<p class="ql-block">昨天上午，有幸與來自北京的書法家尚老師、學者、書法家、《子午湖》作者王安泉老師、李欣老師一行，前往終南山，拜訪《子午湖》書中寫到的原金仙觀賈道長。因道長上午外出，我們便循著書中足跡，先入子午峪，踏訪金仙觀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一路行往金仙觀，山間清風拂面，草木清幽，清明時節(jié)，正是踏青好日光，山路上滿是結(jié)伴登高的游人。進入子午峪，因上游建有子午水庫，下游河道水流平緩、水量不大，不少游客下到溪間戲水，一派悠然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">途中恰好經(jīng)過《子午湖》中描寫的左氏亭，佇立亭中，懷古之情油然而生。晚清陜甘總督左宗棠，以欽差大臣督辦新疆軍務(wù)，時值西北兵荒馬亂、經(jīng)濟凋敝、生態(tài)惡劣、轉(zhuǎn)運維艱。他整修秦嶺子午等古道，貫通陜鄂川軍事與經(jīng)濟；深知兵馬未動糧草先行，沿途架橋、興水利、屯田墾殖，率軍平定西捻軍、收復西域失地，力促新疆建省。他更命西征大軍修筑驛道，夾道遍植柳、楊、榆、沙棗，綿延數(shù)千里，綠如帷幄，以柳居多，世稱左公柳。楊昌浚贊云：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關(guān)。”站在平坦新修的古道上，極目開闊，當年左公經(jīng)略西北的豪邁氣魄，仿佛穿越百年撲面而來。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">左氏亭再往里，便是鄉(xiāng)賢常寧州與村老合力新建的驛亭，匾額書荔枝亭。王安泉老師講，這里正是古代為楊貴妃運送荔枝的換馬驛站。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”瞬時涌上心頭，千年往事歷歷在目。想起去年熱映的《長安的荔枝》，片尾李善德的身影浮現(xiàn)眼前，一聲輕嘆，盡是世事滄桑。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河岸拐彎處，一座石砌建筑格外醒目，便是書中記載的龍王廟，現(xiàn)在仍然供奉著水神龍王。這是終南山少見的全石結(jié)構(gòu)水神廟，新塑龍王像、新嵌石匾，石上依稀可見握掌水衡四字，見證著古人鎮(zhèn)水祈安的信仰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行至深處，金仙觀靜立山間。觀門對聯(lián)氣韻悠長：“終南有福地千年古道連子午，海東續(xù)仙源百事煙云衍全真”。這里是唐代新羅名士金可記修仙悟道之地，他將道法傳回朝鮮半島，被尊為韓國道教始祖，金仙觀也因此成為韓國道教祖庭，千年文脈跨越山海，至今仍有海外信眾前來尋根。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《子午湖》中記載，金仙觀的建造暗藏玄機：依玄都壇所對的子午線選址，坐落于兩河交匯的二龍戲珠之地，背倚金仙峰、面北而建。慈航殿、財神殿分置青龍、白虎方位，周圍五峰環(huán)抱玄都壇，形成五龍抱壇的非凡格局。相傳漢武帝在此筑玄都壇，歷代隱士多建觀修行，金仙觀為其中最盛。道教仙源起于昆侖，西方屬金，故名“金仙”，取金剛不壞之意；玄都壇亦傳為元始天尊、玉皇大帝駐地。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐文宗年間，新羅學子金可記留學長安，中進士后不求功名，入終南山拜天師申元之、從鐘離權(quán)習得丹道口訣，潛心修煉。時隔一千三百年，他當年手植的青竹依舊挺拔青翠，見證著道脈綿延。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原觀中賈道長曾言：靜曰復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。人與天地和諧共生，守護生態(tài)方能天人互益，青山綠水近，云間鳥鳴遠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道長更道破修行真諦：金仙文化遠播海外，道俗同心方能重光仙源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道有萬千法門，卻至簡至易：讀經(jīng)是修道，參悟是修道，正心是修道，吃飯、睡覺、走路皆是修道。道不遠人，走著走著便懂了。這不正是當下最珍貴的正念生活嗎？道長的通透與智慧，更讓我滿心期待與他當面請益。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下午終于得見太乙宮賈道長，一席對談如沐春風，平日糾結(jié)的心結(jié)豁然開朗。道家最樸素通透的智慧，從不在玄遠之境，而在順應(yīng)自然、好好生活的每一刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?? <b>十六字修心訣，把心放平就是養(yǎng)生</b></p><p class="ql-block">道長分享了道家傳承千年的修心口訣：人活心死，心活人死；獨坐防心，群居守口。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">什么是“人活心死”？就是身體要好好活著，但是要把過度的欲望心“死掉”。天天琢磨得失、計較身份、放不下權(quán)力，欲望心越活，身體耗損得越快。反觀通透的人，退休后放下身份，心態(tài)平和，反而能九十多歲依然康健。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">而“獨坐防心，群居守口”，是日常的修行：獨處時別讓心思亂跑，胡思亂想才是失眠的根源；人多的時候管好嘴巴，言多必失，少說是非才是自保。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?? <b>養(yǎng)生的本質(zhì)：順著陰陽生活，別和身體對著干</b></p><p class="ql-block">道長說，現(xiàn)在很多病都是“作”出來的：白天該勞作的時候躺平，晚上該休息的時候熬夜，完全顛倒了自然陰陽，不得病才奇怪。養(yǎng)生其實一點都不復雜，記住兩個核心就夠：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 子時（23點）前必須睡覺，這是底線，再多的保健品都抵不過一覺好眠。</p><p class="ql-block">2. 別把愛好做成生意：琴棋書畫本來是修身養(yǎng)性的，如果天天盯著能賣多少錢，為了名利奔波，反而違背了初衷，累壞了身體。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">最通透的一句話是：心態(tài)調(diào)好了，把做事當玩樂，就不會累；天天抱怨，心態(tài)先垮，勞累比實際多十倍。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?? <b>不懂規(guī)矩別亂碰：普通人讀經(jīng)其實不用追宗教經(jīng)典</b></p><p class="ql-block"><b> </b>很多人跟風抄經(jīng)、讀超度類經(jīng)典，其實里面的規(guī)矩不少：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">抄宗教經(jīng)典要選好日子、凈手焚香，抄完還要放在書柜最高處，用紅布黃布收納，普通人根本做不到這些規(guī)矩，亂抄亂放反而不恭敬。</p><p class="ql-block">超度類的經(jīng)典比如《地藏經(jīng)》本身是出家人做專業(yè)法事用的，普通人亂讀反而引來不必要的麻煩。</p><p class="ql-block">道長給普通人的建議非常實在：先把四書五經(jīng)讀好就足夠了?！白x了四書會講話，讀了五經(jīng)會算卦”，基礎(chǔ)的為人處世、修身養(yǎng)性已經(jīng)夠我們用了，宗教經(jīng)典是出家人的專業(yè)內(nèi)容，普通人不用強行涉獵。如果一定要抄，不如抄四大名著，一樣能靜心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?? <b>順應(yīng)自然不是躺平，是放過自己</b></p><p class="ql-block">道長說，人的天性、福報本就不同，清華畢業(yè)生也未必適合國企的坐班，強求改變自己或者改變別人，最后都是徒勞。就像現(xiàn)在00后不愿意結(jié)婚生孩子，這是社會發(fā)展的一個過程，我們能做的就是順勢而為，不用強行對抗。</p><p class="ql-block">就像爬山，五大宗教就像同一座山的不同道路，最終都是教人向善。而我們普通人的修行，不用去追高價的國學班，不用趕抄經(jīng)的時髦：好好睡覺，放下過度的欲望，對萬事萬物留一份敬畏，把日子過平和，就是最大的修行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次終南山之行，踏遍《子午湖》中子午峪的真人真景，更得道長點化，方知大道至簡，不必外求。順應(yīng)自然，好好生活，就是對生命最好的敬畏。同時，也讓我對慢讀《子午湖》有了不一樣的體會。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 賈道長不僅談吐謙和、見解通透，還特意為我們每人贈字，親筆書寫的墨寶筆力沉穩(wěn)、氣韻不凡。能得這般珍貴的手書墨寶，心中滿是歡喜與珍視。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。道家最動人的，從不是玄虛法術(shù)，而是刻在骨里的順應(yīng)自然——接受天命，守好本分，認真活著，便是修行。</p><p class="ql-block"><br></p>