<p class="ql-block"> 和順小巷沿著三和河修建。</p> <p class="ql-block"> 中國玉石雕藝術(shù)大師館。</p> <p class="ql-block"> 方志平大師。</p> <p class="ql-block"> 獲獎作品。</p> <p class="ql-block"> 售賣作品。</p> <p class="ql-block"> 水上印象：位于和順陷河，陷河以生物多樣性為特征，是和順三合河的主要源頭，有良好的生態(tài)系統(tǒng)，動植物資源豐富。在田園野趣和人文場景融合交織中，體驗和順自然生態(tài)之美。</p> <p class="ql-block"> 洗衣亭：和順前輩出國"走夷方"，時刻掛念家中的親人。為了家鄉(xiāng)婦女洗衣有個遮風避雨的地方，從清光緒年間開始，逐步沿河堤修建9座形態(tài)各異的洗衣亭。洗衣亭是和順最獨特、最溫柔的公益建筑。</p> <p class="ql-block"> 和順古鎮(zhèn)上的麥當勞，我們在這里用了午餐。</p> <p class="ql-block"> 和。</p> <p class="ql-block"> 順。</p> <p class="ql-block"> 和順家風文化長廊：位于野鴨湖畔，全長400余米，錯落分布了二十多組精心設(shè)計制作的石雕，濃縮介紹了十多個和順家風文化的故事，分為走夷方篇、勵志篇、孝道篇等十六個篇目，集中展現(xiàn)和順歷史上的道德楷模、文教先賢、抗日英烈、愛國典范等，是一個展示和順優(yōu)秀家風文化的窗口。</p> <p class="ql-block"> 前言：好家風，是和順鄉(xiāng)里流溢的氣韻，是個人成長的精神足??；是民族延續(xù)在血脈里的風骨，更是和順鄉(xiāng)一道品讀不盡的風景。</p> <p class="ql-block"> 和順家風源遠流長，鄉(xiāng)土美德四海傳揚。</p> <p class="ql-block"> 和順民諺：</p><p class="ql-block"> 窮走夷方急走廠。</p><p class="ql-block"> 過了霜降，各找方向。</p><p class="ql-block"> 楸木開花，游子回家。</p><p class="ql-block"> 三代不讀書，猶如一窩豬。</p><p class="ql-block"> 富貴難傳三代，書香可繼百世。</p> <p class="ql-block"> 家和風清。</p> <p class="ql-block"> 走夷方篇：四朝國師</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> "走夷方"指到緬甸等東南亞國家謀生創(chuàng)業(yè)，是過去和順人的主要生存方式。清代末年，和順貧寒子弟尹蓉"走夷方"到了緬甸，在曼德勒"三成號"當學徒。他常到緬甸王宮推銷絲綢，緬蒲甘王見他為人厚道能干，就聘他為國師，宮中"一切外交、內(nèi)政、商務(wù)，多決于尹蓉。"尹蓉為緬王設(shè)計、督造皇城，調(diào)停解決緬王室之爭。歷任四朝緬王的國師。民國元老李根源有詩贊尹蓉："清季老尹蓉，緬中之魁宿。莽王尊以師，一語萬人服。"</p> <p class="ql-block"> 走夷方篇：翡翠大王</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 和順人吃苦耐勞，擅長經(jīng)營，清代道光年間這里就誕生了云南最早的跨國商號"三成號"。"走夷方"的和順人中出了好幾位"翡翠大王"。</p><p class="ql-block"> 和順人張德珩（宇寶廷），在緬甸玉石廠"包崗"用新的開采和管理方式，把上好翡翠加工推銷到香港、廣州和世界各國。贏得了"翡翠大王"稱號。在當時英殖民地的緬甸，張寶廷總是仗義執(zhí)言為華商打抱不平，還致力于緬甸市政建設(shè)，贏得英人的敬重，英國女王特頒金質(zhì)獎?wù)录坝{的白馬車給他。</p><p class="ql-block"> 和順人寸尊福（字海亭）亦被稱為他聚財不忘正義，在仰光參加同盟會傾財力支持云南永昌起義、河口起義、騰越起義和廣州黃花崗起義。被孫中山先生譽為："華僑領(lǐng)袖，民族光輝"。</p> <p class="ql-block"> 勵志篇：蒸冠激夫</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 和順歷來有"走夷方"的傳統(tǒng)，這里的男人無論窮富，成年之后都要到緬甸打工、經(jīng)商"淘生活"。</p><p class="ql-block"> 清末，村中有位秀才，自恃考取了功名，便貪戀在家的舒適不愿出門，逢人便說："我是有功名的人！"秀才娘子勸說無果，一天吃飯時便把秀才帽子蒸在甑子中端到飯桌上，秀才不解，娘子說："你就吃你的功名吧！"秀才聞?wù)Z，思后慚愧，領(lǐng)悟妻子的苦心，遂隨鄉(xiāng)人出門"走夷方"闖蕩謀生，建功立業(yè)去了。</p> <p class="ql-block"> 家國篇：中國版"最后一課"</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 19世紀70年代，法國被普魯士占領(lǐng)時，法國作家都德曾寫下著名的《最后一課》。1942年5月，在和順文昌宮也真切地上演了中國版的"最后一課"。</p><p class="ql-block"> 1942年5月8日，騰沖即將被日寇占領(lǐng)。時任益群中學校長的寸樹聲先生(1896-1978)，在和順文昌宮集合全體師生，為大家上了"最后一課"。他說"……時局的情形你們都已知道了。我只恨我們沒有自衛(wèi)的力量，恨我不能保護你們，領(lǐng)導(dǎo)你們！……平時對你們所說的話，希望你們不要忘記，你們要在艱苦的環(huán)境里磨煉你們的精神，在斗爭里發(fā)展你們的力量！我相信，每一個黃帝的子孫，是不會當順民的，不甘心做奴隸的！……"</p> <p class="ql-block"> 英才篇：李氏三杰</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 和順文教興盛，英才輩出。李曰垓、李生莊、李生萱父子是代表，被譽為李氏三杰。</p><p class="ql-block"> 李日該（1881年﹣1944年），字子暢，畢業(yè)于京師大學堂。同盟會會員，云南辛亥革命和護國運動元老之一，曾任護國軍首領(lǐng)蔡鍔的秘書長，李曰垓文采過人，章太炎稱之為"天南一支筆"。1930年，李曰垓任云南第一殖邊督辦，領(lǐng)導(dǎo)滇西行政近10年，為邊地修公路、開礦業(yè)、興水利、辦教育、勘邊界，做了大量實事。</p><p class="ql-block"> 李生莊（1904-1945)，李日該長子，1926年入東南大學玫讀西洋哲學。中共地下黨員。1928年到云南省立一中執(zhí)教，并兼任云南《民眾日報》副主編。1930年，任云南第一殖邊督辦公署秘書兼和順圖書館館長。1935年9月，創(chuàng)辦騰越邊地簡易師范并任校長。1937年創(chuàng)辦《騰越日報》，并任社長。后調(diào)任省政府秘書長。</p><p class="ql-block"> 李生萱（1910-1966年）李日垓次子，筆名艾思奇，中國杰出的無產(chǎn)階級革命家、著名的馬克思主義哲學家、教育家，中國共產(chǎn)黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士。他開創(chuàng)了哲學大眾化、通俗化的先河；開創(chuàng)了把馬克思主義哲學中國化的先河。主要著作有《大眾哲學》、《哲學與生活》、《辯證唯物主義歷史唯物主義》等。</p> <p class="ql-block"> 禮儀篇：士和民順</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 民國元老李根源有詩贊和順："十人八九緬經(jīng)商，握算持籌最擅長。富庶更能知禮儀，南州冠冕古名鄉(xiāng)。'</p><p class="ql-block"> 清光緒年間因和順民風淳樸、百姓遵紀守法，社會治安良好，時任騰越廳同知陳宗海上任日久，未聞一起和順訴訟案，心生疑惑，即下鄉(xiāng)暗訪，發(fā)現(xiàn)和順鄉(xiāng)風純善，鄰里日常間即使偶有糾紛，也能互諒互讓。如此溫和淳厚的鄉(xiāng)風，令其感動，欣然題寫"士和民順"四字加以褒揚。</p> <p class="ql-block"> 誠信篇：拾金候主</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 和順人尹其順，幼年喪父，以替人割馬草為生。十三、四歲便"走夷方"到了緬甸，在集市擺地攤，一日，一撣邦部族大商人把其布袋忘在尹其順的攤上，尹察覺時已不見其人影。之后，他將布袋妥善保管，并將本應(yīng)流動的攤位固定在原處，以候失主。半年后，那位部族商人又路過其地攤，尹將布袋完璧奉還。部族商人打開失而復(fù)得的布袋，袋內(nèi)巨額錢財分文不少，他被尹誠信厚道的人品深深感動，邀請其做土產(chǎn)山貨的代理商，其他部族商人紛紛效仿。后尹其順成立了"玉順興"商號。終成巨富，衣錦還鄉(xiāng)，回報鄉(xiāng)梓，傳為美談。</p> <p class="ql-block"> 勸學篇：鄉(xiāng)村新學開先聲。</p> <p class="ql-block"> "力行忠孝事，多讀圣賢書。""幼不學，老何為，如同禽獸；三代人，不讀書，好似馬牛。"和順人自古重視教育。這里不但有傳統(tǒng)的私塾、書館，到了清末民初，西學東漸，新思潮奔涌。緬甸等國正處于英國殖民統(tǒng)治時期，和順人又多僑居于斯，和順因此得風氣之先，現(xiàn)代教育的體系在這個邊地鄉(xiāng)村逐步建立起來。戊戌變法后這里誕生了滇西最早的女校"明德女子學堂"、1909年和順有了兩等小學堂、1940年著名僑校益群中學成立。值得一提的是，上個世紀20年代和順人就明確提出并踐行"合德智體美而并育"的教育主張。在清末民初，先后留學日本的和順人有12人之多，現(xiàn)代教育的發(fā)達成就了和順近現(xiàn)代的輝煌。</p> <p class="ql-block"> 出忠入孝。</p> <p class="ql-block"> 孝道篇：懷饃敬親。</p> <p class="ql-block"> 和順人遵古禮，講孝道，孝子歷來是鄉(xiāng)人眼中的道德典范張宗仁就是其中一位。</p><p class="ql-block"> 清康熙四十六年（1707年），和順張宗仁應(yīng)騰越州府差遣服役，官家派發(fā)的饅頭他懷揣之而不食。知州吳玥詢問后得知，張宗仁因家有老母未曾得食，故懷揣饅頭以孝敬其母。知州感其孝心。遂題一聯(lián)一匾進行褒獎，聯(lián)云：孝溢騰陽郡，仁多和順鄉(xiāng)。匾曰：定省可觀。匾、聯(lián)一直被其后人懸掛至今。</p> <p class="ql-block"> 勤儉篇:富不忘本。</p> <p class="ql-block"> 和順人推崇勤儉的美德，無論窮富都將將勤儉視為修身齊家必須遵循的價值觀。勤儉，使和順人窮者意志更堅，富人不忘初心。</p><p class="ql-block"> 民國年間。村中少年尹其順赴緬謀生，誠信為本，勤儉起家，終成富商，被鄉(xiāng)人尊稱尹老爺。他雖富甲一方，但吃粗茶淡飯，著布衣草鞋，仍保持當年勤苦之風?？h太爺請他進城議事，他把一雙皮鞋掛在肩上，穿著草鞋走到城邊，然后到水溝邊涮涮腳再把皮鞋穿上進城應(yīng)酬。因其幼時家貧，像樣的衣衫沒幾件因擔心衣衫被磨壞，夜晚都舍不得穿衣睡覺，后來即便掙了大錢，這個習慣也未改。他扶危濟困、樂善善好施，熱心公益的故事依然在和順傳傳揚。</p> <p class="ql-block"> 生態(tài)篇：護樹銘詩《雙杉行》。</p> <p class="ql-block"> 居住在青山綠水之間的和順人，歷來注重人與自然的和諧。</p><p class="ql-block"> 和順魁閣長有兩棵禿杉，已有500余年樹齡。1931年，有人欲伐兩杉做他用，引得鄉(xiāng)人反對，時任云南第一殖邊督辦的李曰垓率眾護樹，寫下了《雙杉行》長詩，刻于石碑上，詩末一句"有敢伐者頭可斫"，遂成鄉(xiāng)規(guī)。兩棵杉樹如今已被列入《云南古樹名木》。</p> <p class="ql-block"> 英烈篇：滿門忠烈。</p> <p class="ql-block"> 騰越地，和順鄉(xiāng)，多為屯墾戍邊將士之后，秉承"有國才有家"的傳統(tǒng)，無論士農(nóng)工商都有報效國家的情懷。其中寸氏滿門忠烈的故事廣為流傳。</p><p class="ql-block"> 寸大進，清末武舉人，任中營守備，曾率邊地軍民多次擊退入侵英軍，被光緒帝御封世襲一等龍騎都尉，獲一等漢軍匡勇巴圖魯稱號。1942年，八十八歲的寸大進望著被日寇占領(lǐng)的騰沖城，在小西羅綺坪村雷打樹下絕食而亡，以昭彰民族氣節(jié)。</p><p class="ql-block"> 寸大進有九子，均參加抗戰(zhàn)，有三子為國捐軀。其第三子寸性奇，被譽為"抗日軍中一虎將"。1941年5月，在山西中條山戰(zhàn)役中壯烈殉國，時任國民革命軍第3軍第12師師長，后被追授陸軍中將。四子寸性祿任遠征軍中校，1944年11月在攻克龍陵戰(zhàn)役時壯烈殉國。五子寸性福任中央雷允機場地勤守備大隊上校大隊長，1942年5月為保衛(wèi)雷允機場壯烈殉國。</p> <p class="ql-block"> 耕讀篇：國學薪傳。</p> <p class="ql-block"> 和順人深諳"耕讀傳家遠，書香繼世長。"的至理，如今在文昌宮里還存有"兩朝科甲題名碑"，記錄了明、清兩朝取得過功名的和順人計809人，其中舉人8位，秀才600余位；在朝廷任過職官者180多位。和順歷史上，有許多舉人、秀才"設(shè)帳鄉(xiāng)里"，辦私塾、義學、兩等小學、女子學堂等；數(shù)百年來，蔚然成風。其中當數(shù)楊壽益先生創(chuàng)辦的弘農(nóng)國學專修館時間最長，從二十世紀20年代直至50年代。</p> <p class="ql-block"> 家園篇：軍屯戍邊。</p> <p class="ql-block"> 六百多年前明朝洪武年間，為保衛(wèi)邊疆，四川、湖南、江蘇、江西等地的將士受朝廷派遣不遠萬里來到和順軍屯戍邊。明朝實行衛(wèi)所軍屯制，軍隊"三分差操，七分耕種"。衛(wèi)所軍丁一人一戶，稱為"軍戶",可帶家眷。既隸軍籍，世代襲職，由朝廷分給田地，有事征戰(zhàn)，無事種田。從明代洪武年間開始，先后有寸、劉、李、尹、賈、張、楊、釧、許、趙十大族姓陸續(xù)在此安家落戶繁衍生息。中原漢文化也隨之在這里生根開花，傳承至今。六百年來各大姓氏和諧共處，村里現(xiàn)在還留存著八個大姓的宗祠。</p> <p class="ql-block"> 勤奮篇：樵讀成才。</p><p class="ql-block"> 和順崇文重教的鄉(xiāng)風造就了一代代和順英才，也深深感染著客居和順的外鄉(xiāng)人。有一岳姓少年祖籍騰沖清水，其父母傭工于和順，定居李家巷，其深受和順鄉(xiāng)風熏染，雖清貧，但篤志于學，立志成才。為完成學業(yè)，經(jīng)年累月，入山打柴，堅持不懈，后考取名校，終成地方一代名師，桃李滿天下。</p> <p class="ql-block"> 公益篇：公益善舉報家邦。</p> <p class="ql-block"> 急公好義，熱心公益是和順人的傳統(tǒng)，“走夷方”外出打拼的和順人有所成就后，回到故土，除了自家起房蓋屋，總要“做點公益”，一了“回報鄉(xiāng)梓”的心愿。因為這樣的傳統(tǒng)，如今遍布村中的公共設(shè)施，無論是巷口的閭門、月臺、宗祠、洗衣亭還是圖書館、中、小學?！际且淮晚樔斯嫘牡囊娮C。和順人的公益心隨著見識和胸懷而延伸為民族大義，如辛亥起義時捐贈糧草武器，抗日戰(zhàn)爭期間和抗美援朝時向國家捐贈戰(zhàn)機。公益成為和順人表達家國情懷的主要方式。</p> <p class="ql-block"> 勵志篇：賣茶育兒孫。</p> <p class="ql-block"> 和順張炳照之妻尹玉珍，27歲喪夫，102歲去世，守寡達75年之久。丈夫亡后，為撫遺孤，到干崖（今盈江縣）路邊賣茶。日復(fù)一日，含辛茹苦，終將三個兒子培養(yǎng)成才。長子張成瑞為中憲大夫（清代為文職正四品之散官官階）、次子張成瑤為奉政大夫（文官正五品之散官官階）、三子張成佩為文林郎（文官正七品之散官官階）。孫8人，亦有文名，其中張礪（德洋）為光緒癸卯科舉人。由于早年歷盡艱辛，張尹氏曾一度雙目失明，數(shù)十年后復(fù)明。在其去世后，騰沖教育家王開國免聯(lián)贊曰"老寡婦茶賣窮途，春茗一甌香最久；令文孫桂攀月殿，秋波九秩老猶明。"</p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)愁篇：桃源仙境。</p> <p class="ql-block"> "斜陽炊煙起，田園牧童歸，河邊笑語聲，村女洗衣回離，老大回，鬢毛已衰，游子衣，慈母淚，流年似水……"</p><p class="ql-block"> "小巷深幾許，老屋苔色青。山村讀書樓，古道風雨亭。朝求金，暮求銀，過眼煙云。山養(yǎng)心，水養(yǎng)性，桃源仙境……”</p><p class="ql-block"> ——和順謠</p><p class="ql-block"> 六百年的和順古鎮(zhèn)，小橋流水、黛瓦粉墻、俗美風淳、文韻悠長。這是現(xiàn)代人夢中家園，一個能夠讓您尋得鄉(xiāng)愁，記住鄉(xiāng)愁的村莊。</p> <p class="ql-block"> 廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。</p> <p class="ql-block"> 野鴨湖?：緊鄰和順古鎮(zhèn)核心區(qū)?。</p> <p class="ql-block"> 三面環(huán)山，周邊綠植茂盛。</p> <p class="ql-block"> 湖水清澈，吸引野鴨、白鷺、紫水雞等鳥類棲息，是重要的水鳥繁殖地。??</p> <p class="ql-block"> 野鴨湖與周邊建筑相互映襯，形成“水天一色”的田園畫卷。</p> <p class="ql-block"> 和順大月臺：坐落于和順鎮(zhèn)水碓村，緊鄰龍?zhí)逗秃邶埳?，與元龍閣共同構(gòu)成景區(qū)核心區(qū)域。??是一處集休閑、觀景和文化活動于一體的古鎮(zhèn)標志性公共場所。</p> <p class="ql-block"> 大月臺水車。</p> <p class="ql-block"> 龍?zhí)叮哼@個由地下涌泉形成的天然水潭，水色碧綠如翡翠，清澈見底，魚群在水中自由自在地游弋。</p> <p class="ql-block"> 潭邊佇立著石亭，為這片美景增添了幾分古樸。</p> <p class="ql-block"> 哲人故里指的是艾思奇的故里，需要沿著這條山路上去才能到。</p> <p class="ql-block"> 艾思奇紀念館：位于和順鎮(zhèn)水碓村，占地面積2416.4平方米，前身為艾思奇故居，1980年艾思奇夫人王丹一等人將故居捐贈騰沖縣人民政府，1984年由故居修繕后建成紀念館對外開放，現(xiàn)為國有博物館。</p> <p class="ql-block"> 艾思奇雕像。</p> <p class="ql-block"> 艾思奇故居：是艾思奇家族住宅，由其父李曰垓建蓋。其父李曰垓是辛亥革命的元老，追隨孫中山先生革命。</p> <p class="ql-block"> 主體為磚石楸木結(jié)構(gòu)，中西合璧的四合院。有串樓通欄，雕花格扇，西式小陽臺，顯得古樸典雅。艾思奇原名李生萱，1910年2月就誕生在這里。</p> <p class="ql-block"> 紀念館設(shè)三個展室，以圖文及《大眾哲學》手稿、生前使用過的文具、生活用品等實物展示艾思奇生平事跡。</p> <p class="ql-block"> 毛澤東主席為他題詞：黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士。</p> <p class="ql-block"> 艾思奇：（1910.3-1966.3)原名李生萱，云南省保山市騰沖市和順鎮(zhèn)人。1935年10月加入中國共產(chǎn)黨。1937年10月到達延安，在抗日政大學和陜北公學任教，后任馬列學院哲學教研室主任、邊區(qū)文協(xié)主任、《解放日報》總編等職。中華人民共和國成立后，擔任中央黨校哲學研究室主任、副校長，首屆政協(xié)代表、政務(wù)院文教委員、對外文委常務(wù)理事、北大文學院教授，中國科學院社會科學部學部委員、中國哲學會副會長、第一、二、三屆全國人大代表。主要著作有《大眾哲學》、《哲學與生活》、《辯證唯物主義歷史唯物主義》（主編）、《艾思奇全書》（八卷）等。</p> <p class="ql-block"> 巴西野牡丹。</p> <p class="ql-block"> 元龍閣：原為觀音殿，清朝乾隆二十七年(1762年）鄉(xiāng)人又在殿前興建樓閣，取名元龍閣，后經(jīng)歷年修葺，成為儒、釋、道三教合一的道觀。由山門、龍王殿、三官殿、魁星閣、觀音殿等組成，構(gòu)思奇巧，結(jié)構(gòu)緊湊，背靠青山，面臨綠水，宛若人間仙境。</p> <p class="ql-block"> 元龍閣前面為碧波蕩漾，水體澄澈的龍?zhí)?，背后名木古樹郁郁蔥蔥。</p> <p class="ql-block"> 和順宗祠文化：始于明代，與漢族移民史緊密相連。明朝洪武年間（1380年代），寸氏始祖寸慶等從四川、南京隨軍南征至騰沖，定居后建立宗族體系，形成“八大宗祠”格局。??</p><p class="ql-block"> 最早為寸氏宗祠（1805年始建），最晚為楊氏宗祠（1926年落成），歷時120余年。??</p><p class="ql-block"> 宗祠選址依山面水，如劉氏宗祠兩側(cè)環(huán)抱的山谷布局，體現(xiàn)風水理念。??</p><p class="ql-block">? 清末民初，族人“走夷方”赴緬甸經(jīng)商，獲利后回鄉(xiāng)修祠，如寸氏宗祠通過緬甸棉花生意籌資擴建，形成“以商養(yǎng)祠”模式。??</p><p class="ql-block"> 宗祠是家族精神與社區(qū)活動的核心，每年清明舉行祭祖大典，海外族人（如緬甸、臺灣后裔）返鄉(xiāng)參與，通過宣讀祭文、續(xù)修族譜強化認同。??</p> <p class="ql-block"> 寸氏宗祠：宗祠建筑融合中西元素，南亞風格大門?。??</p> <p class="ql-block"> 李氏宗祠依山而建，六層臺階體現(xiàn)“步步高升”寓意。??</p> <p class="ql-block"> 劉氏宗祠設(shè)半月形荷塘與雙孔石橋，象征“朱雀玄武”風水。</p> <p class="ql-block"> 六百多年來，中原文化、西洋文化、南詔文化、邊地文化在這里交融碰撞，形成了獨特的僑鄉(xiāng)文化和馬幫文化，使和順成為云南省四個典型的生態(tài)文化村之一。</p>