虞韶千秋——參觀上虞博物館（上）

銀杏葉

上虞博物館，位于浙江省上虞區(qū)人民中路228號。占地面積13800平方米，建筑面積7185平方米。是地方綜合性博物館。1992年，立項動工建設(shè)上虞博物館；2000年5月，博物館建筑全部完工；同年5月20日，正式開館。截至2022年末，上虞博物館館藏文物有19839件（套），其中珍貴文物298件（套）。上虞博物館屬國家二級博物館。 3月25日與同學(xué)老姚相約前往參觀。 　　乘城際列車到上虞后，換乘公交，很快到達“中華孝德園”下車。見園前燈飾布置，此燈巨大。 　　前行，已見“上虞博物館”路牌。 　　遠(yuǎn)望上虞博物館正面外景。 　　留影以作紀(jì)念。 　　已近進出口。 　　進入一樓大廳。 　　正中有一巨大的龜背造型。上刻甲骨文“上虞（不認(rèn)識甲骨文，向工作人員請教所得）”二字。 　　側(cè)看整體造型。 　　右側(cè)的游客中心。 　　閱讀1樓2樓《全景導(dǎo)覽圖》。 　　上虞博物館主題：虞韶千秋（娥江豐惠，東山春暉），中心：上虞歷史文化陳列）。 　　讀《前言》。 虞舜故地，青瓷之源。上虞博物館坐落于浙江省紹興市上虞區(qū)人民中路228號，是一座集收藏、研究、展示、教育于一體的地方綜合性國家二級博物館。??百科館舍占地13800平方米，建筑風(fēng)格莊重明快，兼具紹興地方特色，自2000年5月20日正式開館以來，已成為連接上虞千年文脈與當(dāng)代公眾的重要文化橋梁。?? 館藏文物逾兩萬件，其中珍貴文物近三百件（套），以越窯青瓷最具特色，完整展現(xiàn)了自河姆渡文化至北宋時期上虞作為瓷器發(fā)源地的窯火傳承史。?? 此外，青銅器、天香樓碑刻、梁祝文化遺存及各類書畫、玉器、革命文物等，共同構(gòu)成了豐富多元的藏品體系。?? 博物館的核心陳列，如“上虞越瓷”、“天香樓碑廊”、“梁祝文化陳列”等，不僅系統(tǒng)梳理了地方歷史脈絡(luò)，更通過精心設(shè)計的展陳與科技藝術(shù)交融的手段，讓靜默的文物“活”起來，生動述說“舜會百官”、“曹娥救父”、“東山再起”等深厚的歷史記憶。?? 館內(nèi)亦常設(shè)臨時展覽與“虞博大講堂”等公眾教育活動，致力于普及非遺知識，深化文化體驗。?? 步入上虞博物館，如同翻開一部立體的地方志。?? 這里不僅是文物殿堂，更是與歷史對話的橋梁。?? 每一件展品，從五代青瓷鴛鴦酒注到唐代青瓷蟠龍罌，從古樸的青銅器到墨香流轉(zhuǎn)的碑帖，都在無聲訴說著這片土地上的故事，激發(fā)著觀者對先賢智慧的敬意與對文化傳承的自覺。?? 展望未來，位于中華孝德園東側(cè)的新館正在籌備之中，將以更現(xiàn)代的空間與數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，延續(xù)這份連接過去與未來的使命。?? 我們期待每一位來訪者在此駐足，于光影與器物之間，讀懂上虞的前世今生，共同守護這份跨越時空的文化遺產(chǎn)。?? 　　閱讀《上虞歷史沿革》表。按朝代更迭分十個階段介紹。 　　舜會百官 第一單元：虞舜故地的文明印記（上古先秦時期） 寧紹平原地處東南沿海，境內(nèi)山地丘陵、平原水網(wǎng)參差交錯。史前時期其地為海侵所擾，"史前大洪水"迫使先民從平原遷入山麓地區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)的眾多新石器時代遺址是為明證。滔天洪水催生了虞舜傳說，作為傳說中的虞舜故里，圣人在此耕作漁陶，治理洪水，大會百官，留下孝感動天、德被萬方之千古佳話。大洪水退后，越族崛起，上虞成為越國勤耕備戰(zhàn)之地、十年生聚之鄉(xiāng)。 　　晨光微熹文明初露 上虞的史前文化，屬于河姆渡文化圈，人類活動歷史至少可追溯至5500年前。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，至晚于新石器時代后期，上虞已有較發(fā)達的史前聚落。從百官三棵橋遺址、瀝海后郭讀遺址、梁湖后旺遺址、道喧稱山遇址等，可窺見先民軍路藍縷的身影。 　　大洪水時代 晚更新世（距今20萬年至1萬年）以來，中國東部平原經(jīng)歷三次海侵。距今7000-6000年，東部平原的卷轉(zhuǎn)蟲海侵達到頂峰，杭州灣北部和寧紹平原的眾多地區(qū)化為汪洋。這個過程包括了漫長的歷史時期，從河姆渡文化聚落的遷徙，到舜禹治水，直至約4000年前海水逐漸退去。 上虞新石器時代遺址： 三棚橋遺址 后旺遺址 　　天下明德皆自舜始 虞舜是我國傳說中上古“五帝”之一，以其孝子、賢臣、明君的形象，成為中華民族五千年文明史上的“明德始祖”?！吧嫌荨敝从谟菟磦髡f。今上虞尚存虞舜的遺跡達30余處，有關(guān)虞舜在上虞的故事傳說有口皆碑，上虞賡續(xù)千年的孝德文化基因，由此肇始。 　　舜? 舜，姓姚，名重華，字都君，有虞氏人，故也被稱為“虞舜”。史載虞舜“二十聞孝，三十被舉”，北上為堯所用，五十代堯攝政，六十一歲踐帝位。舜敬敷五教，德被天下；除兇舉賢，以齊七政。晚年禪位于禹，史稱帝舜。 　　《畫地為牢，制定刑法》金屬浮雕。 　　百官朝舜 堯欲禪讓帝位于舜，堯子丹朱作亂，舜為避“丹朱之亂”，返回上虞龍山隱居。然而舜德昭昭，人心所向，文武百官追隨舜來到上虞，邀舜順應(yīng)民意北上繼位。北魏酈道元《水經(jīng)注》引《太康三年地記》載“舜與諸侯會事訖，因相虞（虞通娛）樂，故曰上虞”，上虞的地名即源于此。 　　書冊佐證。 　　五處“關(guān)于虞舜籍貫的文獻記載”。 　　文物：三角形石犁。 　　文物：新石器時期和河姆渡文化時期的陶器。 　　文物：上，新石器時代的犁，中，新石器時代的斧，下，新石器時代的犁。 　　詠嘆虞舜的詩（僅舉一例）。 舜廟懷古 宋?陸游 云斷蒼梧竟不歸， 江邊古廟鎖朱扉。 山川不為興亡改， 風(fēng)月應(yīng)憐感慨非。 孤枕有時鶯喚夢， 斜風(fēng)無賴客添衣。 千年回首消磨盡， 輸與漁舟送落暉。 　　虞舜傳說 上虞是虞舜傳說的集結(jié)地。虞舜在為人、持家、任官、治國等方面均以道德為本，“崇德”是虞舜精神最基本的要義，并輔之以“誠信”，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，成為上虞人文精神的基石和穩(wěn)定的文化心理，代代相傳。 　　孝：無怨無尤。 　　德：學(xué)天下本事，為天下人做事。 　　公：天下為公。 　　追跡虞舜 上虞境內(nèi)，有虞舜史跡凡30余處，多數(shù)分布在海水退去最早成陸之處，包括舜之出生地、農(nóng)耕地、儲粟地、賣糧道、漁浦地等。歷代文人墨客前來訪古、瞻仰，多有詩文記之，由虞舜肇始的文化基因至今傳承。 　　明萬歷《新修上虞縣志》中含有“舜”字的地名：舜江、小舜江、舜帝廟、舜井。 　　上虞的虞舜故跡圖。 　　於越后方立國之基 春秋戰(zhàn)國時期，上虞社會有重大發(fā)展。越國以今紹興為中心，紹興以東的上虞則為其戰(zhàn)略大后方。東關(guān)是越國農(nóng)業(yè)及手工業(yè)基地集中之所。上虞地處山陰故陸道、山陰故水道與曹娥江、姚江的接合部，越國十年生聚、十年教訓(xùn)，終滅強吳，成就霸業(yè)，今上虞一帶堪稱於越后方基地。 　　介紹農(nóng)業(yè)開發(fā)，展示出土的農(nóng)具。 　　介紹陶瓷生產(chǎn)，展示出土的陶瓷。 　　上：網(wǎng)格紋印紋硬陶罐（戰(zhàn)國），下：米字紋印紋硬陶壇（戰(zhàn)國）。 　　上，網(wǎng)格填線紋印紋硬陶罍（春秋），下，原始瓷碗（戰(zhàn)國）。 　?、僭即啥?，②原始瓷蓋鼎，③原始瓷蓋鼎，④獸面紋原始瓷鑑，⑤原始瓷鼎，均為戰(zhàn)國。 　　西周虢仲列鼎。 　　青銅鑿（戰(zhàn)國）。 　　青銅鐮（戰(zhàn)國）。 　　越國的銅、錫礦冶鑄要地上虞分布圖。 　　上虞出土的戰(zhàn)國時的青銅劍。 　　上虞出土的戰(zhàn)國時的另一把青銅劍。 　　上虞出土的戰(zhàn)國青銅戈頭。 　　上虞民間收集的戰(zhàn)國青銅矛。 　　上虞出土的戰(zhàn)國時的青銅鑿。 　　上虞出土的戰(zhàn)國青銅矛和劍。 　　東漢袁康撰的《越絕書》。 　　大量的陶瓷實物展。 　　東山風(fēng)流 第二單元：越中望邑的南北交融（秦漢六朝時期） 秦始皇統(tǒng)一中國后，在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，上虞是浙江最早設(shè)縣的地區(qū)之一。兩漢到六朝時期，上虞逐漸納入“大一統(tǒng)王朝”和江南經(jīng)濟文化大發(fā)展的過程中，表現(xiàn)出令人矚目的文化特質(zhì)，從學(xué)者王充、煉丹家魏伯陽，到孝女曹娥、廉吏孟嘗，到永嘉南渡之后以“東山謝氏”為代表的南遷世族崛起，上虞群星璀璨，彪炳史冊。東漢晚期，成熟青瓷在上浦四峰山率先燒造成功，這里成為瓷器誕生地，上虞對人類文明作出了卓越貢獻。 　　漢人填越風(fēng)俗流變 自秦統(tǒng)一全國，迄于南朝，由于戰(zhàn)亂和社會變遷等因素，大批北方人口先后遷徙到江南一帶。上虞人口驟增，人群結(jié)構(gòu)改變。尤其是永嘉之亂后，中原世族南渡，南北文化進一步交融，極大影響上虞地區(qū)原有的思想觀念和生活習(xí)俗，秦漢至六朝時期仙道、佛教、儒家思想的消長，喪葬習(xí)俗的流變，均為文化流變之表征。 　　越窯青釉瓷作品（西晉）展示。 　　郡縣沿革 秦王嬴政二十五年（前222）置上虞縣，屬會稽郡，這是浙江最早設(shè)置的少數(shù)縣份之一。東漢永建四年（129)，因上虞南鄉(xiāng)距縣治百里，號稱難治，太守周嘉上奏朝廷，析上虞南鄉(xiāng)置始寧縣﹣﹣意為"始得安寧"。始寧縣歷三國兩晉南朝不變，廢于隋開皇九年（589)，共存續(xù)461年。 　　縣長度尚 度尚（117-166)，字博平，山陽湖陸（今山東金鄉(xiāng)西）人，東漢名將、名士，"八廚"（廚者，言能以財救人也）之一。度尚任上虞縣長期間，為政嚴(yán)峻，卓立孝典，改葬曹娥，建廟立碑，以彰孝烈，百姓稱之為神明。之后，度尚曾兩任荊州刺史，又任遼東太守，功勛卓著。卒后，名士蔡邕為其撰《荊州刺史度尚碑》。 　　展示上虞出土及民間收集的西周春秋的陶瓷。 　　埋藏于地下的六朝史。 曹娥江中游兩岸的山谷丘陵地區(qū)，被考古界譽為"六朝考古勝地"，這里除了有當(dāng)時規(guī)模最大、品質(zhì)最高的青瓷窯址群外，還有密集的春秋戰(zhàn)國至漢、六朝墓地。通過墓葬形態(tài)、隨葬品組合的流變，可以看到上虞由越文化向漢文化逐漸過渡，并最終納入大一統(tǒng)的過程。 　　西漢鳥紋雙耳原始瓷壺。 　　陶瓷展示。 　　東漢原始瓷五管瓶。 　　東漢越窯褐釉水波紋雙耳瓷壺。 　　東漢窗欞紋原始瓷壇。 　　東漢越窯醬黃釉陶虎子和東漢青銅鐎斗。 　　上，東漢原始瓷五管瓶，下，東漢四乳禽獸銅鏡。 　　上虞墓葬類型。 　　漢代上虞縣的聚落分布 在東漢吳會分治前后，上虞聚落分布密集。根據(jù)文獻記載和墓葬分布特征，大致可見曹娥江流域聚落發(fā)展的趨勢：一是沿縣城（今百官街道）向東北、東部、中部發(fā)展，聚落大多選擇在湖泊周邊，即今驛亭鎮(zhèn)、小越街道、豐惠鎮(zhèn)、永和鎮(zhèn)、崧廈街道；二是沿曹娥江向南部發(fā)展，即今梁湖街道、上浦鎮(zhèn)、章鎮(zhèn)鎮(zhèn)，這里也是青瓷的主要產(chǎn)區(qū)。 　　知屋漏者在宇下，知政失者在草野 才有淺深，無有古今；文有偽真，無有故新。 文人之筆，勸善懲惡也。 德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。 不學(xué)不成，不問不知。 勉力勤事以致富，砥才明操以取貴。 　　東沒王充撰的《論衡》。 　　王充塑像。 獨抒已見，思力絕人。 　　《論衡》語錄： 精誠所加，金石為虧。 論貴是而不務(wù)華，事尚然而不高合。 口辯者其言深，筆敏者其文沉。 功名之下，常有非實之加。 　　德澤千古，孝感動天 孝德之風(fēng)，肇始于虞舜，數(shù)千年來，延綿不絕，賢人孝子，層出不窮。漢晉之際，表正人倫的孝女曹娥，投江尋父；廉潔清正的太守孟嘗，還珠合浦。他們的故事，流傳至今，影響既深且廣，讓“中國孝德文化之鄉(xiāng)”上虞深入人心，并烙印在中華傳統(tǒng)美德的基因深處。 　　曹娥塑像。 　　曹娥碑。 　　詳情請查見我的美篇《曹娥廟》。 　　青瓷之源，澤被天下。 青瓷展示。 　　越窯青釉瓷堆塑罐（西晉）。 　　越窯青釉雙耳瓷罐（東漢）。 　　謝平 謝平，上虞人，南朝蕭齊時期的著名工匠，與另一位擅長于制造刀劍的煉鋼師黃文慶，并稱冶煉"中國絕手"。謝平發(fā)明的"雜煉生揉"冶煉法，亦稱"灌鋼"，是古代最先進的冶煉技術(shù)。灌鋼含碳量較高，宜于用作刃鋼，又比生產(chǎn)炒鋼易掌握，遂成為南北朝以后風(fēng)行全國的主要煉鋼技術(shù)。 　　東山雅集。 　　東山雅集? 謝安定居?xùn)|山后，朝野士族名流，聞風(fēng)景仰，或筑室東山與謝安為鄰，或往來東山與謝安交游。謝安與王羲之、許詢、支遁、孫綽等名士，“出則漁弋山水，入則吟詠屬文”。一時間，東山之上，群賢雅集，形成獨特的文化氛圍，后人稱為“東山風(fēng)度”。 　　王羲之上虞貼。 王羲之《上虞帖》（又名《夜來腹痛帖》）的原文如下： 得書知問。吾夜來腹痛，不堪見卿，甚恨！想行復(fù)來。修齡來經(jīng)日，今在上虞，月末當(dāng)去。重熙旦便西，與別，不可言。不知安所在。未審時意云何，甚令人耿耿。? 　　王獻之的東山貼。 原文如下?（其中“□”表示殘損缺失的文字）：? 新埭無乏，東山松更送八百。敘奴□已到，汝等慰安之，使不失所?！酢酢踅o，勿更須報。 　　謝氏莊園/始寧墅介紹。 　　介紹中國山水詩的鼻祖——謝靈運。 　　介紹《山居賦》。 謝靈運在《山居賦》中將自古以來在城市以外的居住方式總結(jié)為巖棲、山居、丘園和城旁四種模式。 “巖棲”，即在荒僻之地委身穴，雖然清凈，但太艱苦?！扒饒@”指在城市遠(yuǎn)郊的田野、村莊中構(gòu)筑住所。 “城旁”是城市近郊的宅園，生活雖便，但少自然佳趣，又不免人煙侵?jǐn)_。唯以“山居”最為理想，生活舒適，隔離塵囂，兼得山水之美。 　　石壁精舎還湖中作 東晉·謝靈運 昏旦変氣候，山水含清暉。 清暉能娛人，游子憺忘歸。 出谷日尚早，入舟陽已微。 林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?lt;/span> 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趨南徑，愉悅偃東扉。 慮澹物自輕，意愜理無違。 寄言攝生客，試用此道推。 　　謝靈運塑像。 　　謝靈運山水詩的序幕。 過始寧墅 東晉·謝靈運 束發(fā)懷取介，逐物遂推遷。 違志似如昨，二紀(jì)及茲年。 緇磷謝清曠，疲繭慚貞堅。 拙疾相倚薄，還得靜者便。 剖竹守滄海，枉帆過舊山。 山行窮登頓，水涉盡洄沿。 巖峭嶺稠疊，洲菜渚連綿。 白云抱幽石，綠筱媚清漣。 葺宇臨回江，筑觀基曾巔。 揮手告多曲，三載期歸旋。 且為樹紛授，無令孤愿言。 　　謝靈運(385-433) 南朝宋著名文學(xué)家、詩人。東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。詩歌辭賦、佛經(jīng)翻譯方面均有建樹，以山水詩最有成就，被后世稱為"中國山水詩鼻祖"。他建立的始寧墅是兩晉時期士族莊園的代表。 　　越窯青釉瓷（均為上虞出土）展示。 　　越窯青釉瓷狗圈（西晉）。 　　上：越窯青釉點彩瓷羊（東晉），中：越窯青釉瓷雞舍（西晉），下：越窯青釉瓷狗圈。 　　上：越窯青釉瓷鐎斗（西晉），下：越窯青釉瓷火盤鐎斗（西晉）。 　　謝安塑像。 　　言傳身教 《世說新語·德行》載：“謝公夫人教兒，問太傅：'那得初不見君教兒？'答曰：'我常自教兒。'”謝安以“文義賞會”“言傳身教”等方式勉力教導(dǎo)族中子弟，培養(yǎng)人才，謝氏家族詩書傳家，名士輩出。 　　淝水之戰(zhàn) 淝水之戰(zhàn)是中國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役。太元八年（383)，前泰苻堅率80萬大軍南下攻晉，志在侵吞東晉，統(tǒng)一天下。東晉以謝安為征討大都督運籌帷幄，雙方交戰(zhàn)于淝水，最終以8萬北府兵大敗泰軍。謝安以總統(tǒng)諸軍之功，進拜太保，封廬陵郡公。 　　新亭風(fēng)波 謝安受命于危難之際，晉祚存亡，在此一行。 東晉權(quán)臣桓溫意欲篡位，引兵駐新亭，脅迫朝廷，被謝安聯(lián)合王坦之等人設(shè)計制止。謝安大智大勇、臨危不懼的名士風(fēng)范，為東晉朝野尊崇。 　　左：《蓋東謝氏族譜》，右：“東山謝氏”白玉印章。 　　下集參觀“上虞博物館”之第三、四單元。

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虞韶千秋——參觀上虞博物館（上）

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