<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?lt;/b></p> <p class="ql-block">【原典】</p><p class="ql-block">子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?lt;/p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說：“人能在世間生存，由于有直道；不正直的人也能活下去，那只是他僥幸免于禍患。”</p> <p class="ql-block">正直是立身處世之本。不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿 雙至。但是，多行不義必自斃，不是不報，時辰未到而已。拿精忠報國的岳飛與奸臣秦檜來說，雖然岳飛被“莫須有”的罪名陷害而屈死風波亭，秦檜卻飛黃騰達享著高官厚祿但最終是“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！薄叭藦乃魏笊倜麢u，我到墳前愧姓秦。”當你到西子湖畔的岳王墳前去看到這地對聯(lián)隊又有何感想呢，正直的人流芳千古，不正直的人遺臭萬年，這就是直與罔的最終結(jié)局罷。</p> <p class="ql-block">這是講到質(zhì)與文以后，孔子說，人生來的天性，原是直道而行，是率直的。說到這里就很妙了，人喜歡講直，站在心理學的觀點來看，一個盡管很壞的人，但也喜歡他的朋友很老實，不但老實人喜歡老實人，連壞人也歡喜老實人，從這里就可以體會到，人應該作哪一種人才對。人都喜歡別人直——誠實，即使他自己不誠實，至少對于老實人，肯上他當?shù)?，還是喜歡。從教育上看，任何一種教育，都是教孩子要誠實，不要撒謊，可是人做到了沒有？不可能。</p><p class="ql-block">根據(jù)孔子的話，人生來很坦誠，很率直。試看每一個小孩都很誠懇，假定在幼稚園發(fā)現(xiàn)了一個會用心機的孩子，那這個孩子大成問題，不是當時身心有問題，就是將來長大了會成為問題人物，但絕大部分的小孩都不會用心機。不過人慢慢長大了，經(jīng)驗慢慢多了，就“罔”了。</p><p class="ql-block">這個“罔”字做什么解釋呢？平常用到迷惘的惘，在旁邊多了一個豎心旁。罔字的意義，代表了虛偽、空洞?！柏柚病?，一個人虛虛假假地過一輩子。虛偽的人不會有好結(jié)果的，縱然有時會有些好際遇也是僥幸意外免去了禍患，并非必然。必然是不好的結(jié)局。這兩句話是說人天生是率直的，年齡越大，經(jīng)驗越多就越近乎罔。以虛偽的手段處世覺得蠻好的，但是結(jié)果一定不會好，縱然好也是“幸而免”?？墒恰靶叶狻笔侨f分之一的事，這種賭博性的行為，危險太大，是不劃算的。</p> <p class="ql-block">孔子說：“人得天地之正理以生，其是是非非、善善惡惡存之于中，發(fā)之于外者，都有個本然的公心，當然的正理，所謂直也。人能全此道理，則生于天地之間乃為無愧。若使存心虛妄，行事私邪，或作偽以沽名，或昧心而徇物，則是矯罔不直，而失其有生之理矣！生理既失，便不可以為人，就是生在世間，不過僥幸而得免于死耳！豈不深可愧哉！”</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;">孔子深惡不直之人如此。故圣王在上，舉用正直之士，斥遠憸邪之徒，則舉措當而人心服矣。<span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【先賢論語注】</b></p><p class="ql-block">《論語注疏》曰：此章明人以正直為德。</p><p class="ql-block">《論語后案》曰：人受生于天，全生于世，以直道為之主。失此直道，天威所必譴，王法所必誅，眾怒所必加，免者幸而已，言其鮮也。</p><p class="ql-block">程樹德曰：圣人教人以為人之道，惟正直得全其生，亦即“率性謂道”之理。</p><p class="ql-block">陳祥道曰：蓋直，本有生之道，雖不幸而死，君子以為猶生；罔，原有死之道，雖幸而免，君子以為猶死。是以回牛之死，不足謂之夭；盜跖之永，不足謂之壽。</p><p class="ql-block">張栻曰：天理本直，在人則順。其性而不違，所謂直也。直者，生之道。循理而行，雖命之所遭有不齊焉，而莫非生道也。罔則昧其性，冥行而已。</p>