<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">明代萬歷十四年狀元唐文獻的八股文《君子不器》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">此文以“君子不器”為題，論君子當有通才達識、不拘一用，文氣從容、說理通透，是明代晚期八股文的佳作。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">君子不器</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">（明·唐文獻）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">【原文】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">君子不器，器者，拘于一用者也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">君子之學，貴于通，不貴于偏；貴于大，不貴于小。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">故不器者，非無器也，不局于一器之用也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">夫器之為物，各有其能，各有其用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">鐘鼎可以盛，不可以量；權(quán)衡可以稱，不可以度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">是器者，皆有所限，皆有所偏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">君子則不然。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">其心也，虛而靈；其學也，博而約；其用也，周而遍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">可以修身，可以齊家，可以治國，可以平天下。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">可以處常，可以處變，可以處安，可以處危。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">可以為君，可以為臣，可以為師，可以為友。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">無所不宜，無所不通。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">是故不器。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">若夫拘于一藝，泥于一術(shù)，守于一偏，執(zhí)于一曲，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">是皆器也，非君子也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">君子之學，如天地之無不覆載，如日月之無不照臨。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">故曰：君子不器。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【白話譯文】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">君子不局限于像器物一樣只有一種用途。器物，是被限定在單一用途上的東西。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">君子的學問，貴在通達，不貴在偏狹；貴在宏大，不貴在狹小。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">所以說君子“不器”，不是說他沒有才能，而是不被局限在某一種才能的用途里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">器物這類東西，各有各的能力，各有各的用處。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">鐘鼎可以用來盛放，卻不能用來計量；秤可以用來稱重，卻不能用來量長短。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">所以器物都有局限，都有偏狹。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">君子卻不是這樣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">他的心，虛靈不滯；他的學問，廣博而精要；他的作用，周全而普遍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">可以用來修養(yǎng)自身，可以用來治理家庭，可以用來治理國家，可以用來平定天下。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">可以在平常時安處，可以在變故中應對，可以在安定時守成，可以在危難時擔當。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">可以做君主，可以做臣子，可以做老師，可以做朋友。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">沒有什么不適合，沒有什么不通達。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">所以說君子“不器”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">至于那些局限于一種技藝、拘泥于一種方法、固守一種偏見、執(zhí)著于一個片面的人，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">都只是“器”，不是君子。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">君子的學問，像天地一樣無所不覆蓋、無所不承載，像日月一樣無所不照耀、無所不臨照。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">所以說：君子不器。</b></p>