<p class="ql-block">《莊子·天地》，主要闡發(fā)了“無為而治”的思想。</p><p class="ql-block"><b>當(dāng)君主效法“無為”，天下太平，但君主若失德，反而是天下大亂。</b></p><p class="ql-block">這聽起來讓人有點匪夷所思，怎么會努力去做，還適得其反？</p><p class="ql-block">而啥都不干，卻能坐享其成。</p><p class="ql-block">這里的無為，并非什么都不做，而是讓一切復(fù)歸自然，即我做一件事情是為了順應(yīng)事情本身，并非個人私念。</p> <p class="ql-block">苑風(fēng)和諄芒通過一場對話，討論了什么是德人？</p><p class="ql-block">德人就是居處時不思考，行動時不謀略，心中沒有是非美丑；</p><p class="ql-block">天下人都得到好處便是喜悅，人人都得到給養(yǎng)便是安定；</p><p class="ql-block">惆悵的樣子像嬰兒失去了母親，若有所失的樣子像走路迷失了路途；</p><p class="ql-block">財物用不完卻不知是從哪里來，飲食取給充足卻不知是哪里得到的，這就是德人的容態(tài)。</p><p class="ql-block">這里提及的德行內(nèi)容，基本都涉及到了“無”字。不思考，不謀略，沒有是非美丑，相當(dāng)于沒有個人私念和欲望，這樣不被太多雜念左右，始終專注當(dāng)下，那么就能把事情做好。</p><p class="ql-block"><b>常言道：有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭。</b>有心栽，除了努力，還參雜了太多念想，而無心插柳，沒有執(zhí)念，身心輕盈，只管努力，最終反而收獲滿滿。</p> <p class="ql-block">漢初至文景期間，國家達到了興盛狀態(tài)，是因為當(dāng)時的君主推行休養(yǎng)生息政策，以無為之心，讓百姓能夠自在發(fā)展。</p><p class="ql-block">范蠡輔佐勾踐鞏固政權(quán)后，他深知勾踐這個人可以共患難，不可以共富貴。于是他選擇了急流勇退，最終成為富翁。</p><p class="ql-block">而他的好友文種，不聽他的勸告，因貪戀權(quán)位，繼續(xù)執(zhí)著于有為，結(jié)果遭勾踐猜忌，賜劍自刎。</p><p class="ql-block"><b>以無為之心，行有為之事，是一種格局。不計較一時得失，不求面面俱到， 保全本性，不被外物役使本身特有的光彩。</b></p> <p class="ql-block">網(wǎng)絡(luò)時代，是一個人人可以說話，人人可以出圈的時代。景德鎮(zhèn)的雞排哥，因熱情服務(wù)而意外走紅。</p><p class="ql-block">在他的服務(wù)下，學(xué)生可以優(yōu)惠1元，賣6元的雞排，提供60元的情緒價值：比如炸不到位，我將無法原諒自己......</p><p class="ql-block">但當(dāng)他被大量主播圍堵時，直言：不想紅，只想好好賣雞排。面對席卷而來的名利，他有著不被流量裹挾的清醒。</p><p class="ql-block">他安守自己的本分，對于意外的得到不當(dāng)真，不借此大力有為，而是始終守著本行，不斷刷新無為的心靈。</p><p class="ql-block"><b>如果人人都帶著有為之心去做事，那么世界將被擁擠到無法安住，并且每個人都竭盡所有，其實也消耗了所有的福報。</b></p><p class="ql-block">修得一顆無為之心，反而可以意外成就更多的有為？</p><p class="ql-block">你無意中看過的書，成為了你表達時的潤滑劑；你無意中學(xué)過的技能，成為了你行走江湖的通行證；你無意中積累的善行，成為了你落魄時的驚喜......</p><p class="ql-block"><b>人生需要很多的無為：無目的、無強求、無攀比、無控制......如此，方有更大的心力和更寬的心量去做真正的有為之事！</b></p> <p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有</p>