<p class="ql-block">美篇昵稱：馬錦凱</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：5966888</p> <p class="ql-block"> 永祚寺，俗稱雙塔寺，位于山西省太原市迎澤區(qū)郝莊鎮(zhèn)郝莊村，始建于明萬(wàn)歷二十七年（1599年），<span style="font-size:18px;">萬(wàn)歷三十六年（1608）續(xù)建，此后歷代均有修葺。</span>占地面積8.7萬(wàn)平方米。寺院依山而建，坐南朝北，由寺院、塔院和碑廊院組成，主體建筑包括山門、大雄殿、禪堂、方丈室和三圣閣等。</p> <p class="ql-block"> 永祚寺在明代稱為永明寺，后由五臺(tái)山高僧妙峰禪師擴(kuò)建并更名為永祚寺?！坝漓瘛倍秩∽浴对?shī)經(jīng)》，寓意“永遠(yuǎn)流傳，萬(wàn)世不竭”。1954年國(guó)家文物局啟動(dòng)系統(tǒng)性修繕，2013年入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 永祚寺的山門朝北而開，與大多數(shù)坐北朝南的寺廟截然不同。部分學(xué)者認(rèn)為，永祚寺依山勢(shì)而建，故坐南朝北。其實(shí)，永祚寺的特殊朝向，與堪輿學(xué)（風(fēng)水學(xué)）、佛教文化以及服務(wù)太原城的建寺目的不無(wú)關(guān)系。自建成后，永祚寺就成為了太原府城士紳祈福聚會(huì)的勝地。然而，和中國(guó)傳統(tǒng)建筑大多坐北朝南不同，永祚寺是坐南朝北的。永祚寺特殊朝向的原因?yàn)楹危瑢W(xué)界眾說(shuō)紛紜，至今無(wú)一定論。</p> <p class="ql-block"> 穿過門廊，兩座高塔映入眼簾。東側(cè)的文峰塔建于1599年，西側(cè)的宣文塔建于1608年，兩者相距60米，高度分別為54.76米和54.78米，相差僅2厘米。塔身共13層，每層八角檐角都懸掛銅鈴，風(fēng)吹過時(shí)會(huì)發(fā)出清脆聲響。</p><p class="ql-block"> 永祚寺的這兩座塔都很有歷史，它們?cè)谝黄疬€有一個(gè)很好聽的名字—“凌霄雙塔”。據(jù)介紹，很多到過太原的政治家、思想家和文人墨客都對(duì)于這個(gè)兩座塔贊賞有加，就連明末的農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成，也對(duì)這兩座塔十分喜歡。</p> <p class="ql-block"> 大雄殿高兩層，下層面闊五間，殿內(nèi)供奉三尊佛像：阿彌陀佛銅像高3.85米，全身貼金；釋迦牟尼和藥師佛為鐵質(zhì)坐像。兩側(cè)山墻各有六個(gè)券洞，原用于供奉十二圓覺像。</p><p class="ql-block"> 永祚寺無(wú)梁殿建筑群由大雄寶殿、三圣閣、禪堂、客堂等建筑構(gòu)成，創(chuàng)建于明萬(wàn)歷三十六年至四十年（1608—1612）。所謂“無(wú)梁”就是指整座殿宇不用任何木制的梁、檁、椽、柱，而是用青磚砍磨砌筑的穹窿形建筑，具有鮮明的時(shí)代特色，在中國(guó)建筑發(fā)展史上留下了濃重的一筆。著名古建筑學(xué)家梁思成先生曾給予高度評(píng)價(jià)：“用磚模仿木結(jié)構(gòu)的形式，這種做法運(yùn)用到殿堂上來(lái)，可以說(shuō)是創(chuàng)造了佛教殿堂的一個(gè)新類型，實(shí)物是比較罕見的”。</p> <p class="ql-block"> 三圣閣位于大雄殿上層，單檐歇山頂結(jié)構(gòu)。當(dāng)心間設(shè)正方形穹隆頂部并飾磚雕藻井，藻井采用疊澀技法，128層青磚漸次內(nèi)收形成穹窿頂。建筑均為明代磚砌仿木結(jié)構(gòu)，采用無(wú)梁殿形式，以磚拱券替代木質(zhì)梁架，檐部雕刻垂蓮柱。游客從殿東側(cè)臺(tái)階可登上二樓，看到觀音、文殊和普賢像。</p> <p class="ql-block"> 大雄殿是磚砌的仿木建筑。整座建筑沒有梁架，不用一根木頭，全由磚砌而成，磚砌雕花精細(xì)而大方。不用一根木頭的絕美藻井，全靠青磚雕出的斗拱飛檐，實(shí)在是震撼！古往今來(lái)，永祚寺的雙塔為世人所矚目，被譽(yù)為“晉陽(yáng)奇觀”，當(dāng)作太原的標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)拱券跨度達(dá)12米，不用梁架支撐。磚塊采用“磨磚對(duì)縫”工藝，縫隙用糯米汁、生石灰和細(xì)砂調(diào)制的“三合土”粘結(jié)。外墻的仿木結(jié)構(gòu)磚雕包括六根圓形檐柱，柱下雕有覆蓮須彌座式柱礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)“凌霄雙塔”是太原現(xiàn)存古建筑中最高的建筑。明代建筑“宣文塔”和“文峰塔”聞名于世。雙塔雄偉矗立，故有“文筆雙峰”之美譽(yù)。兩塔均為全磚石結(jié)構(gòu)，構(gòu)建技巧十分精湛，是太原市的地標(biāo)性建筑，也是中外游客來(lái)并旅游的必到之處。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)雙塔為文峰塔與宣文塔，均高約54.7米，平面呈八角形，十三層樓閣式空心磚塔。塔頂鎏金葫蘆剎融合蒙元覆缽式與漢地寶珠式風(fēng)格。文峰塔建于1599年，屬道教風(fēng)水塔；宣文塔建于1608年，為佛教舍利塔，兩塔形制相近，構(gòu)成全國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、塔身最高的磚塔雙塔組合。 </p><p class="ql-block"> 宣文塔允許登臨，塔內(nèi)設(shè)螺旋石階。階梯寬度僅容一人通過，越往上越狹窄。每層設(shè)券窗可眺望風(fēng)景，第十一層視野最佳。文峰塔因保護(hù)需要不開放登塔。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)載，文峰塔是由明末清初大儒傅山的祖父傅霖組織修建的。傅霖因?yàn)椤埃ㄐ藿ǎ┯漓袼赂⊥?，贊地靈、開文運(yùn)”而留名史冊(cè)，為世人所銘記。</p><p class="ql-block"> 修建文峰塔的目的是為了振興明代太原城的文運(yùn)而建。據(jù)明萬(wàn)歷年間《山西通志》記載：“晉陽(yáng)城重山遮障，開此平衍真一大形勝也。獨(dú)龍稍不足，故文明不開；虎稍強(qiáng)，故其民摯悍，而世家亦少。近有筑浮屠者，亦大有見?！蔽墨I(xiàn)記載有力地證明了建塔初衷是為了振興太原城的文運(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)古代堪輿家的說(shuō)法，后天八卦中的東南方為天帝文章之府，塔有佳筆之形，在東南方向建塔可振興文運(yùn)。在科舉取士發(fā)展到高峰的明清兩代，為提振文運(yùn)而在城市東南方修建文峰塔甚為流行。</p><p class="ql-block"> 在這一時(shí)期，全國(guó)各地修建了大量的文峰塔，比如汾陽(yáng)文峰塔就建于此時(shí)。汾陽(yáng)文峰塔與永祚寺文峰塔的建塔初衷相似。汾陽(yáng)文峰塔雄偉挺拔，共13層，其高度位列清磚結(jié)構(gòu)塔之首，是中國(guó)文峰塔中的典范。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)建筑采用磚仿木結(jié)構(gòu)，斗拱、椽飛、垂花柱等構(gòu)件均用青磚雕琢。磚雕技法包括“減地平钑”，在2厘米厚的磚坯上雕出五層立體空間。</p><p class="ql-block"> 據(jù)介紹，所遺明代磚雕建筑，出自明代磚結(jié)構(gòu)大師妙峰之手，仿木雕筑還真、造型美觀，磚雕圖案繁多，斗栱比例協(xié)調(diào)，為明代磚構(gòu)建筑之精品。</p> <p class="ql-block"> 永祚寺碑廊現(xiàn)收藏和保存有價(jià)值的碑碣刻石260余件。<span style="font-size:18px;">最珍貴的是《寶賢堂集古法帖》，收錄王羲之《快雪時(shí)晴帖》、顏真卿《祭侄文稿》等作品。另有宋代大文豪蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》刻石，</span>這套刻石共三塊，是蘇軾原跡的摹勒本，也是永祚寺“碑廊”眾刻石中引以為重的佼佼者，<span style="font-size:18px;">全國(guó)僅存兩處。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">永祚寺從明代就開始種植牡丹，是中國(guó)寺院牡丹的典型代表?，F(xiàn)存7株明代牡丹“紫霞仙”品種已有400多年歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 牡丹花開，香溢滿園。</span>每年立夏前開花，花瓣初呈肉紅色，盛放時(shí)變?yōu)榈仙?，凋謝前呈正紫色。花壇位于大雄寶殿前，用青磚圍成方形。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 走出寺院，回望雙塔，看著塔尖刺破云層的模樣，我突然覺得它們像兩支巨大的毛筆，正在藍(lán)天這張宣紙上寫著太原城的故事。</p><p class="ql-block"> 謝謝分享。</p><p class="ql-block"> 2026.4.1</p>