<p class="ql-block ql-indent-1"><b>詞</b>，作為一代文學(xué)形式，在宋代，鼎盛而被人稱之為<b>宋詞</b>。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實，<b>詞</b>在南北朝時期的陳朝，就已萌芽，至隋唐，宮廷奏樂，為配合樂曲吟唱，始有譜曲作詞，出現(xiàn)了許多詞牌，很多文人為之填詞，因之流行。</p><p class="ql-block ql-indent-1">特別是李白的<b>《菩薩蠻?平林漠漠煙如織》</b>和<b>《憶秦娥?簫聲咽》</b>，被世人譽為<b>百代詞曲之祖</b>。可見<b>詩仙</b>，閑暇之余，在詩的雅正之外，亦開<b>詞</b>的流行之先河。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">古人視詩為正，稱<b>詞</b>為<b>詩余</b>。以為<b>詞</b>是詩的補充和變體。在有的人看來，<b>詞</b>在文學(xué)等級中，是低于詩的！</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實，今人的觀點，唐詩，宋詞，元曲，都是有節(jié)奏的韻文，即可稱之為詩。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>詩余</b>，詩之余緒，既含詩字就是詩嘛！只是唐人之詞，尚處于發(fā)展階段，故此篇幅較短，皆以<b>小令</b>為主。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，走進唐詩，說一說唐人寫的詞，也無妨。那么，今天就另樹一幟吧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">恰逢<b>馬年</b>，唐代詩人韋應(yīng)物填詞的<b>《調(diào)笑令?胡馬》</b>，就非常地應(yīng)景：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>胡馬，胡馬，遠放燕支山下。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>迷路，迷路，邊草無窮日暮。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">北方的邊地，望見有成群的駿馬。成群的駿馬，被遠遠地放牧在燕支山下。</p><p class="ql-block ql-indent-1">突然看到有一匹馬，慌慌張張，急速馳來，像是走丟了，馬蹄在沙雪的地上跑來跑去，獨自嘶鳴著，呼喚同伴？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">忽爾停下馬步，東張西望，卻找不到回去的路，迷茫的眼睛，辨別不了歸途。</p><p class="ql-block ql-indent-1">迷路了，迷路了，天色將晚，無邊無際的大草原，只剩蒼茫遼闊……</p><p class="ql-block ql-indent-1">此詞，開首即寫遠放牧馬，顯示邊地的廣闊遼遠，繼以駿馬迷路……世人皆知<b>老馬識途</b>，可是詩人，反其意而用馬失歸途，來反襯艱苦戍邊的孤身忘家報國嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">也不全然是。邊地已推進到<b>燕支山</b>，可見將士為國擴疆為國守邊的強烈愿望。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">為了消除北胡的威脅，幾千年來，華夏民族堅持不懈，漢唐將士前赴后繼！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">史載，匈奴人的悲鳴：<b>失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息</b>。這首歌，可為韋應(yīng)物此詞注腳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">很清楚記得，十七歲時，初讀這闋<b>胡馬</b>，以為很簡單好寫，殊不知，經(jīng)過幾十年的風(fēng)雨捶打，我才明白，詩意的暗藏？</p><p class="ql-block ql-indent-1">往往真正的豪情壯志，藏在獨嘶里。問，<b>燕支山</b>即<b>焉支山</b>，是現(xiàn)在哪個地方？</p>