<p class="ql-block"> 1-3 泰州月，徐州云（10首）</p><p class="ql-block"> 2026年3月1日讀到周里公眾號文章《對父母的“劫富濟貧”，你怎么看》有感而作。文章講述兩則家庭故事——大兒子贍養(yǎng)費被父母轉(zhuǎn)貼女兒、拆遷款全給小女兒導致母子斷絕；作者夫婦出資30萬為公婆建房卻面臨繼承權(quán)旁落、被指責“最小氣”。文章引發(fā)他對自身經(jīng)歷的深思：他是兄弟姊妹四人中的老二，1979年考上大學離開泰州，在徐州工作定居四十余年。父母九十多歲由哥哥侍候，他早年每年寄衣、近年每月匯款，三十多年前還貼錢幫哥哥在祖宅蓋樓（寫哥哥名字）。前年母親虛九十他回去了，今年父親虛九十卻回不去。女兒在徐州工作，離他幾公里也不常回來。讀文后他猛然發(fā)現(xiàn)：自己是“出錢的人”，父母偏袒守家的哥哥，他“放養(yǎng)”幾公里外的女兒——原來“你以為你沒偏心”才是最大的偏心。</p><p class="ql-block"> 十首七律主要內(nèi)容： 1. 遠水不解近渴：父母偏袒身邊子女，因“你出錢時他出命”，遠水難濟近渴。</p><p class="ql-block"> 2. 他們盡力了：父母自以為是源于那那一代人的苦難經(jīng)歷：心留那世不肯移。</p><p class="ql-block"> 3. 看不見的孝心：游子的委屈在于“見得的喚作侍奉，見不得的喚作欠”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 4-10. 根與葉：故鄉(xiāng)的兒子是根（“他在泥中我在云”），游子是葉與根終難并。</p><p class="ql-block"> 5. 回不去的故鄉(xiāng)：戶口遷出、宅基地屬兄名、女兒家在此：笑指云龍說此終。</p><p class="ql-block"> 6. 錢與情的賬：借巴菲特“家庭第一核心是經(jīng)濟”之說，悟出“油多盞破”“盞好油干”的兩難。</p><p class="ql-block"> 7. 出錢的人如何不寒心：應對道是“莫將己尺量人尺，且把他秤作我秤”，“但使雙親溫飽在，何妨樓匾寫兄名”。</p><p class="ql-block"> 8. 自渡者：自渡不是算清舊賬，“是于算罷尚能行”。</p><p class="ql-block"> 9. 放下尺子：不用己尺量人，“但能相視一莞爾，何必爭他弱與強”。</p><p class="ql-block"> 10. 兩代人，同一個月亮：三代各有各的“偏心”，月照兩頭，“照我兄端藥碗頻，照我女回家路遠，照我——游子白頭身”。</p><p class="ql-block"> 目的：以一個游子、兄弟、父親的真實叩問，引發(fā)天下父母與子女共同思考：何為公允？何為偏心？何為自渡？如何在親情的賬本里，放下尺子、彼此體諒。</p><p class="ql-block"> 附件：周里《對父母的“劫富濟貧”，你怎么看》（原文發(fā)表于“周里的小村子”公眾號，2026年3月1日）</p> <p class="ql-block"> 11-14.講臺四吟（4首）</p><p class="ql-block"> ——觀晴晴要努力視頻：</p><p class="ql-block"> 那些藏在講臺下的悲歡》</p><p class="ql-block"> 《情緒何藏？》對應“難過也要只看課本學生”，寫教師將個人辛澀獨自吞咽，把溫和留給學生，悲歡半化春泥半入塵。 </p><p class="ql-block"> 《情緒何持？》回應“情緒消化要按課程表”，道鈴聲即令旗，四十五分鐘內(nèi)暫放個人愁緒，以課表為“情緒城池”。</p><p class="ql-block"> 《情可有度？》叩問“情緒穩(wěn)定到?jīng)]有情緒”，提出“七分從容，三分真”的平衡，勸后輩莫以犧牲自身為代價。</p><p class="ql-block"> 《情何以用？》呼應“面對稚子拋卻悲歡”，敘講《背影》哽咽、因?qū)W生進步眉梢展喜的細節(jié)，道真情是最好的教育。</p><p class="ql-block"> 詩集以四問四答拆解教師情緒密碼，以四十年講臺經(jīng)驗，傳遞“藏之有度，用之以時”的感悟，致敬同行堅守，愿后來者兼顧講臺與己心。</p><p class="ql-block"> 原視頻略。</p> <p class="ql-block"> 15-17.恩重情長（3首）</p><p class="ql-block"> ——觀“長嫂如母感人視頻”有感</p><p class="ql-block"> 以網(wǎng)絡視頻“長嫂如母感人視頻”為創(chuàng)作藍本——視頻講述幼年喪母的小姑被長嫂如母照料，成人后欲回報卻被嫂子暖心回絕的故事。</p><p class="ql-block"> 第一首《頌長嫂》，禮贊長嫂無私：她荊釵布裙嫁入家門，數(shù)年如一日供小姑讀書、陪其坐月子、手制八床棉被，用四度朝昏、八重春秋的陪伴，詮釋勝似母儀的恩情。</p><p class="ql-block"> 第二首《報深恩》，記錄小姑感恩：小姑在省城成家后，想資助侄子買車以報嫂恩，嫂子卻塞回銀行卡，只說“只愿你過得幸?！?，平淡話語盡顯真情。</p><p class="ql-block"> 第三首《愿平安》，寄寓真摯祝愿：以鴉反哺、羊跪乳的典故，祈愿好人順遂、家和事興，讓世間仁愛長留。</p><p class="ql-block"> 以詩為媒，贊頌長嫂恩德，倡導知恩圖報的美德，將詩集獻給天下如母長嫂與懂感恩的妹妹，致敬雙向奔赴的親情。</p> <p class="ql-block"> 18-23.擷光拾春（6首）</p><p class="ql-block"> ——杏玫七律六首</p><p class="ql-block"> 退休六載，筆名“杏玫”，簡寫xm，含三層意：故鄉(xiāng)銀杏與妻子玫瑰；“姓名”“性命”之系；杏壇名師之志。</p><p class="ql-block"> 今年春早，攜手機攝于河畔。見蘆芽破土，憶及當年學子頓悟時雙眸發(fā)亮，乃悟天地之理盡在草木榮枯間。遂以老花眼對焦，以蹣跚步追光，將春光收進手機，將半生感悟釀成詩句。</p><p class="ql-block"> 蘆芽 感童蒙，喻育人之心</p><p class="ql-block"> 山桃 悟盛衰，寄人生之情</p><p class="ql-block"> 新葉 讀奉獻，明師者之理</p><p class="ql-block"> 花影 辨虛實，參世事之思</p><p class="ql-block"> 晨露 惜當下，得瞬間之悟</p><p class="ql-block"> 晴光 攝初春，證耕耘之機</p><p class="ql-block"> 附意象分析與手機拍攝心得。不圖言詩，只記與初春相遇時那幾番會心處。</p> <p class="ql-block"> 24-29 世相心問（7首）</p><p class="ql-block"> ——叩問：破解養(yǎng)老難題的詩性探索</p><p class="ql-block"> 24 一問：奇特現(xiàn)象 </p><p class="ql-block"> 父母健康時家和事興，一旦失能臥床，親情生隙，手足難聚。 </p><p class="ql-block"> 25 二問：成因</p><p class="ql-block"> 非人心不古，實久病床前照護難。子女年邁、父母病殘，長期勞累易生怨懟。 </p><p class="ql-block"> 26 三問：普遍性</p><p class="ql-block"> 城鄉(xiāng)常見，十家九嘆。兒女推諉皆因力不從心，白發(fā)催黑發(fā)。 </p><p class="ql-block"> 27 四問：養(yǎng)老院</p><p class="ql-block"> 莫作樊籠看。專業(yè)照護、同伴相伴，子女常探望，亦是安心處。 </p><p class="ql-block"> 28 五問：社會問題</p><p class="ql-block"> 銀發(fā)潮下，獨生子女雙肩難承。需社?？椌W(wǎng)、社區(qū)送暖，共擔風雨。 </p><p class="ql-block"> 29 六問：孝順標準</p><p class="ql-block"> 不在口頭，盡在躬身奉養(yǎng)。朝羹暮衣、侍疾牽掛，各盡其心便是仁。 </p> <p class="ql-block"> 30 七問：勸慰蘭霞 盡心莫問他人事。兄有難言隱，自守赤子心，粥飯親調(diào)、晨昏問省，兒孫自鑒寸忱。 </p><p class="ql-block"> 寫作目的：從蘭霞遭遇中拎出七個深層問題，探尋出路——輪流照護、送養(yǎng)老院、彼此體諒。養(yǎng)老非一家之私，需政府與百姓共答時代難題。 </p><p class="ql-block"> 原文出處：種下美好《一個很奇特的現(xiàn)象……》，2026年3月12日山東自媒體平臺。講同學蘭霞獨護九十二歲失能老母至抑郁，兄妹生分，呼吁多子女家庭早商養(yǎng)老方案。</p> <p class="ql-block"> 31-40 叩問婚巢（共36首）</p><p class="ql-block"> ——讀冠喬《談婚論嫁》：</p><p class="ql-block"> 叩問婚巢里的時代共鳴</p><p class="ql-block"> 詩集以三十六首七律回應冠喬文章，叩問當代婚戀困境。</p><p class="ql-block"> 31-33 卷一（3問）、34-38卷二（5問）、39-41 卷三（3問）剖析不戀不婚不育之現(xiàn)象根源，指出世風侵蝕、教育內(nèi)卷、資本異化之害。 </p><p class="ql-block"> 42-44 卷四（3問）、45 卷五（1）、46-47 卷六（2）探討父母之道與解決之策，倡導放手傾聽、破卷育心。</p><p class="ql-block"> 48-49 卷七（2）、50-51卷八（2）、52-53 卷九（2）追問未來迷思與治理路徑，警示婚鏈若斷之悲，呈糾偏三策、育正三法。 </p><p class="ql-block"> 54-554卷十（2）、56-58卷十一（3）寄語青年自立為基、責任為帆，堅守正道需如松之韌、眾志可期。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 59-65 卷十二（7）思及古人，七問元稹滄海深情、蘇軾明月曠達、陸游懦處當省、唐婉弱處當鑒、雙璧合參、易安風骨，終以古韻七章總括——千年燈火傳薪火，照我青年正道行。</p><p class="ql-block"> 66- 68卷十三（3）回應智能時代，三問人何以為、與機同行、人生正道，得出答案：靈肉相諧、外借機鋒、內(nèi)修詩書、情通今古、志在炎黃，方不負此生。</p><p class="ql-block"> 69 卷十四（1）終章《婚戀正道》收束全篇：權(quán)利責任相融，自立擔當貫始終。</p><p class="ql-block"> 凡三十六問，從婚戀起筆，追問人生本真與文明薪火相傳之道。</p><p class="ql-block"> 原文月映軒窗公眾號，2026年3月16日</p> <p class="ql-block"> 雙峰集（8首）</p><p class="ql-block">——觀網(wǎng)爭滕閣洛神高下有感</p><p class="ql-block"> 2026年3月19日，刷到網(wǎng)上爭論《滕王閣序》與《洛神賦》“誰是千古第一”的視頻，有感而發(fā)創(chuàng)作八首七言律詩。</p> <p class="ql-block"> 70-76 詩集以“觀詩、讀人、問月、觀山、汲泉、得珠、辯跡、觀弈”為引，層層遞進表達文學觀：《觀詩》、《讀人》主張從本源與作者心境理解作品，而非簡單論是非；《問月》、《觀山》以“明月各有光”“廬山面目難真”喻經(jīng)典各有價值，無需強分高下；《汲泉》、《得珠》談讀書要取精華、探本質(zhì)，繼承更要創(chuàng)新；《辯跡》、《觀弈》勸人放下爭辯心，以欣賞姿態(tài)看待文學。</p><p class="ql-block"> 曹植以《洛神賦》寫盡人生委屈，王勃以《滕王閣序》抒發(fā)未展抱負，二者皆以命作文，各臻其境，讀者借文字照見己心便足矣。</p> <p class="ql-block"> 77-80 講臺四吟（4首）</p><p class="ql-block">——觀可潔2025年3月17月視頻有感</p><p class="ql-block"> 詩集含前言、4首七言律詩及后記，以退休語文老師視角，回應同行關(guān)于教師情緒的4句剖白：《情緒何藏》：對應“再難過，站上講臺眼里只剩課本與學生”，寫教師將個人悲喜藏于心底，只把溫和留給學生；《情緒何持》：對應“消化情緒的時間得按課程表排”，講教師以鈴聲為令，在課堂與自我間切換情緒的職業(yè)擔當；《情可有度》：對應“情緒穩(wěn)定到像沒有情緒”，反思克制情緒的分寸，提出“七分從容三分真”的平衡之道；《情何以用》：對應“面對稚嫩的臉，什么都拋到九霄云外了”，談教師真情的教育價值，如講《背影》時的哽咽引學生共情。</p><p class="ql-block"> 旨在拆解教師情緒困境，分享“藏之有度，用之以時”的感悟，致敬同行并愿后輩兼顧講臺與己心。</p> <p class="ql-block"> 老師的辛苦體現(xiàn)在哪些方面</p><p class="ql-block"> 老師的辛苦體現(xiàn)在多個方面。1.工作時間長、強度大，早出晚歸，除上課外，備課、批改作業(yè)、處理事務等占用了大量時間。2.情緒與心理壓力重，需在講臺上隱藏個人情緒，應對學生、家長、考核等多方壓力。3.工作內(nèi)容瑣碎繁雜，從教學設計到作業(yè)輔導，再到各類行政雜務，耗費大量精力。4.角色多元責任重，既是教學者，也是管理者，需時刻處理班級事務與家校溝通。5.身體易患職業(yè)病，長期站立、用嗓過度，加之缺乏休息，導致咽炎、頸椎病等頻發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 81-86 父歌集（6首）</p><p class="ql-block">——讀晨馳紀實文學連載十八之叩問</p><p class="ql-block"> 讀完晨馳發(fā)布于公眾號“晨馳寫作”的紀實文學《一個農(nóng)家女兒的勵志人生》（2026年3月19日），有感于文中父親對抗重男輕女舊俗、全力供女讀書的純粹父愛，結(jié)合自身父親的相似經(jīng)歷，創(chuàng)作六首五言絕句致敬。</p><p class="ql-block"> 詩集以“問天、問俗、問利、問勢、問智、問史”為引，每首詩配具象場景與精煉分析：《雪夜換嬰圖》寫父親拒換女嬰，以“一聲親”破“千年香火”虛妄；《村路圖》描父親笑對“無子”嘲諷，以父性光輝沖破世俗偏見；《寄子圖》嘆溺子成狼的悲涼；《護家圖》贊父親護家的沉穩(wěn)力量；《燈窗圖》頌父親不問功利供女讀書的溫暖；《種玉圖》喻父愛如無聲耕耘，溫潤數(shù)十載人生。</p> <p class="ql-block">【附件：所讀文章基本信息】</p><p class="ql-block"> 題目：紀實文學連載18）一個農(nóng)家女兒的勵志人生</p><p class="ql-block"> 作者：晨馳</p><p class="ql-block"> 出處：晨馳寫作（公眾號），2026年3月19日，江蘇</p><p class="ql-block"> 內(nèi)容提要：本文為系列紀實文學第十八篇。開篇從“重男輕女”話題切入，講述主人公在襁褓時的一段往事：一個風雪夜，四姑父前來提議“換嬰”——用他家剛生的兒子，換我家剛生的女兒，以實現(xiàn)“兩家都有兒有女”。父親勃然大怒，將姑父趕出家門。文章由此展開對重男輕女現(xiàn)象的思考：村人嘲“無子”的習俗、姑母寵子成狼的悲劇、家人受欺的遭遇、女孩被剝奪讀書權(quán)利的普遍現(xiàn)實。而主人公的父親卻與眾不同：生女長嘯、雪夜護女、供四個女兒讀書不問“用處”。文章以“只要你們好就行”作結(jié)，點明“勵志”的真義——不是脫離農(nóng)門，而是在舊觀念的暴風雪里，守住每一個孩子的尊嚴。</p> <p class="ql-block"> 87-92 耘心集（6首）</p><p class="ql-block"> 因讀晨馳發(fā)表于“晨馳寫作”公眾號（2026年3月19日）的紀實文學《一個農(nóng)家女兒的勵志人生》連載17，觸動頗深，創(chuàng)作六首五絕結(jié)集《耘心集》，《勤耕說》探討先天稟賦與后天努力，《星芒啟蒙》致敬母親的生活式教育，《立人鑄魂》詮釋勞作對品格的塑造，《少年錚骨》彰顯逆境中的倔強意志，《桑榆自珍》表達退休后才懂的自我珍惜，《泥濘疏狂》抒發(fā)對農(nóng)家女走出農(nóng)門的共鳴與喜悅，以舊詩體抒發(fā)真誠感悟。</p><p class="ql-block"> 附件 晨馳《一個農(nóng)家女兒的勵志人生》連載17有感</p><p class="ql-block"> 出處：“晨馳寫作”公眾號，2026年3月19日發(fā)布。</p><p class="ql-block"> 內(nèi)核：農(nóng)家女逆境成長，探討先天與后天、母愛對子女的深遠影響</p> <p class="ql-block"> 93-98 春水軟語（6首）</p><p class="ql-block"> 2026年3月19日餐后讀到劉梅詩作如“月亮在黑暗中呆了那么久，一出來還是亮堂堂的”等句勾起從泰州到徐州定居三十余載的人生感慨，遂寫下六首七律。</p><p class="ql-block"> 組詩緊扣劉梅原詩意象：《赤腳走在草地上》悟“硬到盡頭軟最宜”的老年通透；《蘆葦》《醡漿草》念鄉(xiāng)音如野草扎根心底；《在雨中》《月亮還是那么亮》贊平凡人如明月般堅守本心；《七月的雨》《小太陽》嘆人生“一半清涼一半陽”的圓滿；《春風輕輕吹》《花要開了》信“活著便逢好時節(jié)”；《生活里的小歡喜》以野鴨犁春喻退休生活的鮮活。</p><p class="ql-block"> 詩中特意保留“鄉(xiāng)音”、“婆”等不合韻律卻合心意字眼，踐行“懂規(guī)矩卻不被規(guī)矩捆死”的主張，也寄望兩千余名徐州學生能記得“讀書要讀出字縫里的溫度”的教誨。</p> <p class="ql-block"> 99-103 從此不借別人的光（5首）</p><p class="ql-block"> 詩集以“為自己而活”為核心，層層展開叩問：《問余生何謂》表達退休后收回向外求索的目光、回歸本心的感悟；《問身囚何故》反思半生為虛名應酬所困，指出真正的枷鎖來自內(nèi)心對“優(yōu)秀”的執(zhí)念；《問歸途何往》描繪退休后在晨澆新綠、午效古賢的節(jié)奏中栽種余生的自在；《問真我何存》對比智能時代的虛擬萬象與心底真實的溫暖，強調(diào)素心不改的可貴；《智能時代問本心》主張在信息浪潮中守住孤燈讀舊卷的清醒，做自在之人。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作源于夜讀《余生，為自己而活》的觸動，旨在通過詩歌記錄靈魂松綁的過程，傳遞智能時代忠于本心、活成自己的人生態(tài)度。</p> <p class="ql-block"> 《余生，為自己而活》</p><p class="ql-block"> 作者：文字/清平樂，主播/簡寧</p><p class="ql-block"> 出處：公眾號“治愈你的夜聽”</p><p class="ql-block"> 時間：2026年3月17日</p><p class="ql-block"> 文章寫道，我們一生常被外界聲音裹挾，為迎合他人期待而活，漸漸忘了自己本來的樣子。</p><p class="ql-block"> 伍爾夫說：不必行色匆匆，不必成為別人，只需做自己。不必強迫自己時刻優(yōu)秀，可以平凡、安靜、脆弱。真實本身就是篩選同頻之人的方式。</p><p class="ql-block"> 楊絳說：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。不必困于他人評價，不必為無關(guān)之人消耗自己。</p><p class="ql-block"> 陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”道出忠于自我的坦蕩。風是自由的，你也是。不被“應該”束縛，不被標簽定義，按自己的節(jié)奏生活。</p><p class="ql-block"> 好好愛自己，是接納不完美，尊重選擇，活成自己喜歡的模樣。余生，愿你忠于本心，自在從容。</p> <p class="ql-block"> 104-109 擷光拾春（6首）</p><p class="ql-block"> 詩集含序言、6首詠春七律及后記，以退休語文教師的視角，將初春物候與半生執(zhí)教感悟相融：《觀蘆芽感童蒙》：借破土蘆芽喻學生初悟時的靈動，暗合育人初心；《山桃初綻悟盛衰》：由山桃開落參透人生盛衰相依之理； 《新葉長讀感奉獻》：以新老綠葉更迭，致敬師者甘為人梯的奉獻精神；《花影迷離辨虛實》：從花影虛實變幻，思考教書育人與生活熱愛的平衡；《晨露凝珠惜當下》：借轉(zhuǎn)瞬即逝的晨露，感嘆師者傳道如朝露潤苗《初春攝歸悟天機》：以初春晴光入鏡，點明“杏壇玫瑰本一體，半是耕耘半是機”的人生感悟。</p><p class="ql-block"> 旨在表明用舊手機可捕捉春景，以詩句記錄自然與教育共通的哲理，在方寸間留存對生活與職業(yè)的熱愛。</p> <p class="ql-block"> 110 雨霖鈴·悼張雪峰先生</p><p class="ql-block"> 2026年3月21日我隨神州旅行社許導帶隊的自組團，一行二十四人赴贛東北六日游。26日歸程在婺源高鐵站候車時，偶然從手機上看到“大唐一塵”悼念張雪峰先生的文章，心里猛地一沉。站內(nèi)人來人往，喧鬧如常，我卻倚著行囊，久久回不過神。想想張先生一介布衣，在升學就業(yè)的迷津中為無數(shù)普通家庭敲開真相之門，話雖直白犀利，卻是一片赤誠。</p><p class="ql-block"> 我教了三十七年書，見過太多學生和家長在岔路口彷徨無助，因此對先生所言，格外感同身受?；爻掏局写掖姨盍诉@首《雨霖鈴》，不敢說寫得有多好，只算是一位退休教師由衷的悲懷吧。</p><p class="ql-block"> 寒潮初歇，正春深際，鶴唳聲切。</p><p class="ql-block"> 熒屏幾度揮斥，將塵世路，分明裁截。</p><p class="ql-block"> 語似湍流激瀑，竟沖碎籬缺。</p><p class="ql-block"> 念去去、千萬迷途，一霎云開見星月。</p><p class="ql-block"> 蓬窗久困謀生切，最憐他絮語凝心血。</p><p class="ql-block"> 尋常巷陌燈火，猶記取、快言如鉞。</p><p class="ql-block"> 諫罷方酣，爭奈、天傾柱折成別。</p><p class="ql-block"> 縱后有、千種箴言，更向何人說？ </p><p class="ql-block"> 附：《悼張雪峰：那些常掛嘴邊的忠告，一直在人間回響》內(nèi)容概要</p><p class="ql-block"> 原文作者“大唐一塵”，2026年3月25日發(fā)表于公眾號“縵音誦韻”。</p><p class="ql-block"> 文章在張雪峰先生離世后，回顧其留下的忠告。作者認為張雪峰以直白話語戳破升學與就業(yè)迷局，懂寒門學子與普通家庭的焦慮。其核心觀點有三：選專業(yè)先求“能吃上飯”，普通家庭需務實擇業(yè)；學習是“最公平的事”，努力必有回報；人生應“接受平凡但守住向上勇氣”，不鼓吹極端成功學。最后感嘆，張雪峰如明燈照亮無數(shù)學子前路，其忠告將長留人間回響。</p> <p class="ql-block"> 111-121 情關(guān)鑿痕（12首）</p><p class="ql-block">——陳行甲婚戀啟示錄</p><p class="ql-block"> 執(zhí)教37載批改過無數(shù)愛情主題作文，也旁觀過諸多婚戀悲歡。因好觀看陳行甲夫婦相濡以沫的感人視頻深受觸動，結(jié)合對當代年輕人“不婚不育”現(xiàn)狀的思考，創(chuàng)作12首七言律詩結(jié)集《情關(guān)鑿痕》。</p><p class="ql-block"> 詩集以陳行甲婚戀故事為引子，分三部分展開：前3首探討真愛本質(zhì)、伴侶支撐與犧牲的真諦；中間5首剖析當代婚戀異化現(xiàn)象，引導年輕人以積極心態(tài)對待感情；后4首聚焦代際溝通，呼吁長輩尊重年輕人的婚戀選擇。</p><p class="ql-block"> 以詩代問，既致敬傳統(tǒng)婚戀中的真情，也直面時代困境，希望通過文字搭建代際理解的橋梁，讓年輕人在婚戀抉擇中找到方向，長輩在代際差異中學會傾聽。</p> <p class="ql-block"> 122 念奴嬌·讀張雪峰事</p><p class="ql-block"> ——丙午春，我在贛東游婺源返徐高鐵上，念及同事所述張雪峰四十一載生涯，感浮生若寄，賦此闋。</p><p class="ql-block"> 少年意氣，向人間覓句，悲歡交集。</p><p class="ql-block"> 十載風霜磨劍處，換得江湖名逸。</p><p class="ql-block"> 金玉盈筐，春云過眼，忽作鴻泥跡。</p><p class="ql-block"> 青山一笑，此身元是行客。</p><p class="ql-block"> 聞道歸去翩然，塵寰何戀，星斗垂天白。百歲光陰彈指頃，誰解浮生真色？</p><p class="ql-block"> 苦樂隨心，盈虛有數(shù)，豈必爭朝夕。</p><p class="ql-block"> 滿川煙月，清輝長照今昔。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 【注】 2026年3月26日這一天，我從婺源返回徐州，高鐵行駛在贛東北的丘陵之間。窗外的油菜花已經(jīng)過了最旺盛的時節(jié)，零零落落地開著，像殘剩的金色碎屑。我翻看手機上同事發(fā)來的一篇文章，說的是張雪峰的事。這個人做教育產(chǎn)業(yè)，掙了十個億，四十一歲就去世了。讀完文章我放下手機，心里沉了一下，久久沒有言語。</p><p class="ql-block"> 蘇東坡說過：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥?！睆堁┓迥昙o輕輕就掙得巨額財富，名聲轟動一時，可這一切轉(zhuǎn)眼就過去了，像春天的云飄過眼前，像飛鴻在雪地上留下的爪印——這難道不是造物者在向我們展示人生無常嗎？然而他在臨終前對人說：“人生真好玩，下輩子還來?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 能說出這樣的話來，一定是把人間百味都嘗透了，苦的樂的、悲的喜的，一樣一樣全都經(jīng)歷過，然后才知道：這個身體雖然是暫時寄居在這世上，但心里確實沒有什么遺憾了。</p><p class="ql-block"> 一百年的光陰，也不過像早晨的露水一樣短暫。活得長還是活得短，本來就不是最重要的，重要的是活得有沒有滋味、夠不夠盡興。張雪峰享年不算長，但他所經(jīng)歷所感受的，那樣淋漓盡致、酣暢痛快，足以對得起這一生了。蘇東坡還說過：“要是從變化的角度去看，那么天地萬物連一眨眼都保持不了原樣；要是從不變的角度去看，那么萬物和我們都是無窮無盡的?！睆堁┓咫m然走了，但他留下的話、他活出的樣子，還在人間流傳。這樣看來，生命的意義就不在于活了多久，而在于留下了什么。</p> <p class="ql-block"> 車過黃山的時候，天色暗了下來，四面的暮色合攏，遠山像一道道青黑色的眉峰。我放下手機，安靜地看著窗外，四周萬籟俱寂，只聽得見鐵軌上傳來有節(jié)奏的聲響。唉，人生這條路啊，大致就是這樣吧。張雪峰已經(jīng)走了，但他說的那句“真好玩”，我在這蒼茫的山色之間，仿佛也隱隱約約地感受到了。</p><p class="ql-block"> 【附原文】文題：《“牧馬人”問我，張雪峰掙了10個億，可41歲就走了，他人生有什么意義呢？》</p><p class="ql-block"> 作者：牧馬人（網(wǎng)名）</p><p class="ql-block"> 出處：鳳眼看風景（2026.3.26）</p><p class="ql-block"> 主要內(nèi)容：文章以對話形式展開。作者的朋友“牧馬人”問及：張雪峰掙了十個億，四十一歲就走了，他的人生有什么意義？作者回答：張雪峰曾言“人生真好玩，下輩子還來”，此語道破人生真諦。作者認為，張雪峰雖生命長度有限，但寬度足夠，他體驗了人間的酸甜苦辣，活出了自己想要的人生，未受痛苦，走得灑脫。其雖不在世上，卻留下傳說。</p><p class="ql-block"> 文章主旨：人生意義不在生命長短，而在體驗本身。</p> <p class="ql-block"> 123-127 避讖集（5首）</p><p class="ql-block"> 讀“每晚出品”發(fā)表于2026年3月26日“每晚一卷書”公眾號的《翻了張雪峰生前的微博，我突然明白，人是要避讖的》一文，受“言語自證預言”觀點觸動，結(jié)合37年教學感悟，以五首七言律詩回應文章核心問題：</p><p class="ql-block"> 1. 《言為心畫豈虛傳》論證“一語成讖”的心理學邏輯；</p><p class="ql-block"> 2. 《言語如犁耕命運》解讀“避讖”的現(xiàn)實意義，倡導慎言；</p><p class="ql-block"> 3. 《向陽花木早逢春》闡釋積極人生需心向光明、從容行事；</p><p class="ql-block"> 4. 《一念能開九重天》以田中耕一、李安為例，說明心念的強大力量；</p><p class="ql-block"> 5. 《口中留福即留春》提出積極言語是人生騰達的前提。</p><p class="ql-block">附錄 原文通過張雪峰生前“猝死”預言成真的案例，結(jié)合正反實例論證：語言自帶能量，負面話語會通過“自證預言”影響人生，倡導多說積極言語，主動塑造正向人生劇本。</p> <p class="ql-block"> 128 水調(diào)歌頭·庠序立規(guī)感賦</p><p class="ql-block"> 2026年3月26日（自21日開始的江西東北六日游）由婺源高鐵站返徐途中看到一位同事在課堂上立下規(guī)矩，說話語重心長，既守住了教師的本分，又體現(xiàn)了對學生的關(guān)懷。其中“不學無術(shù)，靈魂腐臭”這八個字，尤其讓人警醒。我雖然已經(jīng)退休在家，仍然覺得這樣的正氣值得傳揚。</p><p class="ql-block"> 因此，借用蘇軾《水調(diào)歌頭》的詞牌，填了一首詞，來贊揚她的做法。</p><p class="ql-block"> 詞以“明規(guī)矩而存大義”為骨架，即借蘇軾《水調(diào)歌頭》的曠達，參稼軒詞《賀新郎》之筋骨，避時下詞作三弊：一避空言勵志，二避濫情呻吟，三避迂腐說教。希望教育界多一些這樣頭腦清醒的人，不要讓學校變成姑息縱容的地方。</p> <p class="ql-block"> 庠序有明訓，豈在作威儀。一席溫語如鏃，穿霧破重帷。忍看浮言碎玉，漫作紛紜雜調(diào)，蝕我棟梁基。三尺講臺地，不廢萬古規(guī)。</p><p class="ql-block"> 病者養(yǎng)，學者篤，各相宜。橫流何懼，只手擎柱未應遲。莫使芝蘭同臭，更護松筠有骨，大野待奔馳。他日回眸處，清響在云扉。</p><p class="ql-block"> 上闋以“庠序有明訓”破題暗合《禮記》“建國君民，教學為先”之旨。將原帖“約法三章”升華為教育本質(zhì)追問——“豈在作威儀”，點破課堂紀律實為文明存續(xù)之基； “一席溫語如鏃”喻言語之穿透力，“穿霧破重帷”則暗指當代教育困局中的清醒者；“浮言碎玉”“棟梁基”形成價值對壘，末句“三尺講臺地，不廢萬古規(guī)”將具體班規(guī)提升至文明傳承高度。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 下闋“病者養(yǎng)，學者篤”六字精準提煉原帖核心主張，化用《論語》“君子務本”之意；“橫流何懼”三句以砥柱意象回應原帖對“躺平擺爛”風氣的憂思，彰顯知識分子擔當；“芝蘭同臭”反用《孔子家語》典故，強調(diào)環(huán)境凈化必要；“松筠有骨”暗合孟子“浩然之氣”說；“大野待奔馳”將視野推至遼闊時空，結(jié)句“清響在云扉”以空谷足音作結(jié)，喻今日正聲必將遠播。</p><p class="ql-block"> 用字著力點“庠序”代“學?！保婀叛哦芩装?。“溫語如鏃”化柔為剛，破“寬縱即軟弱”之謬。 “萬古規(guī)”將課堂紀律與人類文明秩序同構(gòu)?！皺M流”呼應原帖“風氣”說，卻更顯歷史縱深感。 “云扉”以虛寫實，暗含“今日之聲即后世之史”的史家眼光。</p><p class="ql-block"> 全詞無一處直贊“約法三章”，而處處見規(guī)矩之力；無一語空喊“開闊格局”，而筆端自見天地。蓋格律為骨，見識為血，方能免于同質(zhì)化之弊。</p> <p class="ql-block"> 附件：《在動不動就“我抑郁”的當下，我今天在班上和孩子們約法三章》</p><p class="ql-block"> 作者：周里</p><p class="ql-block"> 出處：公眾號“周里的小村子”，2026年3月25日</p><p class="ql-block"> 原文摘要：針對課堂個別學生低聲說話影響他人，作者令學生起立聽訓，約法三章：一謂寬容非縱容，身心需關(guān)照者不具特權(quán)；二申傳統(tǒng)重責任，個人不得損集體聽課之權(quán)；三誡來校即學生，須守紀律，勿以“病”自居而逾矩。復勸向?qū)W者善用投訴之權(quán)，終以“不學無術(shù)，靈魂腐臭”警醒少年莫隨躺平之風。</p> <p class="ql-block"> 129-133 閑養(yǎng)集（5首）</p><p class="ql-block">——兩度赴徐州市新淮海西路無限極旗艦店有感</p><p class="ql-block"> 詩集有五首七律組成。圍繞“養(yǎng)則固，固則健”的核心理念展開：《起居循時》以“饑飽三分”“晨昏一線”詮釋順應自然的作息智慧；《心田種春》借“心園不栽荊棘”喻精神養(yǎng)生的純粹；《動靜同弦》通過“行拳如山”“吐納如海”展現(xiàn)剛?cè)岵纳硇恼{(diào)和；《壽算知止》以“松柏不爭”“江河納浪”傳達知足不辱的人生態(tài)度；《茶中滋味》用茶湯“浮沉聚散”暗合從容忘機的養(yǎng)生法門。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作源于作者兩次駐足“養(yǎng)則固，固則健”標語前的共鳴，旨在以現(xiàn)代視角呼應《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《道德經(jīng)》的傳統(tǒng)智慧，將生活感悟藏入詩行，分享“道法自然”的通透心境。</p> <p class="ql-block"> 134-140 朗誦四維吟（7首）</p><p class="ql-block">——讀大唐一塵2026年3月30日文有感</p><p class="ql-block"> 學朗誦五年，因讀大唐一塵《想當好朗誦者？這4大核心素養(yǎng)，一個都不能少！》一文，有感而發(fā)作此七律組詩。</p><p class="ql-block"> 組詩共七首，首章敘與朗誦及作者結(jié)緣的知音之喜；次至第五章分別對應“讀懂作品之魂、以聲傳情、舞臺禮儀、配樂協(xié)調(diào)”四項核心素養(yǎng)；第六章總括四者貫通之理，以四輪同轉(zhuǎn)為喻，強調(diào)根基扎實、修養(yǎng)全面方能行穩(wěn)致遠；末章直抒胸臆，道盡朗誦融入退休生活的深情。</p><p class="ql-block"> 以詩寄意，既為個人五年學誦心得的凝練，亦與讀者共勉，愿同好皆能在朗誦中找到熱愛與方向。</p> <p class="ql-block"> 141-150 病榻問孝（10首）</p><p class="ql-block">——讀深海2026年3月30日文有感</p><p class="ql-block"> 組詩以《父親住院37天女婿陪37天》一文為引，圍繞養(yǎng)老與孝道提出十問：以“病榻三十七，婿影伴晨昏/親子來兩度，未問粥可溫”叩問養(yǎng)兒防老的現(xiàn)實；以“血脈非權(quán)柄，真心是準星”直指親情核心在真心而非血緣；以“慣子如養(yǎng)癰，潰時方覺痛”反思溺愛的惡果；以“七十六萬元，難沽半日安”對比金錢與孝心的分量；以“晚景不須卜，體面在自全”倡導晚年要留足底氣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 詩集以淺白的五言句式，借數(shù)字對比、具象比喻，將為人父母的困惑與警醒融于字里行間，意在提醒天下父母：親情需經(jīng)營，錢財要善用，晚年安穩(wěn)的根基在自身的清醒與規(guī)劃。</p><p class="ql-block"> 附件原文：2026年3月30日慈懷讀書會《父親住院37天女婿陪37天，兒子只來2次，出院當天兒子開車接他，兒子：爸，你給我76萬，我換輛車吧》，講述張大爺住院期間子女表現(xiàn)迥異，出院被兒子索要積蓄的故事，引發(fā)對養(yǎng)老、親情的思考。</p>