重慶——湖廣會館

徐順榮

美篇昵稱：徐順榮美篇號：4115576拍攝于：重慶湖廣會館云南行：云南行第三十二天，（重慶第三天），住宿重慶 4月4日，晴，19-29℃，東北風(fēng)2級。這個熱都的氣侯出現(xiàn)了。但愿不要保待太久。今天的目標(biāo)是湖廣會館，來的第一天去過，因十七點后不售票，只能看門興嘆。今天去領(lǐng)略當(dāng)年的建筑水平。由于在旅游途中，回復(fù)不便；詩返回時再補復(fù)。美友們望見諒。? 這是湖廣會館的文保碑，它是零六年頒布的。 禹王宮禹王宮是湖廣會館的重要組成部分。湖廣地區(qū)多水患，故湖廣移民祭拜大禹，祈求風(fēng)調(diào)雨順，舟楫平安。 在禹王宮前的供臺上，有最高規(guī)格的祭品三牲，牛、豬、羊。供品三牲，是中國傳統(tǒng)祭祀、祭祖、拜神文化中，最核心、最隆重的三種動物性供品組合，用來表達對神明、祖先最高的敬意與誠心。 天下共主——大禹 偏殿“懷仁衍德”祭祖堂 這里敬放著的牌位是“天地君親師”，“天地召親師”是中國儒家傳統(tǒng)文化中最核心的信仰體系與倫理綱常，濃縮了古人對宇宙、國家、家族與教育的根本敬畏。?天：宇宙萬物的主宰，自然法則（天道）。感恩其賜風(fēng)雨、育萬物。地：承載眾生，滋養(yǎng)生命。感恩其生五谷、載萬物。君：君主（古代）/國家（現(xiàn)代）。代表社會秩序、政權(quán)與國泰民安。親：父母、祖先。代表血緣傳承、孝道與家族根本。師：老師、圣賢（如孔子）。代表知識、道德教化與文化傳承。 議事廳會首，也稱首事、客長，由同鄉(xiāng)會眾推舉產(chǎn)生，主持會館日常事務(wù)。為參與各種公共事務(wù)，互相給予幫助，重慶八省會館的會首成立了“八省公所”，后改為“八省公益協(xié)進會”。遇有地方公事，如修路、救災(zāi)、稅收、消防、團練等，八省會館會首當(dāng)互相協(xié)助辦理。 康熙皇帝親筆所書的這個“?！弊謩倓庞辛ΓH具氣勢，右上角的筆畫像個“多”字，下邊為“田”，而左偏旁極似“子”和“才”字，右偏旁像個“壽”字，故整個“?！弊钟挚煞纸鉃椤岸嗵锒嘧佣嗖哦鄩鄱喔！?，巧妙的構(gòu)成了福字的含義，極富藝術(shù)性，且意味深長。更為珍貴的是“?！庇钣疑戏?，刻有康熙的玉璽以鎮(zhèn)福，因此此“?！庇畋蛔u為天下第一福。 襄義舉主題場景復(fù)原會館具有為同籍鄉(xiāng)親提供幫助的互助功能。這組雕塑再現(xiàn)了會館為流離鄉(xiāng)親賑錢、賑米的場景。 中庭天井 一品上錦·蜀繡 蜀繡作為中國四大名繡之一及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，?具有極高的藝術(shù)價值?，主要體現(xiàn)在技藝精湛、風(fēng)格獨特及文化底蘊深厚。?? 聯(lián)嘉會主題場景復(fù)原同籍鄉(xiāng)親每逢傳統(tǒng)節(jié)日或重大喜慶，在此慶祝，同鄉(xiāng)之人前來慶賀。這組雕塑再現(xiàn)了同鄉(xiāng)科舉及第，鄉(xiāng)人前來朝賀的情景。 在齊安公所有一組床的展品? 在齊安公所的后院有三塊殘缺石碑，它是當(dāng)年捐地建所的出售土地的契約碑。 廣東公所廣東公所又名南華宮，始建于康熙年間。主體結(jié)構(gòu)采用四合院布局，四周高墻聳立，南北長30米，東西寬25米，現(xiàn)有建筑面積711平方米（天井除外）。是客居重慶的粵籍人士建立的社會組織，辦理同鄉(xiāng)公益的民間團體。 廣東公所祭祀之神為禪宗木祖慧能（638-113）在清代廣東公所原有大殿，慧能像左右祀有鎮(zhèn)江王爺像及福祿財神像，解放后大殿被拆除，慧能生于南海新興（今屬東），其造體現(xiàn)存于門東曹溪南華寺，故廣東會館亦稱南華官，廣東公所大門門相上題刻“南嶺現(xiàn)瞻”，四個字，表明該所籍屬廣東。 公所中的戲臺 雕梁畫棟造價極高的古戲臺 與東江門大橋同框 廣東公所辦公區(qū)域 渝州書院渝州書院位于湖廣會館古建筑群內(nèi)“奎璧之府”，為開敞式庭院，有兩座廳屋和回廊，占地600余平方米。書院前門為拱形石券門，其上陰刻“奎璧之府”四字石匾，意為文運昌盛之地。書院后門在高處，可遠觀重慶山水，其楹聯(lián)概括了書院所看到的美景。書院內(nèi)庭院空靈，廊廡勾連，環(huán)境優(yōu)雅，書香襲人，不失為讀書勝地。 藏書閣渝州書院設(shè)有“藏書閣”，書院藏書主要包括有關(guān)重慶歷史文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)揚等方面的專著，涉及地方志、專業(yè)志、會館文化、文物考古、歷史地理、城市更新，經(jīng)濟、法律，社會民俗、文學(xué)藝術(shù)、名人傳記及書畫雕刻技藝等著述。特別珍藏有《重慶歷代方志集成（百冊版）》《中國會館志資料集成（第一、第二輯廿六冊版）》《中國戲曲文物志（八冊版）》《重慶會館志》和各姓氏譜諜等典籍，可供查閱。 渝州書院的小戲臺 外來物種 大戲臺 在大戲臺可欣賞川劇 變臉 品茶 “奎壁之府” 禹王宮的戲臺 這個高聳的尖頂裝飾，正式名稱為脊剎，也叫寶頂，是中國古建筑正脊中央的核心裝飾構(gòu)件，相當(dāng)于建筑屋頂?shù)摹岸êＩ襻槨薄?lt;/b>?造型為蹲坐式瑞獸，昂首向上，與脊剎形成呼應(yīng)，是典型的川渝會館建筑特色裝飾。貔貅：寓意招財進寶、鎮(zhèn)宅辟邪，契合會館作為商業(yè)同鄉(xiāng)會的屬性，祈愿商旅興旺、財源廣進。 在后院有川劇女生的造型像 雕刻博物館展覽以湖廣會館內(nèi)的古建筑木雕、石雕、磚雕為展示重點，采取集中展示、凸顯特色的方式，從表現(xiàn)手法、精神內(nèi)涵、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合三個方面，讓觀眾對重慶湖廣會館有更為深入的了解。 作為一座建筑博物館，湖廣會館的建筑已經(jīng)成為鮮明的地標(biāo)，為人熟知。而會館內(nèi)現(xiàn)存完好的戲樓、廳堂、廊房及其附屬的雕刻飾物，卻因過于豐富，加之閱讀背景知識的缺失，未能為公眾鑒賞。但不可否認的是，湖廣會館內(nèi)以木雕、石雕、磚雕（灰塑）為代表的建筑裝飾藝術(shù)，因其布局與造型獨特，做工精湛，富含豐富的民俗文化內(nèi)涵，既體現(xiàn)出濃厚的巴渝地方傳統(tǒng)特色，又有外來的多元風(fēng)格在此交匯融合，因此，重慶湖廣會館大到建筑尺度，小到撐弓雕花，均是數(shù)百年來一代代工匠們集體智慧下，合力創(chuàng)作的結(jié)果；也是移民而來的建筑使用者們在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕斫庀?，時代思想的再現(xiàn)；更是在兼容并蓄的實踐，中，重慶人為自己構(gòu)筑起的一座特色鮮明的文化基因庫。 巴渝藝坊 看院小靈貓 這里觀劇喝茶的地方 齊安公所的戲臺 移民博物館“湖廣”一詞，最早是指元代設(shè)立的“湖廣行省”，轄區(qū)大致相當(dāng)于來代的 “荊湖南路”“荊湖北路”、“廣南西路”，即今湖北長江以北的小部分、以南的大部分、湖南金省、廣西全區(qū)、廣東自電白、茂名以西和貴州除北盤江流域以外的地區(qū)。明初，其北界擴展至今糊北省界，除南界劃出原“廣南西路”地區(qū)另置“廣西省”外，“湖廣行省”名稱不變。清代，將湖廣省分成湖北、湖南兩省后，習(xí)慣上仍稱之力“湖廣”元末明初，因連年戰(zhàn)亂，湖廣一帶田園荒蕪，人口減少，明期政府將江西等省大量民眾遷徙至湖廣，允許“插旗占地”。明末清初，久經(jīng)戰(zhàn)亂的四川荒涼破敗，士時人稀，清廷鼓勵外省人入川墾荒。這就是廣泛流傳于四川、重慶地區(qū)的“江西填湖廣，湖廣填四川”民謠的歷史背景。清初，因鄂、湘兩省入川的移民最多，故稱“湖廣填四川”。。“湖廣填四川”，只是一種流行說法，實際上還有大量移民來自陜、晉、镥、豫、桂、粵、贛、蘇、浙、閩、甘、滇、黔等省。重慶是“湖廣”移民進入巴蜀后定居、繁衍、創(chuàng)業(yè)的重要地域，也是再向全川擴散或“二次移民”的“中轉(zhuǎn)站”?！昂V填四川”移民運動使長期陷于戰(zhàn)亂與苦難中的“天府之國”在經(jīng)濟、文化、社會各方面走向復(fù)興，為“康乾盛世”的到來準備了條件，對后來川渝歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。 元末明初，因連年戰(zhàn)亂，湖廣一帶田園荒蕪，人口減少，明期政府將江西等省大量民眾遷徙至湖廣，允許“插旗占地”。明末清初，久經(jīng)戰(zhàn)亂的四川荒涼破敗，士時人稀，清廷鼓勵外省人入川墾荒。這就是廣泛流傳于四川、重慶地區(qū)的“江西填湖廣，湖廣填四川”民謠的歷史背景。清初，因鄂、湘兩省入川的移民最多，故稱“湖廣填四川”。。“湖廣填四川”，只是一種流行說法，實際上還有大量移民來自陜、晉、镥、豫、桂、粵、贛、蘇、浙、閩、甘、滇、黔等省。重慶是“湖廣”移民進入巴蜀后定居、繁衍、創(chuàng)業(yè)的重要地域，也是再向全川擴散或“二次移民”的“中轉(zhuǎn)站”?！昂V填四川”移民運動使長期陷于戰(zhàn)亂與苦難中的“天府之國”在經(jīng)濟、文化、社會各方面走向復(fù)興，為“康乾盛世”的到來準備了條件，對后來川渝歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。 “湖廣填四川”，只是一種流行說法，實際上還有大量移民來自陜、晉、镥、豫、桂、粵、贛、蘇、浙、閩、甘、滇、黔等省。重慶是“湖廣”移民進入巴蜀后定居、繁衍、創(chuàng)業(yè)的重要地域，也是再向全川擴散或“二次移民”的“中轉(zhuǎn)站”?！昂V填四川”移民運動使長期陷于戰(zhàn)亂與苦難中的“天府之國”在經(jīng)濟、文化、社會各方面走向復(fù)興，為“康乾盛世”的到來準備了條件，對后來川渝歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。 招民徙蜀清初的“湖廣填四川”移民運動是一次以經(jīng)濟動因為核心的經(jīng)濟性自由遷移。明末清初，長時期的戰(zhàn)爭和災(zāi)害，導(dǎo)致了饑荒、瘟疫、虎患，使得四川土地荒蕪、赤野干里、餓殍遍地。為恢復(fù)生產(chǎn)，安定民心，鞏固政權(quán)，清政府確定了一系列“移民實川”政策。順治年間，招徠流民墾荒，揭開了清朝復(fù)業(yè)興川、移民實川的序幕。 到四川去為了共同的目標(biāo)—一追求理想的富足生活，湖廣、江西、陜西、廣東、福建、浙江、貴州、云南等各省移民扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，不畏艱辛，早行夜宿、涉水登山，涌入廣袤的四川大地，以期在富庶的“天府之國”謀生求富。 清政府“移民實川”政策順治三年（1646年），右副都御史王遵坦巡按四川，“招輯流亡，極意撫恤”（嘉慶《四川通志》卷115《職官志?政績》）。順治十年（1653年）規(guī)定“荒地聽民開墾”（《清史稿》卷120《食貨一?田制》），“準四川荒地，官給牛種，聽兵民開墾，酌量補還差價”（嘉慶《四川通志》卷62《食貨一?田賦上》）。這表明自順治十年開始，清廷從法令上已經(jīng)允許四川招募流民，開墾荒地。 陸路退辛四川盆地四面隔絕，自古對外交通艱辛萬分，有“蜀道難，難于上青天”之稱。“旱道，山荒，石滑，路狹，站短”，前行的路，移民們跋山涉水、風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛。移民行路最理想、最便捷的交通工具是乘車騎馬。但更多的移民是靠徒步，肩挑背馱，獨輪車上裝著人川必備三件寶—一干糧、鐵鍋和食鹽。 建家立業(yè)移民入川后，因其辛勤的勞動，四川殘破的經(jīng)濟得以恢復(fù)、發(fā)展，巴蜀大地出現(xiàn)了勃勃生機?？登觊g，商業(yè)移民大大增加，他們在巴蜀各地辦廠開店，活躍了各省的經(jīng)濟交流，帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟復(fù)蘇和振興。至乾嘉時期，重慶出現(xiàn)了“萬家煙聚，坊廂廛市，傍壑凌崖，吳、楚、閩、粵、滇、黔、秦、豫之貿(mào)遷來者，集如蟻”的興旺景象。 字水街 藥鋪 票號重慶最早的金融組織票號是重慶最早的金融組織。晚清時期，隨著沿海沿江城市開埠，國內(nèi)外貿(mào)易激增，商人攜帶大量銀兩既不方便，也不安全，票號應(yīng)運而生。重慶票號分山西（又稱“西幫”）和云南、浙江（又稱“南幫”）兩幫。其中，最為雄厚的有“西幫”日升昌、蔚泰厚、蔚盛長、大德通，“南幫”天順祥等。1821年，山西人雷履泰在重慶開設(shè)日升昌票號，以一紙票據(jù)為憑，從甲地到乙地結(jié)算不誤，信用卓著。日升昌在奉天、天津、上海、南京、漢口、廣州、長沙、成都等地，設(shè)有分莊100多處，商人經(jīng)商十分方便。晉幫票號隨之長驅(qū)直入，最多時達25家。 山貨收號 力幫力哥這一與重慶人生活息息相關(guān)的職業(yè)，早在清代就已經(jīng)興起。當(dāng)時來自湖廣茶陵州、永州、攸縣、陜西的移民，在重慶開始經(jīng)營以“腳力”生的職業(yè)。經(jīng)過祖孫相沿三四代，到嘉慶、道光年間，已經(jīng)形成既具有家族特征、又具有地域特征的“力幫”。 修腳湖廣填四川以來，部分移民從事修腳職業(yè)。修腳業(yè)被移民們做成了名為“羅祖會”的行幫。 小面擔(dān) 賣麻糖麻糖就是古代的飴糖，傳統(tǒng)特色小吃。起源于明代，得名于麻城，以湖北孝感地區(qū)麻糖最知名。四川吃的麻糖是湖廣填四川時由麻城移民傳來。 金榜題名：移民與科舉考試康熙二十九年（1690年）《入籍四川例》規(guī)定：“時川省民少而多荒地，凡他省民人在川墾荒居住者，即準其子弟入籍考試”。參加科舉考試，成為移民通向仕途、改變命運的一大路徑。湖廣填四川的影響四川人的祖輩們，千里迢迢、艱苦倍嘗來到巴蜀大地，在貧瘠或富庶的土地上吃苦耐勞、辛勤耕耘，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，也使巴蜀地區(qū)的文化呈現(xiàn)出百花齊放的局面。 禹王宮是南方廟宇常見的木結(jié)構(gòu)懸山式小山瓦頂。其正廳凈空高達10.65米，是湖廣會館建筑群最高的一處殿堂。正萬梁、柱選用粗大優(yōu)質(zhì)柏木建造，主要立柱直徑達50厘米，歷經(jīng)150多年仍完好無損。萬檐下為龍頭斗拱，龍頭都朝著長江，寓意大龍鎖江。 這種清一色的明黃墻壁格外醒目，灰瓦如鱗，在黃色的底子上溫柔地點綴，共同譜寫出古老的曲子；不遠處滾滾長江以充滿力量的低音很有節(jié)制地把它唱出來。在車水馬龍的城市，總是向著未來大步流星，而我們收起來的細膩情感，付給來不及說再見的過去，停泊在湖廣會館這樣的地方，守護著上了年頭的歷史。

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重慶——湖廣會館

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