<p class="ql-block">《博學(xué)和悟道》</p><p class="ql-block">●周霄山</p><p class="ql-block"> 我們只有真正正確地認(rèn)識(shí)事物，才能夠正確地處理事物。那么怎樣才能真正正確地認(rèn)識(shí)事物呢？儒家給出的方法是博學(xué)；而道家給出的方法是悟道。歷史上，博學(xué)的人非常多，而創(chuàng)新的人卻非常少，這就是問題的關(guān)鍵了。其實(shí)，只有既博學(xué)又悟道的人才能夠有所創(chuàng)新。歷史上，這樣的圣賢偉人是非常少的。因?yàn)?，博學(xué)相對容易，而悟道就非常難了。人生在給予我們知識(shí)的同時(shí)，也會(huì)給予我們磨難，而只有在經(jīng)歷了大磨難后才有可能有幸悟道。只有悟道，我們才能把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能夠有所創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> 博學(xué)的價(jià)值和意義，主要是體現(xiàn)在與前人相同東西的傳承上；而創(chuàng)新的價(jià)值和意義，主要是體現(xiàn)在與前人不同的獨(dú)特東西上。所以說，一個(gè)人博學(xué)成才不是最重要的，而能夠有幸悟道才是最重要的。博學(xué)的目的就是讓我們站在圣賢偉人的肩膀上，不斷尋求突破，繼續(xù)為了后人積累創(chuàng)新新知，以進(jìn)一步造福人類社會(huì)，這是博學(xué)的目的。不過，如果我們沒有悟道的話，那么，也就無法完成這個(gè)目的了。</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)祟愃枷胛拿魇飞厦恳淮物w躍都是那些悟道的人推動(dòng)的，也只有悟道的人，才能走出狹隘的自我小天地，而洞察發(fā)現(xiàn)大宇的奧秘，同時(shí)，也只有悟道才能開啟萬物之靈光明的生命。走出狹隘的自我，生活才真正開始。也正因?yàn)槲虻蓝鴥?nèi)外光明才會(huì)在博學(xué)的基礎(chǔ)上生發(fā)出無窮的智慧。智力來自于博學(xué)的大腦，通常是低級而有限的；而智慧來自于悟道的心靈，是光明而無限的。</p><p class="ql-block"> 智慧是人的一種能力，智慧是在博學(xué)的基礎(chǔ)上悟道升華出來的對于各種事物本真的洞見。莊子將人們認(rèn)知事物分為“以俗觀之”、“以物觀之”和“以道觀之”這樣三種立場或角度。以俗觀之是指從常人的主觀角度去認(rèn)知，其結(jié)果只能形成常識(shí)性的意見；以物觀之是指從事物的客觀角度去認(rèn)知，結(jié)果能以形成系統(tǒng)性的知識(shí)；以道觀之則是從宇宙本原的高度來透視，從事物的內(nèi)在本質(zhì)來剖析，其能力是為智慧力，其結(jié)果便謂之智慧。所以莊子說：“無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣”，因?yàn)椤岸褂诼?，心止于符”。就是說，感官只能形成感性認(rèn)識(shí)，心官只能形成理性認(rèn)識(shí)，“氣也者，虛而待物者也，唯道集虛”，只有用聚集了道的氣，也就是智慧去認(rèn)識(shí)世界，方能得到最高的悟性認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 通常，我們大家對于儒家的博學(xué)都比較好理解，而對于道家的悟道理解起來就比較困難了。因此，我們大多數(shù)人都比較認(rèn)同儒家，而對于道家則大多感到其玄妙深?yuàn)W而望而卻步。那么，我們就要采用先易后難的方式，就是首先應(yīng)該采用儒家博學(xué)的方法，這樣看待事物起碼能夠“以俗觀之”或“以物觀之”。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步采用道家悟道的方法，以最終達(dá)到“以道觀之”的認(rèn)識(shí)境界。</p><p class="ql-block"> 老子說：“為學(xué)日益，為道日損?！边@并不是說，書讀多了，道就損減了。而是說，為學(xué)者其知識(shí)要逐漸的增加，而為道者要逐漸減少自己的主觀意識(shí)和思維見解。由于我們的主觀意識(shí)和思維見解都有分別性局限性，在尋求“道”這個(gè)真理時(shí)會(huì)成為障礙。而“道”這個(gè)真理是無分別性局限性的，所以我們尋求“道”這個(gè)真理需要逐漸減少自己的主觀意識(shí)和思維見解。老子說：“少則得，多則惑?！薄拔迳钊四棵ぃ晃逡袅钊硕@；五味令人口爽?！蔽覀儗W(xué)識(shí)到了許多新知識(shí)和新事物后，則不可避免的會(huì)增加我們的欲望，也就有可能使我們變得自以為是了。修道悟道一方面是控制及損減我們個(gè)人的欲望，這里的欲望是指隨著我們個(gè)人知識(shí)的增多而滋生出了干涉事物發(fā)展的弊?。灰环矫鎰t是以“致虛極”的心態(tài)觀察世間萬物的發(fā)展和變化規(guī)律。</p><p class="ql-block"> 普通人求知識(shí)，智者求體悟。普通人讀書只是記得書中的話，這是在學(xué)知識(shí)。但這知識(shí)對我們有沒有影響和觸動(dòng)，這個(gè)就難說了。我們只有從自己心中發(fā)現(xiàn)了書中的那些道理，在自己心中印證了書中的道理。這就是讀書以發(fā)明本心，這樣得來的才是真正的學(xué)問。也就是說，知識(shí)是死的，是沒有態(tài)度的東西。而學(xué)問則是在我們心中得到印證和體悟的知識(shí)。這里最大的差別就是有沒有在我們的內(nèi)心印證過和體悟過。例如，有些人讀了許多書，自以為懂得了許多道理，但做起事來卻很不靠譜。就是因?yàn)?，這些道理在他們心里只是書本知識(shí)，而不是學(xué)問。無論是讀書還是修行，我們都應(yīng)該搞清楚我們是在學(xué)知識(shí)，還是在體悟道理。</p><p class="ql-block"> 可能有很多人都會(huì)誤認(rèn)為，只要讀許多書，學(xué)識(shí)淵博了，再通過所謂的獨(dú)立思考，就能夠解決所遇到的問題了。博學(xué)雖然很重要，但不是最重要的，悟道才是至關(guān)重要的。因?yàn)椋R(shí)是不會(huì)自然的升變?yōu)橹腔鄣?，而只有真正深徹地悟道了，才能夠使我們所學(xué)到的知識(shí)升變?yōu)橹腔?。那時(shí)，如果我們學(xué)識(shí)淵博的話，我們就會(huì)具有超強(qiáng)的大智慧大力量了。如果我們一直未能悟道的話，那么，即使我們的學(xué)識(shí)再淵博，我們解決問題的能力也是很有限的。實(shí)際上，博學(xué)只是一個(gè)人的橫向發(fā)展，而只有悟道才是一個(gè)人的縱向發(fā)展。一個(gè)人只有縱向發(fā)展了，才能夠越升到更高層次。</p><p class="ql-block"> 愛因斯坦說：“所有困難的問題，答案都在更高層次，同一層次的問題，很難靠同一層次的思考來解決。只有當(dāng)自己的認(rèn)知層次提高之后，才能順利解決低層次的問題，就好像大學(xué)生做小學(xué)生的數(shù)學(xué)題。”也就是說，我們通常是無法在產(chǎn)生問題的層面上解決問題的。我們之所以感到困難，就是因?yàn)槲覀兌贾皇窃趩栴}的這一層面上繞圈子，就像是在走迷宮一樣，繞來繞去的怎么也走不出困境，找不到出口。但是，如果我們的認(rèn)知層次提高了之后，我們也就能夠非常容易地解決原來層次的問題了。也就是，我們的層次提高了之后，也就能夠看清楚問題，也就像是從高處“俯視”迷宮了，自然也就能夠輕易地走出迷宮，也就能夠非常容易地解決問題了，甚至于原來那個(gè)問題已經(jīng)不成為問題了。</p><p class="ql-block"> 我們的層次越高，也就是我們站的越高，我們的視野自然也就越廣闊。而層次越低的人，其視野自然也就越小越窄。其實(shí)，我們?nèi)伺c人之間的差距，最主要的就在于層次的高低。有些人，層次比較低，只用利己的心思來考慮問題，自然也就會(huì)被眼前的表象所蒙蔽，所以也就看不清事物的真實(shí)狀態(tài)；有些人，層次稍高一層，能夠看到真實(shí)的世界，但是也只能看到世界的一部分表象；而只有少數(shù)人，達(dá)到了高層次，所以也就能夠居高臨下地鳥瞰整個(gè)世界了。對于不同層次的人來說，在一個(gè)低層次的人眼里無法解決的問題，在一個(gè)高層次的人眼里，問題可能就會(huì)變得非常容易解決，甚至連問題本身都會(huì)消失。</p><p class="ql-block"> 不過，通常我們想要提高層次的話，也只能是努力提高到中層次來解決低層次的問題。而如果我們想要提高到高層次來解決中層次的問題的話，其難度就非常大了。因?yàn)?，我們必須要悟道才能提高到高層次。而悟道則是非常非常難的，只有少數(shù)人通過修行修道和經(jīng)歷大磨難甚至是生死磨難，還要具有很高的悟性，才能夠非常幸運(yùn)地悟道。也只有悟道的人，才能夠具有大智慧。也只有具有了大智慧，才能夠解決中低層次的問題。也才能為人類社會(huì)的發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 通常，我們由低層次提高到中層次，可以通過博學(xué)和思考就能夠?qū)崿F(xiàn)。而想要由中層次提高到高層次的話，那么，無論我們再怎么學(xué)識(shí)淵博和再怎么深入思考，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。通常，我們所遇到的絕大部分問題都是中層次的問題，所以，對于我們大多數(shù)中層次的人來說，解決起來都是比較困難的，這也就是困擾我們大多數(shù)人的主要原因。通常，我們大多數(shù)人局限性看問題的各種偏面觀點(diǎn)與互相爭論不休，其實(shí)都是由于我們大多數(shù)中層次的人，大多不能看清和解決中層次的問題所造成的。所以，唯一能夠解決中層次問題的辦法，就是悟道。而只有悟道了，我們才能提高到高層次。我們也只有提高到了高層次，才能夠看清和解決我們所遇到的問題。</p><p class="ql-block"><br></p>