骨頭，它是十國(guó)中最后一個(gè)滅亡的王國(guó)。吳越的國(guó)策是“保境安民，”中原誰(shuí)是皇帝，它都稱(chēng)臣。最后納土歸宋，留下千古佳話(huà)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元960年，趙匡胤建立宋朝后開(kāi)啟了統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，到979年實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。宋朝的版圖280萬(wàn)平方公里，在大一統(tǒng)王朝中是比較小的。因?yàn)槭パ嘣剖荩狈經(jīng)]有了屏障，遼國(guó)（契丹）常常侵?jǐn)_，這是五代帶來(lái)的負(fù)面影響。而北宋藝文鼎盛，修書(shū)、作詞、繪畫(huà)皆臻于極境，這是十國(guó)播的文化火種。宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，GDP在全球一騎絕塵，其基礎(chǔ)是十國(guó)奠定的。因?yàn)槲宕窃谘粗袙暝?，而十?guó)是在綿繡中沉醉。</p> <p class="ql-block">李煜是南唐中主李璟第六子 ，本來(lái)繼位是輪不到他的，但五個(gè)兄長(zhǎng)都早逝，南唐國(guó)主這付擔(dān)子還是落到了他肩上。959年被立為太子；961年繼位，時(shí)年25歲。他繼位后，繼前任尊宋為正統(tǒng)，年年納貢，自降國(guó)號(hào)為“江南國(guó)主”，以求偏安 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他在位十五年，疏于政事、沉迷文藝與佛法，重用文臣、輕忽武將，軍備廢弛。974年，宋以拒朝為由伐南唐；975年金陵城破，李煜留下詩(shī)句：最是倉(cāng)皇辭廟日，垂淚對(duì)宮娥。肉袒出降，南唐滅亡。被俘至汴京（今開(kāi)封），封違命侯，遭軟禁，受盡屈辱 ，甚至愛(ài)妻小周后都被宋太宗強(qiáng)行陪侍。978年七夕（生日），李煜悲憤交加作《虞美人》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓咋夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。玉徹雕欄應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋太宗遠(yuǎn)沒(méi)有哥哥趙匡胤的胸襟，道德品格不高，又天生多疑，看到《虞美人》這首詞后，賜毒酒給李煜。李煜飲后身亡，年僅四十二歲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">論做國(guó)王，李煜是一塌糊涂。論書(shū)法、繪畫(huà)、音律、詩(shī)詞，他造詣都很高，詞的成就最高，被譽(yù)為千古詞帝。前期詞寫(xiě)宮廷享樂(lè)，后期寫(xiě)亡國(guó)之痛，意境深遠(yuǎn)、情感真摯，對(duì)宋詞影響極大。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">錢(qián)弘俶，字文德，杭州臨安人。吳越開(kāi)國(guó)君主錢(qián)镠之孫、文穆王錢(qián)元瓘第九子。947年，其兄錢(qián)弘倧繼位，權(quán)臣胡進(jìn)思發(fā)動(dòng)政變，軟禁錢(qián)弘倧 。948年，被擁立為吳越王，成為吳越第五任國(guó)王，也是末代君主 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他繼位后延續(xù)“保境安民、善事中原”的國(guó)策。輕徭薄賦、鼓勵(lì)墾荒、興修水利（如錢(qián)塘江海塘），發(fā)展蠶桑、茶葉、海鹽，使吳越成為亂世中最安定富庶之地。他崇佛，建雷峰塔、六和塔、凈慈寺，開(kāi)鑿石窟造像 。在外交方面，他始終尊奉中原政權(quán)，稱(chēng)臣納貢、接受冊(cè)封。因?yàn)槟咸评瞽Z時(shí)期窮兵黷武，常攻擊吳越，錢(qián)弘俶先助后周攻擊南唐克常州 ，后助北宋滅南唐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">978年（太平興國(guó)三年），主動(dòng)入朝，獻(xiàn)吳越13州1軍86縣、55萬(wàn)戶(hù)于宋，削去國(guó)號(hào)，完成和平統(tǒng)一。此舉使江南百姓免于戰(zhàn)火，保全吳越富庶。歸宋后被封王，受到禮遇。他知道自己實(shí)際上被較禁，因此處處小心翼翼，得到宋太宗的信任。988年，在鄧州壽宴后暴卒，享年六十歲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他放棄個(gè)人的尊嚴(yán)與地位，納土歸宋，使宋朝以和平方式統(tǒng)一吳越。被蘇軾贊“有德于斯民甚厚”。吳越錢(qián)氏得以保全，后世人才輩出（如錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)等）。</p> <p class="ql-block">馮道，字可道，自號(hào)“長(zhǎng)樂(lè)老”，瀛州景城（今河北滄州）人。五代十國(guó)時(shí)期著名政治家，以歷仕四朝十帝的傳奇仕途聞名，被稱(chēng)為五代十國(guó)時(shí)期的“政壇不倒翁。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馮道 出身耕讀之家，勤奮好學(xué)、生活儉樸 。五代十國(guó)時(shí)期，最初后唐李嗣源（明宗）拜他為相，他輔佐明宗，輕徭薄賦，使時(shí)局粗安。李重厚（閔帝）、李從珂（末帝）時(shí)，仍居相位。石敬瑭建后晉，復(fù)任宰相。出帝（石重貴）時(shí)，加封太尉、燕國(guó)公。契丹滅后晉，馮道面見(jiàn)耶律德光，勸阻其下令禁止軍隊(duì)燒殺搶?zhuān)攘司┏堑臒o(wú)數(shù)百姓。劉知遠(yuǎn)建后漢，拜為太師 。 郭威代漢，任太師、中書(shū)令，備受尊崇 。柴榮繼位仍任用他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他幾乎是后唐、后晉、后漢、后周四代政權(quán)的穩(wěn)定器。政權(quán)更迭時(shí)，能維持行政運(yùn)轉(zhuǎn)，減少戰(zhàn)亂破壞。他能勸誡統(tǒng)治者輕賦安民，救濟(jì)災(zāi)民。他主持了雕版印刷《九經(jīng)》，歷時(shí)22年，開(kāi)創(chuàng)官方大規(guī)模印書(shū)先河，保護(hù)了儒家典籍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">954年病逝，享年73歲 。后周世宗輟朝三日，追封瀛王，謚號(hào)文懿，被尊為“當(dāng)世孔子”。但后世對(duì)他的評(píng)價(jià)冰火兩重天。歐陽(yáng)修斥其不知廉恥，司馬光斥其奸臣之尤。王安石、李贄贊其忍辱安民、社稷為重。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">看歷史人物需要立體地看，還需要結(jié)合那個(gè)時(shí)代看，更需要帶著是否推動(dòng)歷史前進(jìn)、是否有利蕓蕓百姓的標(biāo)準(zhǔn)去看。只有在此基礎(chǔ)上認(rèn)真思考，才能做到比較客觀。只看一篇傳記，只信從一些名人的評(píng)價(jià)，會(huì)有失偏頗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如對(duì)馮道的評(píng)判。歐陽(yáng)修、司馬光秉承忠臣不事二主的儒家思想，認(rèn)為馮道竟事了十主，自然是無(wú)廉恥的奸臣。王安石、李贄以馮道對(duì)國(guó)家和人民的忠作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為馮道是忍辱安民，社稷為重。馮道有文《長(zhǎng)樂(lè)老自敘》，言及自己只忠國(guó)不忠君，所謂國(guó)即人民。馮道有詩(shī)，其中有“但知行好事，莫要問(wèn)前程。”他就是這么做的！他與耶律德光一段對(duì)話(huà)后，耶德德光遂下令禁止軍隊(duì)“打草谷”（縱軍燒殺搶?zhuān)?。所以史?shū)中云：賴(lài)道一言，全活者甚眾。他堅(jiān)持22年，將儒家經(jīng)典雕板印刷成書(shū)。保存了經(jīng)典著作，滿(mǎn)足了寒門(mén)弟子的讀書(shū)需求。在那將人當(dāng)成兩角羊可殺了吃，將人肉充當(dāng)軍糧，信奉兵強(qiáng)馬壯可為天子，這樣禮崩樂(lè)壞的社會(huì)，守節(jié)當(dāng)忠臣易，忍辱負(fù)重保全人民難。馮道是奸是忠，答案還用說(shuō)嗎！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">電視劇《太平年》除了精采地展現(xiàn)了那個(gè)歷史時(shí)期的人和事外，還有很好的現(xiàn)實(shí)意義。以“納土歸宋”詮釋統(tǒng)一是大勢(shì)，太平是民心，呼應(yīng)祖國(guó)統(tǒng)一與世界和平的當(dāng)代追求 。吳越“保境安民”與當(dāng)代以人民為中心理念相通，凸顯民生福祉是治理國(guó)家的根本。我們生活在和平的年代，國(guó)家強(qiáng)盛的年代，治國(guó)以民為本的年代。是多么的幸運(yùn)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《太平年》填補(bǔ)了歷史題材五代十國(guó)的空白，推動(dòng)歷史正劇回歸，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 。《太平年》的編劇、導(dǎo)演真是善莫大焉！</p><p class="ql-block"> </p>