<p class="ql-block ql-indent-1">電視劇《七擒孟獲》這一節(jié)中，諸葛亮巧施火攻妙計(jì)，火燒南中三萬藤甲兵，大敗剽悍勇猛的南兵，第七次俘虜孟獲。孟獲終被諸葛亮的真誠和仁愛感化，真心歸降，南中從此平定。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《七擒孟獲》這段故事不僅是諸葛亮軍事智慧的典范，是對(duì)中華“仁者無敵”哲學(xué)思想的生動(dòng)詮釋，更是對(duì)中華軍事文明極致表達(dá)。其中三處情節(jié)令人動(dòng)容:一是諸葛亮火燒南王三萬藤甲兵、大獲全勝。蜀軍將士歡慶勝利之時(shí)，諸葛丞相卻面色凝重，深深自責(zé):“我雖于國有功，但殺戳太重，會(huì)折損陽壽?！眹?yán)令把凡有氣息的南兵俘虜一律放歸。諸葛丞相敬畏生命的慈悲心懷感召日月;二是對(duì)被俘的孟獲夫婦不僅不殺，還贈(zèng)送返程的糧食路費(fèi)，諸葛丞相仁義大度的博大胸襟終于深深地感動(dòng)了孟獲，從而使其誠心歸降;三.即使如孟獲這樣頑固不化、屢戰(zhàn)屢敗，卻又屢敗屢戰(zhàn)的頑敵，也能被諸葛丞相寬懷仁厚的偉大人格徹底感化，心服口服，歸順西蜀，把“上兵伐謀、其次伐交”的軍事思想演繹到了極致。諸葛亮一生的軍事生涯中始終貫穿一條準(zhǔn)則:計(jì)取為先，謹(jǐn)慎用兵，最大限度地減少軍事殺戮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)比當(dāng)下國際風(fēng)云，更覺諸葛亮的智慧穿越千年、振聾發(fā)聵。若世界多些如諸葛亮的仁心與遠(yuǎn)見，少一些強(qiáng)權(quán)霸道，何來遍地烽煙？以史鑒今方知服人在德不在力，長(zhǎng)治在義不在兵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">諸葛亮南征目的不在屠城滅族，而在安定邊疆，收服人心。雖然火燒三萬滕甲兵，蜀軍大勝，他卻憂心忡忡。在他心中，勝利從不是殺戮的狂歡，而是不得已的代價(jià)。他深知，生命至上，兵者兇器，非到萬不得已不可輕用。這種對(duì)生命的敬畏、對(duì)蒼生的憐憫，正是中華文明“和為貴”、“善為本”的靈魂所在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">諸葛亮戰(zhàn)后自責(zé)，更顯他的境界之高。他不慶功，不炫耀，反而為逝去的生命悲憫。這種敬畏生命、心懷慈悲的大仁大愛，正是中華民族偉大文明道德的本色。反觀當(dāng)下的一些缺少文明道德的國家，把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成炫耀武力的工具，把殺戮當(dāng)成達(dá)到軍事目的的手段，兇殘野蠻，毫無人道可言。</p><p class="ql-block ql-indent-1">自古以來，中華先賢就遵奉“國雖大，好戰(zhàn)必亡”、“仁者無敵”的戰(zhàn)爭(zhēng)原則。諸葛亮七擒七縱，放的是孟獲，安的是南中;贏的不是土地，而是人心。孟獲七次被俘，又七次被放，從不服到口服，從口服到心服，最終誓言“南人不復(fù)反矣”。這不是武力壓服的結(jié)果，而是仁義感召的力量。真正的強(qiáng)大，不是讓對(duì)手恐懼，而是讓人心甘情愿地追隨。諸葛亮深諳以德服人、以義聚人，才能長(zhǎng)治久安的東方智慧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">千年之后的當(dāng)今世界，仍有國家信奉“憑實(shí)力說話”的強(qiáng)權(quán)霸道邏輯，頻繁動(dòng)武，實(shí)行零和博奕、唯我獨(dú)尊的軍事、外交思想，完全無視國際法和他國主權(quán)，綁架他國總統(tǒng)，殺害他國領(lǐng)袖，狂轟濫炸他國領(lǐng)土，造成別國大量財(cái)產(chǎn)損失、人民傷亡，犯下滔天罪行，將暴戾與強(qiáng)權(quán)演繹到了極致。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這些奉行強(qiáng)盜邏輯的國家，他們連壓而不服這種淺顯道理都不懂，連多行不義必自斃的天道都不懂，以為炸死別國領(lǐng)袖就能征服這個(gè)國家，卻不知這無異于火上澆油、更加堅(jiān)定被害國人民反抗到底的決心。這些野蠻殘暴的國家最缺少的就是中華文明和智慧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">諸葛亮勝而不驕、威而不殘，服人服心，以極大的政治智慧和耐心七擒七縱孟獲，換來了邊境的長(zhǎng)治久安;而當(dāng)今的這些強(qiáng)權(quán)國家則是持強(qiáng)凌弱、濫施暴力、以武治人，得到的是遍地怒火，終是反噬自已，導(dǎo)致軍事基地、使館被炸，人員傷亡，攪得全世界不得安寧，成了眾叛親離、人人喊打的過街老鼠。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">歷史早已反復(fù)證明，靠暴力征服只能壓服一時(shí);靠仁德感化方能長(zhǎng)治久安。用炸彈絕對(duì)炸不服民心，綁架終將引發(fā)反抗的怒火，踐踏別國主權(quán)絕對(duì)跳不出滅亡的縮命。無視道義的強(qiáng)權(quán)，最終只能埋下仇恨的種子，自掘墳?zāi)?，引火自焚?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">國與國交，和為貴;民與民處，仁為先。小到一方部族，大到天下國家，道理相通?？繌?qiáng)權(quán)壓服，反抗不止;靠信義相處，天下歸心。諸葛亮七擒孟獲，留給后人的不僅是一段精彩的歷史傳奇，更是一條真理:真正的強(qiáng)大不是能打敗多少人，而是能溫暖多少人，能讓多少人拜服于你，這是西方的強(qiáng)權(quán)政治永遠(yuǎn)不能理解的中國智慧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今日世界沖突不斷，動(dòng)蕩不安，根源就在于有些人、有些國家缺少中華民族文明傳統(tǒng)中的“仁”與“和”;他們迷信武力，信奉霸權(quán);缺少諸葛亮的仁心與智慧，缺少諸葛亮敬重生命，平等相待，放下屠刀，廣施仁愛的德行。這些強(qiáng)權(quán)國家若能以對(duì)話代替對(duì)抗，以包容代替仇視，中東何至于戰(zhàn)火紛飛？伊朗人民何至遭受荼毒？世界何至于不得安寧？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">以史為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。諸葛亮七擒孟獲，勝在“仁”和“義”上，是“義勝”。義勝者，安邦定國;某國到處用兵，是途窮，途窮匕見，多行不義必眾叛親離，自取滅亡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">若要世間少一些霸權(quán)與戰(zhàn)爭(zhēng)，多一些仁愛與包容;少一些陰謀與殺戮，多一些和諧與安寧，唯如諸葛那樣敬畏生命、崇尚道義、德行天下，才有真正的和平，這是千年不變的鐵律。</p><p class="ql-block ql-indent-1">諸葛亮能有如此偉大形象，不僅是他治大國如烹小鮮的智慧，對(duì)國家和人民無限的忠誠與奉獻(xiàn)，還有他的仁愛、寬厚、無私。在人民的心目中，他是“完人”，他神一樣的永恒，是一千八百多年之后，人們?nèi)匀怀绨菟脑颉?lt;/p>