<p class="ql-block">中國從春秋戰(zhàn)國到中華人民共和國成立初期屬于鐵器生產(chǎn)力的中國</p><p class="ql-block">王益民20260405</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：人類原始社會(huì)形態(tài)是石器生產(chǎn)力決定的；人類奴隸社會(huì)形態(tài)是銅器生產(chǎn)力決定的；人類封建社會(huì)形態(tài)是鐵器生產(chǎn)力決定的；人類資本社會(huì)形態(tài)是機(jī)器生產(chǎn)力（半自動(dòng)化生產(chǎn)力）決定的；人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)是電器生產(chǎn)力（全自動(dòng)化生產(chǎn)力）決定的。生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、是社會(huì)存在、是陽性物質(zhì)形態(tài)；生產(chǎn)關(guān)系是上層建筑、是社會(huì)意識、是陰性物質(zhì)形態(tài)；生產(chǎn)方式是社會(huì)形態(tài)、是經(jīng)濟(jì)形態(tài)、是陰陽物質(zhì)形態(tài)。根據(jù)道德家太極陰陽互根消長轉(zhuǎn)化規(guī)律、馬克思恩格斯事物對立統(tǒng)一規(guī)律，在機(jī)器生產(chǎn)力決定的人類資本社會(huì)形態(tài)，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級相互依存、相互對立，在電器生產(chǎn)力基礎(chǔ)上相互朝反方向運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致有階級的人類資本社會(huì)形態(tài)消亡；導(dǎo)致無階級的人類社會(huì)共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)。在電器生產(chǎn)力代替機(jī)器生產(chǎn)力以前，占有權(quán)力資源和生產(chǎn)資料的馬克思主義者共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)是道德高尚的統(tǒng)治者資本家，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用人類資本社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)方式為人民服務(wù)。蘇聯(lián)消亡的根本原因是非資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系不適合機(jī)器生產(chǎn)力；美國消亡的根本原因是非人類共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系不適合電器生產(chǎn)力，中國共產(chǎn)黨科學(xué)共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)初心將在電器生產(chǎn)力代替機(jī)器生產(chǎn)力以后實(shí)現(xiàn)。電器生產(chǎn)力代替機(jī)器生產(chǎn)力以前暴力式共產(chǎn)主義實(shí)踐，違背了馬克思恩格斯生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；違背了馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律；違背了馬克思恩格斯辯證唯物論歷史唯物論宇宙觀方法論。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：成熟的石器生產(chǎn)力決定原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合石器生產(chǎn)力，石器生產(chǎn)力與原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成原始社會(huì)生產(chǎn)方式；成熟的銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合銅器生產(chǎn)力，銅器生產(chǎn)力與奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成奴隸社會(huì)生產(chǎn)方式；成熟的鐵器生產(chǎn)力決定封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合鐵器生產(chǎn)力，鐵器生產(chǎn)力與封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成封建社會(huì)生產(chǎn)方式；成熟的機(jī)器生產(chǎn)力（半自動(dòng)化生產(chǎn)力）決定資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合機(jī)器生產(chǎn)力，機(jī)器生產(chǎn)力與資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成資本社會(huì)生產(chǎn)方式；成熟的電器生產(chǎn)力（全自動(dòng)化生產(chǎn)力）決定共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系適合電器生產(chǎn)力，電器生產(chǎn)力與共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)方式。在機(jī)器生產(chǎn)力和電器生產(chǎn)力之間不存在其它特定的物質(zhì)生產(chǎn)力；在人類資本社會(huì)形態(tài)與人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)之間，也不存在其它特定的人類社會(huì)形態(tài)。在電器生產(chǎn)力成熟以前，在電器生產(chǎn)力代替機(jī)器生產(chǎn)力以前，人類資本社會(huì)形態(tài)決不會(huì)滅亡，人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)也決不會(huì)出現(xiàn)。這就是馬克思恩格斯生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；這就是馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律；這就是馬克思恩格斯辯證唯物主義歷史唯物主義宇宙觀方法論。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民特輯馬克思列寧辯證唯物主義歷史唯物主義宇宙觀方法論：“我所得到的、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系”?！皠?dòng)物遺骸的結(jié)構(gòu)對于認(rèn)識已經(jīng)絕跡的動(dòng)物的機(jī)體有重要的意義，勞動(dòng)資料的遺骸對于判斷已經(jīng)消亡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)也有同樣重要的意義。各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器”?！盁o論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”?！笆滞颇ギa(chǎn)生了以封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生了以資本家為首的社會(huì)”?！霸诳疾爝@些變革時(shí)，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式。我們判斷一個(gè)人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個(gè)意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”?！肮伯a(chǎn)主義等于蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：石器生產(chǎn)力決定人類原始社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，人類原始社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系適合石器生產(chǎn)力，石器生產(chǎn)力與人類原始社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類原始社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)方式；銅器生產(chǎn)力決定人類奴隸社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，人類奴隸社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系適合銅器生產(chǎn)力，銅器生產(chǎn)力與人類奴隸社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類奴隸社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)方式；鐵器生產(chǎn)力決定人類封建社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，人類封建社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系適合鐵器生產(chǎn)力，鐵器生產(chǎn)力與人類封建社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類封建社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)方式；機(jī)器生產(chǎn)力（半自動(dòng)化生產(chǎn)力）決定人類資本社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，人類資本社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系適合機(jī)器生產(chǎn)力，機(jī)器生產(chǎn)力與人類資本社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類資本社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)方式；電器生產(chǎn)力（全自動(dòng)化生產(chǎn)力）決定人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系適合電器生產(chǎn)力，電器生產(chǎn)力與人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)方式。以上所敘，即是馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理、即是馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律。研讀馬克思恩格斯原著，勢必把握馬克思恩格斯原理和規(guī)律。但當(dāng)馬克思恩格斯側(cè)重階級斗爭理論、無產(chǎn)階級暴力理論、無產(chǎn)階級專政理論，企圖在機(jī)器生產(chǎn)力基礎(chǔ)上建立人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)，馬克思恩格斯就已經(jīng)偏離自己發(fā)現(xiàn)的原理和規(guī)律。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：中國從春秋戰(zhàn)國，到中華人民共和國建立初期，屬于鐵器生產(chǎn)力的中國。在引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)力以前，中國僅僅解決了是誰執(zhí)政的問題，并沒有解決社會(huì)形態(tài)或生產(chǎn)方式變更的根本問題。模仿蘇聯(lián)集體農(nóng)莊的大躍進(jìn)大鍋飯人民公社、所謂的公有制集體所有制生產(chǎn)關(guān)系，僅僅適合石器生產(chǎn)力，不適合銅器生產(chǎn)力、不適合鐵器生產(chǎn)力、不適合機(jī)器生產(chǎn)力，更不適合電器生產(chǎn)力。在鐵器生產(chǎn)力最高階段的中國，毛澤東推翻封建格局統(tǒng)一中國是正確的；在引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)力以前的中國，彭德懷質(zhì)疑人民公社公有制集體所有制生產(chǎn)關(guān)系觀點(diǎn)是正確的；劉少奇實(shí)行單干小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“三自一包、四大自由”生產(chǎn)關(guān)系是正確的。在引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)力以后的中國，鄧小平全面實(shí)行雇傭勞動(dòng)制度生產(chǎn)關(guān)系是正確的。誠然，道德高尚的統(tǒng)治者，在任何特定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，都能做到全心全意為人民服務(wù)。中華民族黃帝炎帝等道德高尚的統(tǒng)治者，在石器生產(chǎn)力決定的人類原始社會(huì)形態(tài)、在銅器生產(chǎn)力決定的人類奴隸社會(huì)形態(tài)、在鐵器生產(chǎn)力決定的人類封建社會(huì)形態(tài)，都能做到全心全意為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨在機(jī)器生產(chǎn)力決定的人類資本社會(huì)形態(tài)，都能做到全心全意為人民服務(wù)。今天人類自然歷史進(jìn)程，已經(jīng)來到了機(jī)器生產(chǎn)力的最高階段，人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)做好迎接電器生產(chǎn)力到來的準(zhǔn)備。</span></p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：成熟的石器勞動(dòng)工具把猿類動(dòng)物群體形態(tài)變成人類原始社會(huì)形態(tài)；成熟的銅器勞動(dòng)工具把人類原始社會(huì)形態(tài)變成人類奴隸社會(huì)形態(tài)；成熟的鐵器勞動(dòng)工具把人類奴隸社會(huì)形態(tài)變成人類封建社會(huì)形態(tài)；成熟的機(jī)器勞動(dòng)工具把人類封建社會(huì)形態(tài)變成人類資本社會(huì)形態(tài)；成熟的電器勞動(dòng)工具把人類資本社會(huì)形態(tài)變成人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)。壹但電器勞動(dòng)工具成熟，人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)就將代替人類資本社會(huì)形態(tài)。這就是馬克思恩格斯生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；這就是馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律；這就是馬克思恩格斯辯證唯物主義歷史唯物主義；這就是馬克思恩格斯宇宙觀和方法論。勞動(dòng)工具是人類社會(huì)意識（陰性物質(zhì)）的結(jié)晶（陽性物質(zhì)）。中國道德家是內(nèi)求法，中國道德家認(rèn)為人類可以通過道德修養(yǎng)達(dá)到無中生有、無所不為、心想事成、隨心所欲的境界；西方科學(xué)家是外求法，西方科學(xué)家認(rèn)為人類必須通過制造勞動(dòng)工具達(dá)到無中生有、無所不為、心想事成、隨心所欲的境界。 中國道德家通過道德修養(yǎng)改造自己適合自然，西方科學(xué)家通過制造工具改造自然適合自己。萬物負(fù)陰抱陽，人類社會(huì)的發(fā)展選擇了西方科學(xué)的模式。徹底的唯物主義者認(rèn)為西方科學(xué)意識與物質(zhì)的概念，屬于中國道學(xué)陰性物質(zhì)與陽性物質(zhì)的概念，西方科學(xué)將在電器生產(chǎn)力成熟的時(shí)候，即在科學(xué)共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候復(fù)歸中國道學(xué)。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：人類原始社會(huì)形態(tài)是石器生產(chǎn)力決定的；人類奴隸社會(huì)形態(tài)是銅器生產(chǎn)力決定的；人類封建社會(huì)形態(tài)是鐵器生產(chǎn)力決定的；人類資本社會(huì)形態(tài)是機(jī)器生產(chǎn)力（半自動(dòng)化生產(chǎn)力）決定的；人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)是電器生產(chǎn)力（全自動(dòng)化生產(chǎn)力）決定的。中國道德家是內(nèi)求法，通過道德修養(yǎng)改造自己適合自然。西方科學(xué)家是外求法，通過制造工具改造自然適合自己。西方科學(xué)將在電器生產(chǎn)力決定的人類共產(chǎn)社會(huì)形態(tài)復(fù)歸中國道學(xué)。有階級的人類社會(huì)形態(tài)是人道，無階級的人類社會(huì)形態(tài)是天道。勞動(dòng)工具是人類意識（陰性物質(zhì)）的結(jié)晶（陽性物質(zhì)），中國道德家認(rèn)為：石器、銅器、鐵器、機(jī)器、電器，都只是道器。人類在吃穿住行領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)全自動(dòng)化即大功告成。人類的意識是天道給的，AI的意識是人類給的。善良的人類制造善良的AI，邪惡的人類制造邪惡的AI，毋庸置疑，AI終將能夠自我完善，并伴隨人類通過自然道德修養(yǎng)成佛成道。</p>