<p class="ql-block">展卷讀《眾生賦》，開(kāi)篇“蕓蕓眾生，各有樊籠”八字，便如一聲輕嘆，道盡人間真相。我們總在仰望他人的圓滿，卻忽略了自己的樊籠；總在追逐世俗的標(biāo)準(zhǔn)，卻忘了生命本真的模樣。這篇以淺白文言寫(xiě)盡百態(tài)的賦文，沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，卻用一組組對(duì)照，勾勒出眾生在紅塵中掙扎、求索與釋然的軌跡，讀來(lái)令人心生共鳴，亦得處世智慧。</p> <p class="ql-block">賦中鋪陳的人間百態(tài)，滿是命運(yùn)的錯(cuò)位與平衡。姻緣錯(cuò)配者，反倒養(yǎng)得兒女賢良；夫婦和順者，卻常受體弱多病之?dāng)_。身強(qiáng)如鐵的漢子，為囊中羞澀而愁眉不展；富甲一方的豪紳，又為兒孫不肖而憂心忡忡。少年得志者，英年早逝如煙塵消散；半生蹉跎者，老來(lái)終成大器綻放光彩。情真意切的癡心人，偏逢負(fù)心浪子；游戲風(fēng)塵的隨性者，竟得癡心佳人相伴。子女聰穎如飛燕遠(yuǎn)走高飛，兒孫拙樸卻能繞膝承歡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這般“失之東隅，收之桑榆”的人生悖論，在文中比比皆是。勤勞如工蜂者，終日奔波僅能果腹；狡黠似市儈者，得志一時(shí)便自詡英豪。懷才抱德的君子，沉淪于市井喧囂之中；弄潮逐利的俗人，終化作浪里微塵歸于虛無(wú)。文采風(fēng)流的雅士，困于名韁利鎖不得自由；廟堂顯貴的官員，陷于權(quán)斗傾軋難安其身。商賈囤積貨物，日日擔(dān)憂滯銷(xiāo)；農(nóng)夫荷鋤田間，歲歲祈盼豐年。原來(lái)世間從無(wú)完美的人生，每個(gè)人都在自己的困境中修行，你羨慕我的閑逸，我向往你的富足，彼此眼中的缺憾，恰是對(duì)方求之不得的圓滿。</p> <p class="ql-block">“天公何曾存偏袒，紅塵自古少周全。”賦文一句詰問(wèn)，道破天道本質(zhì)。明月有圓缺交替，山川有崩裂無(wú)常，身為血肉凡胎的我們，又豈能苛求事事周全？在浩渺乾坤之間，眾生皆如芥子微塵，渺小如塵埃；在崎嶇世路之上，人人皆是風(fēng)霜行客，奔波于風(fēng)雨。命途如棋局，局局變幻難測(cè)；人生如茗茶，盞盞滋味不同。百態(tài)營(yíng)生皆在煙火之中，每個(gè)人都背負(fù)著各自的風(fēng)雪，披著一身寒霜，無(wú)人能例外，無(wú)人能幸免。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">面對(duì)這般無(wú)常的命運(yùn)，賦文給出了最通透的解法：“汲汲于得失者，徒增三千煩惱；安守于本分者，自得一方清寧?！笔廊说臒溃嘣从谶^(guò)度追逐與盲目攀比。盯著他人的高樓大廈，忽略了自家灶臺(tái)的溫?zé)幔涣w慕別人的功成名就，忘記了自己的尋常幸福。其實(shí)，真正的安寧，不在外物的堆砌，而在內(nèi)心的知足。不必強(qiáng)求十全十美，不必執(zhí)著一時(shí)得失，安守本心，做好本分，便是最好的活法。</p> <p class="ql-block">文末“莫羨他人起高樓，且惜自家灶火溫。但守三分知足意，自有清風(fēng)扣心門(mén)”，是全賦的靈魂，也是寫(xiě)給世人的溫柔寄語(yǔ)。高樓再高，不如家中燈火溫暖；名利再盛，不如三餐四季安穩(wěn)。守住三分知足，不貪不嗔，不怨不妒，清風(fēng)自會(huì)拂去心頭塵埃，安寧自會(huì)填滿心間溝壑。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">人生在世，不過(guò)是一場(chǎng)歷經(jīng)風(fēng)霜的修行。讀《眾生賦》，不是為了感嘆命運(yùn)的不公，而是為了看清生活的真相，學(xué)會(huì)與缺憾和解，與自己和解。在紛繁紅塵中，守好自家的灶火，守住內(nèi)心的知足，以一顆平和之心面對(duì)得失，以一份豁達(dá)之態(tài)接納無(wú)常，便能在煙火人間里，尋得一方清寧，擁得一份自在。</p> <p class="ql-block">作者高佐康，南山居士，崇尚老莊思想，閑靜少言，不慕榮利，一切順其自然。</p>