<p class="ql-block"><b>——論劉伯駿筆墨竹的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)與時(shí)代貢獻(xiàn)</b></p> <p class="ql-block">竹，是中國(guó)畫千年不衰的精神母題。自文同、蘇軾開文人墨竹之宗，歷代大家以筆寫竹，各成風(fēng)貌。八大山人以極簡(jiǎn)冷寂寫孤高之魂，筆墨空靈、意境幽遠(yuǎn)；鄭板橋以清勁秀拔抒君子之情，瘦挺疏朗、文氣盎然。二者皆以毛筆為器，定格了傳統(tǒng)墨竹清雅、孤逸、文秀的審美范式，成為后世難以逾越的高峰。</p> <p class="ql-block">而中國(guó)畫藝術(shù)大師劉伯駿，畢生與竹相伴，常年置身于大巴山山野之中，愛竹、知竹更懂竹，將竹子深深融入心底。他以指代筆、以心寫竹，不僅拓展了文人畫的題材，將風(fēng)竹、雪竹、霧竹與竹葉飄熔鑄于一體，更通過抽象寫意手法，讓筆下的竹子抵達(dá)全新境界，跳出傳統(tǒng)窠臼，在題材、技法、氣韻與精神上完成獨(dú)樹一幟的藝術(shù)創(chuàng)造，最終形成極具辨識(shí)度的個(gè)人藝術(shù)語言，為當(dāng)代中國(guó)畫竹注入沉雄正大的生命力量，成就筆墨竹藝無可替代的高峰。</p> <p class="ql-block"><b>一、風(fēng)竹：墨痕如風(fēng)，寫盡生命動(dòng)感</b></p> <p class="ql-block">劉伯駿的風(fēng)竹，是動(dòng)感與力量的合一。傳統(tǒng)風(fēng)竹多以柔筆寫搖曳，姿態(tài)婉約；八大之竹冷逸孤靜，板橋之竹清勁文雅，皆以書卷氣為尚。劉伯駿以指?jìng)?cè)橫掃、指尖疾剔，指痕頓挫、枯潤(rùn)交織，竹枝如鐵、竹葉如刃，風(fēng)來則枝葉翻飛，勢(shì)如奔雷，氣若長(zhǎng)虹。</p> <p class="ql-block">他的風(fēng)竹，給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感，動(dòng)而不亂、狂而不野。指落處，有速度、有力度、有節(jié)奏、有氣韻，風(fēng)的方向、竹的姿態(tài)、生命的張力一氣呵成。沒有軟筆的圓滑，沒有刻意的修飾，全是指力與心性的自然奔涌，把“風(fēng)”寫活，把“骨”寫硬，把“神”寫足。這種風(fēng)竹，是東方寫意的極致，也是現(xiàn)代視覺的突破。</p> <p class="ql-block"><b>二、雪竹：雪壓千枝，愈寒愈勁</b></p> <p class="ql-block">劉伯駿的雪竹，是風(fēng)骨與氣節(jié)的極致表達(dá)。傳統(tǒng)雪竹多以淡墨襯雪，意境靜謐；八大、板橋?qū)懷┲?，皆重清逸淡遠(yuǎn)，少雄渾厚重之質(zhì)。劉伯駿以焦墨寫干，雪竹則通過留白體現(xiàn)出竹子在雪中傲然挺立，竹枝蒼勁挺拔，雖覆厚雪卻不屈不彎，于沉厚中見剛毅，于冷峻中見生機(jī)。</p> <p class="ql-block">雪壓枝頭，更顯其骨；寒侵莖葉，愈見其神。他寫的不是雪景，是逆境中的堅(jiān)守、苦難中的昂揚(yáng)、絕境中的生機(jī)。指墨蒼拙，墨色沉厚，雪與竹相生，冷與暖互映，剛與柔并濟(jì)，跳出傳統(tǒng)雪景竹的淡雅格局，開創(chuàng)雄渾厚重的雪竹新貌。</p> <p class="ql-block"><b>三、霧竹：云霧氤氳，竹影含章</b></p> <p class="ql-block">劉伯駿的霧竹，是虛實(shí)相生的意境營(yíng)造，更是他對(duì)大巴山山野竹景的深情寫照。傳統(tǒng)竹畫鮮少以霧為核心意象刻畫竹姿，多將霧作為點(diǎn)綴。而劉老以親身山野體驗(yàn)為根基，以抽象寫意手法勾勒霧中竹影，通過墨色的濃淡暈染與指痕的虛實(shí)交錯(cuò)，讓云霧與竹枝相互纏繞、彼此映襯。霧的朦朧縹緲與竹的挺拔堅(jiān)韌形成鮮明對(duì)比，竹影在云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似有若無，既保留了竹子的剛勁風(fēng)骨，又增添了朦朧悠遠(yuǎn)的意境之美。</p> <p class="ql-block">他的霧竹，不刻意刻畫云霧的細(xì)節(jié)，而是以意驅(qū)墨、以指?jìng)髑?，通過留白與墨色的巧妙結(jié)合，傳遞出大巴山清晨霧起時(shí)竹影搖曳的靈動(dòng)景致，將心中融入的竹之神韻盡情抒發(fā)，讓霧竹成為其指墨竹體系中獨(dú)具韻味的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"><b>四、竹葉飄：逸韻天成，極簡(jiǎn)而極深</b></p> <p class="ql-block">劉伯駿獨(dú)創(chuàng)的竹葉飄，是其藝術(shù)語言中最具個(gè)人標(biāo)識(shí)的創(chuàng)造。竹葉飄運(yùn)用濃焦墨，畫出飄零的竹葉，筆墨蒼勁、層次分明，充分體現(xiàn)出作者深厚的繪畫和書法功底。八大以極簡(jiǎn)求空靈，板橋以疏秀求意趣，而劉伯駿以指痕求神韻。不糾結(jié)于枝節(jié)繁復(fù)，不固守于傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，以濃焦墨寫飄逸之葉，疏疏落落、飄飄灑灑，呈現(xiàn)出竹葉飄零的靈動(dòng)意態(tài)，似動(dòng)非動(dòng)、似靜非靜，于空靈中見意趣，于簡(jiǎn)約中見禪意。</p> <p class="ql-block">飄竹之妙，在輕而不浮、簡(jiǎn)而不空、逸而不浮。一指落墨，葉葉生情；寥寥數(shù)筆，意境全出。既有傳統(tǒng)文人畫的空靈，又有現(xiàn)代藝術(shù)的簡(jiǎn)約構(gòu)成，是劉伯駿對(duì)墨竹題材最具獨(dú)創(chuàng)性的形式貢獻(xiàn)</p> <p class="ql-block"><b>五、劉伯駿指墨竹的藝術(shù)特點(diǎn)：獨(dú)步古今的四大突破</b></p> <p class="ql-block">墨分五彩，枯潤(rùn)互破，濃淡相生。晚年更以彩墨寫竹，紅、黃、青、墨相融，艷而不俗、華而不媚，開創(chuàng)指墨彩竹新境界。</p> <p class="ql-block"><b>1. 構(gòu)圖大氣，氣勢(shì)磅礴</b></p> <p class="ql-block">不尚小巧，不做折枝小品，多寫頂天立地之巨幅，構(gòu)圖大開大合，疏密跌宕，氣勢(shì)雄渾，一改傳統(tǒng)竹畫纖弱之風(fēng)。</p> <p class="ql-block"><b>2.精神超邁，寫竹寫心</b></p> <p class="ql-block">他畫的不是竹，是人格、是意志、是歷經(jīng)風(fēng)雨而不倒的生命精神。不孤高、不避世、不柔弱，向陽而生、迎風(fēng)而立、傲雪而堅(jiān)，是平民化的君子，是新時(shí)代的精神圖騰。</p> <p class="ql-block"><b>六、劉伯駿對(duì)中國(guó)竹畫的創(chuàng)新貢獻(xiàn)</b></p> <p class="ql-block"><b>1. 突破千年墨竹程式</b></p> <p class="ql-block">把竹從文人符號(hào)，還原為生命意象，實(shí)現(xiàn)題材精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。與八大之孤冷、板橋之文秀相比，更具陽剛氣象與生命力量。</p> <p class="ql-block"><b>2. 重建陽剛正大的筆墨精神</b></p> <p class="ql-block">一掃柔媚纖巧，重振骨法用筆、氣韻生動(dòng)的中國(guó)畫正脈，使竹畫由清雅走向雄渾。</p> <p class="ql-block"><b>3. 為傳統(tǒng)寫意開辟當(dāng)代路徑</b></p> <p class="ql-block">融古不泥古，創(chuàng)新不離根，為中國(guó)畫現(xiàn)代化樹立守正創(chuàng)新的典范。</p> <p class="ql-block"><b>七、結(jié)語</b></p> <p class="ql-block">劉伯駿的筆墨竹，風(fēng)有風(fēng)神，雪有雪骨，飄有飄韻。它不與文同比溫潤(rùn)，不與板橋比清瘦，不與八大比孤冷，以指寫心，以墨立骨，以氣鑄魂。</p> <p class="ql-block">千年竹韻，于指下新生；君子風(fēng)骨，于墨中長(zhǎng)存。劉伯駿以一生堅(jiān)守，成就了中國(guó)指墨竹的世紀(jì)高峰，也為中國(guó)畫留下了不朽的精神氣象。</p>