<p class="ql-block">注：此系中篇，欲知上篇內(nèi)容，敬請(qǐng)閱讀前文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以上三謎，是籠罩在襲人身上的迷霧，讓她亦奴亦主、忽奴忽主的身份撲朔迷離，令人費(fèi)解。筆者認(rèn)為，這不可能是作者的疏忽或失誤，作者也在全書(shū)開(kāi)篇中就借甄士隱、賈雨村兩個(gè)人物明確地宣示，全書(shū)內(nèi)容是“真事隱、假語(yǔ)村”，只能是有意為之，那么，作者這樣寫(xiě)究竟是想表達(dá)傳遞什么信息呢？如針對(duì)書(shū)中出行規(guī)制描寫(xiě)的反復(fù)比對(duì)，我們會(huì)猛然發(fā)覺(jué)，襲人回家探母情節(jié)竟然與元春回府省親何其相似啊。元春是誰(shuí)？元春是賈府的嫡長(zhǎng)女，賈政與王夫人的女兒，賈家四姐妹之首，賈寶玉的親姐姐，入宮后被加封為貴妃，是賈、史、王、薛四大家族最大的靠山。而襲人只是一個(gè)伺候賈府二少爺?shù)馁N身丫頭，她們兩人的身份是如此地懸殊，一個(gè)是高不可攀的尊貴皇妃，一個(gè)是底層的奴仆丫環(huán)，但她們回家的排場(chǎng)氣勢(shì)、所要遵循的規(guī)范要求，在本質(zhì)上卻如此地相同，簡(jiǎn)直如出一轍，甚至可以說(shuō)襲人回家探母活脫脫就是一個(gè)賈元春回府省親的縮小版。</p> <p class="ql-block"> 《紅樓夢(mèng)》書(shū)中是這樣描寫(xiě)元春出行規(guī)制的，“自正月初八日，就有太監(jiān)出來(lái)先看方向：何處更衣，何處燕坐，何處受禮，何處開(kāi)宴，何處退息。又有巡察地方總理關(guān)防太監(jiān)，帶了許多小太監(jiān)來(lái)各處關(guān)防，擋圍幕，指示賈宅人員何處退，何處跪，何處進(jìn)膳，何處啟事，種種儀注不一。外面又有工部官員并五城兵備道打掃街道，攆逐閑人”。相對(duì)應(yīng)的，襲人出行前，王熙鳳專門(mén)囑咐襲人：“你媽要好了就罷，要不中用了，只得住下，打發(fā)人來(lái)回我，我再另打發(fā)人給你送鋪蓋去?？蓜e使他們的鋪蓋和梳頭的家伙?！庇址愿乐苋鸺业牡溃骸澳銈冏匀皇侵肋@里的規(guī)矩的，也不用我吩咐了?！敝苋鸺业拇饝?yīng)：“都知道：我們這去到那里，總叫他們的人回避。要住下，必是另要一兩間內(nèi)房的?！币簿褪钦f(shuō)，襲人回家探母，如果當(dāng)天不回，則不能用自已家里的被褥，需要回賈府這邊來(lái)取，而且還要單獨(dú)居住，讓襲人的家里人和親戚們回避。而這些場(chǎng)景，與賈元春回家省親的場(chǎng)景何其相似。當(dāng)然，鳳姐囑咐“別使他們的鋪蓋和梳頭的家伙”，可能有嫌臟和傳播虱子等的意思在內(nèi)，但這種小事襲人作為一個(gè)服侍賈府未來(lái)男主子擔(dān)當(dāng)大任的大丫環(huán)豈能不知，還須專門(mén)囑咐？即便要囑咐，讓周瑞家的提一下也就是了，何必要親勞鳳姐？更重要的是，一個(gè)丫頭回到自已家里，不但要單獨(dú)住，還要人回避，此等等閑之事，卻安排的絲絲入扣、面面俱到，規(guī)矩繁多，而作者也是不惜筆墨，娓娓道來(lái)，確是有違常情。</p> <p class="ql-block"> 因此，這就不由得不令人奇怪了，別說(shuō)襲人此時(shí)不過(guò)是一個(gè)丫頭，即使作為準(zhǔn)姨娘，也無(wú)需如此講究的排場(chǎng)。在這里，我們還有一個(gè)細(xì)節(jié)不能忽略。襲人回家省親探母臨行前到王熙鳳跟前辭行，“鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒也華麗，又看身上穿著桃紅百花刻絲銀鼠襖，蔥綠盤(pán)金彩繡綿裙，外面穿著青緞灰鼠褂”，對(duì)于這樣已夠富貴的穿著，王熙鳳卻不以為然：“這褂子太素了些，你該穿一件大毛的”。我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看第三回中王熙鳳登場(chǎng)亮相時(shí)的穿著：“這個(gè)人打扮與姑娘們不同，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭纓絡(luò)圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙”，兩人的穿著打扮何其相似，而且作者也借他人之口評(píng)價(jià)，這等裝束已經(jīng)“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”。按理，兩人相似的穿著裝扮，從主仆身份來(lái)說(shuō)，襲人已屬僭越，既使外出要給賈府掙面子，也不可如此，但王熙鳳不但不認(rèn)為違制，反而認(rèn)為不夠奢華，還要加上大毛的。在這里，作者似乎在暗示讀者，王熙鳳這個(gè)賈府的當(dāng)家媳婦竟認(rèn)為丫頭襲人的穿著必須壓過(guò)自已方為正常。書(shū)中出現(xiàn)的這些不近情理的描寫(xiě)究竟意欲何為？筆者認(rèn)為，答案可能只有一個(gè)，即襲人的真實(shí)身份其實(shí)并非是丫頭，也不是準(zhǔn)姨娘，她的真實(shí)身份地位遠(yuǎn)高于此，甚至高過(guò)王熙鳳，這才讓怕過(guò)誰(shuí)的”鳳辣子”如此用心。只是因?yàn)槟撤N特殊的原因，作者不便明寫(xiě)實(shí)寫(xiě)真實(shí)的襲人，而用丫環(huán)身份曲線描寫(xiě)。</p> <p class="ql-block"> 而所謂的賈氏父子關(guān)于襲人名字之爭(zhēng)，則啟發(fā)了另一條思路。封建社會(huì)中，女子的名字是不被看重的，大量底層?jì)D女都是沒(méi)有名字或沒(méi)有正式名字的。比如周瑞家的，這四個(gè)字就不是她的本名，只是代稱。周瑞是榮國(guó)府大管家，周瑞家的就是周瑞的老婆。于是，作為周瑞的娘子，周瑞家的沒(méi)有自已的名字或不需要提自已的名字，只需有一個(gè)“周瑞家的”就行了。在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，女性奴仆們除了名字外，基本沒(méi)有姓或不提姓氏，如迎春的大丫頭司棋姓秦，并不是作者正面交代的，而是通過(guò)間接方式才能知道。而睛雯、麝月、紫鵑等丫頭的姓氏則無(wú)從考證。但是獨(dú)獨(dú)襲人的姓氏、原名、現(xiàn)名則是在書(shū)中被大書(shū)特書(shū)，來(lái)龍去脈、源流變化無(wú)不交代的清清楚楚，與其他丫頭形成鮮明對(duì)照。再看書(shū)中的女性主子們，雖然大多名姓俱備，但對(duì)姓名交代的如襲人這樣詳細(xì)明白，卻是沒(méi)有，甚至可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》作者在女性人物身上愿意花筆墨的僅襲人一人而已。更能說(shuō)明問(wèn)題的是，賈寶玉千挑萬(wàn)選，怎么偏偏就想到陸游，再?gòu)年懹吻О偈自?shī)中挑了“花氣襲人知驟暖”一句，又特特地取出“襲人”二字？這充分說(shuō)明“襲”字深處，另有乾坤，藏著曹雪芹不動(dòng)聲色的深意。我們仔細(xì)想一下，”花氣襲人知驟暖”這句詩(shī)除了“花”字與花珍珠有聯(lián)系外，“襲人”二字與這位大丫頭的原名、長(zhǎng)相、身世等等有哪一方面的關(guān)聯(lián)？當(dāng)時(shí)取名時(shí)，寶玉也是剛剛見(jiàn)到她，并不知根知底，為何就一下子莫名地心儀起了“襲人”二字？難道不讓人心生疑惑嗎？</p> <p class="ql-block"> 然而，當(dāng)我們進(jìn)一步細(xì)細(xì)思考“襲人”這兩個(gè)字的特殊含義，特別是采用作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物名字的命名規(guī)律再加以佐證時(shí)，不由得頓時(shí)如醍醐灌頂、恍然大悟了。前面說(shuō)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》中人物、物品的名字名稱差不多都是有來(lái)歷、有講究、甚至有隱喻的，作者用得最多的是諧音法，除了甄士隱、賈雨村隱藏“真事隱、假語(yǔ)存”的含義外，甄士隱的女兒名甄英蓮，諧音是“真應(yīng)憐”，賈府的清客詹光、單聘仁、卜固修，諧音則是“沾光、善騙人、不顧羞”；其次使用的是讖語(yǔ)法，如賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春，每人名字頭一個(gè)字連起來(lái)就是“原應(yīng)嘆息”，預(yù)示了姐妹四人的不幸命運(yùn)。作者也很喜歡使用象征法、雙關(guān)法等來(lái)命名狀物，如寶玉、黛玉、妙玉、紅玉，名中都有一個(gè)“玉”字，暗示了他們之間命運(yùn)個(gè)性的相關(guān)性和類同性。在書(shū)中，作者幾乎不用拆字法來(lái)命名書(shū)中人物，但唯獨(dú)用在了襲人的身上。“襲”字可拆成龍、衣兩字，“襲”字乃是“龍”與“衣”的結(jié)合，是一個(gè)合體字。在世人的觀念中，龍為尊貴，象征著天潢貴胄、世間驕子；衣為依附，為遮體，為貼身相隨，這樣看來(lái)，花襲人不就是穿著龍衣的姓花的人嗎？而誰(shuí)能穿龍衣？在封建時(shí)代，除了帝王及其嬪妃還能有誰(shuí)？寫(xiě)到這里，筆者也禁不住驚出一身冷汗，怪不得王熙鳳對(duì)襲人省親時(shí)的穿著左看右看不自在，必要送出自己的大毛衣服方才心安。因此，當(dāng)我們把作者精心描寫(xiě)的王熙鳳出場(chǎng)裝束和襲人歸省裝束聯(lián)系起來(lái)看，特別是那句“恍若神妃仙子”的評(píng)語(yǔ)，絕不是作者隨便寫(xiě)寫(xiě)的，“神妃”兩字就是點(diǎn)睛之筆，讀者切切不可等閑視之。寫(xiě)到這里，襲人的身份其實(shí)就昭然若揭了，她就是“龍衣人”，是穿著龍衣的人！所以，作者描寫(xiě)襲人的筆法，正是所謂“草蛇灰線、伏脈千里”技法的典型應(yīng)用。明白了這一點(diǎn)，對(duì)于準(zhǔn)確理解襲人形象、把握作者創(chuàng)作思路有著莫大的作用。</p> <p class="ql-block">注：所有圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。</p>