2024年10月12日，我們由下陳島回到臺州，驅(qū)車二百多公里來到麗水松陽縣東北部的三都鄉(xiāng)。這里是中國傳統(tǒng)村落的集聚地，全鄉(xiāng)有15個傳統(tǒng)村落分布在群山之間。2013年,《中國國家地理》雜志刊發(fā)一篇長文《甌江上游:最后的江南秘境》,描繪的正是這里的古村落群。<div> 三都鄉(xiāng)政府就坐落在城鄉(xiāng)公路邊，附近冷清也沒飯店。找了個當(dāng)?shù)厝藛枂柟糯迓湮恢们闆r人家也說不清，只好前行先到了松陽縣。午飯后合計了下，不去古村落，改向南經(jīng)麗水古堰畫鄉(xiāng)前往浙南時思寺。</div> 古堰畫鄉(xiāng)是浙江麗水的一張金名片，被譽為“中國巴比松畫派”的發(fā)源地。這里并非只有小橋流水的江南柔情，更有甌江帆影的磅礴大氣。 景區(qū)以甌江為界，分為“古堰”和“畫鄉(xiāng)”兩個區(qū)域，兩者隔江相望，需乘船往返。 畫鄉(xiāng)是大港頭鎮(zhèn)，這里是藝術(shù)氣息最濃的地方。江濱古街掛著紅燈籠，沿街遍布畫室、咖啡館和特色民宿。 古堰是堰頭村，擁有1500年歷史的通濟堰，是世界灌溉工程遺產(chǎn)。村內(nèi)還有千年古樟群和文昌閣，古韻十足。 當(dāng)晚入住景寧縣，次日一早驅(qū)車來到古樸寧靜的時思寺所在地，浙江麗水景寧畬族自治縣大漈鄉(xiāng)西二村。 沐鶴溪自北向南經(jīng)村里流過。 沐鶴溪北端坐落這一座廊橋，右側(cè)一株巨大的古柳杉下就是時思寺。 橫跨沐鶴溪，正對時思寺的護關(guān)橋，亦稱處州廊橋，始建于乾隆46年（1781年）。三重檐歇山頂，飛檐翹角，小青瓦陰陽合鋪，體現(xiàn)了浙南閩北地區(qū)精湛的編梁木拱廊橋營造技藝。2013年，被國務(wù)院列為?第七批全國重點文物保護單位。? 這是浙江省唯一的三層建構(gòu)廊橋，由下至上分別為關(guān)帝廟、文昌閣與魁星樓。底層關(guān)帝廟供奉關(guān)羽與財神，寄托民眾對忠義武勇與財富的祈愿。中層文昌閣供奉主宰功名祿位的文昌帝君。頂層魁星樓供奉掌管科舉文運的魁星，承載了對文運昌盛的向往。<div> 這種橋、廟、樓、閣巧妙結(jié)合的建筑，其獨特的建筑形式和豐富的文化內(nèi)涵，對于研究古代建筑藝術(shù)、宗教信仰、文化教育和鄉(xiāng)土社會等方面都具有重要價值。 </div> 蒼翠的白象山下，一幅古樹與古寺相映成輝的絕美畫卷。 時思寺山門內(nèi)的兩株古柏。 這兩株刺柏樹齡1500多年，與寺前著名的古柳杉同為南宋紹興10年（1140年）建寺時所植。其中一株枝繁葉茂，高17米、胸圍4.1米，經(jīng)鑒定為全國最大、最古老的刺柏。另一株已枯死，橫臥在山門，形態(tài)蒼勁。<div> 兩株古柏生死相依，矗立于山門之后，共同見證了千年時光。</div> 寺前古柳杉參天而立，歷史上因雷擊導(dǎo)致主干截斷。原樹高47米，現(xiàn)樹高28米。胸徑達到 4.47米，胸圍 13.4米。盡管歷經(jīng)滄桑，主干依然蒼老雄勁。是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大、最古老的柳杉樹，被譽為“世界柳杉之王”。與山門內(nèi)古刺柏相映成輝，苔痕斑駁、松風(fēng)低語、仿佛時光在此凝固，為時思寺增添了深邃的歷史厚重感與自然禪意。 這株古柳杉?xì)v史上多次遭受雷擊、火燒、剝皮等劫難，樹身及中空的主干內(nèi)部多處出現(xiàn)燒焦、斷裂、朽敗等危象。樹根部這個形似門戶的樹洞，洞內(nèi)可容十余人圍坐。<div> 2009年，當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門邀請浙江林學(xué)院專家團隊制定保護方案。經(jīng)過多年悉心養(yǎng)護，古樹原有枝葉更加繁茂，一些多年枯枝又萌發(fā)了新葉。 </div> 2017年，獲評“中國最美樹王”。2018年，入選“中國最美古樹”。為國產(chǎn)3A大作，《黑神話：悟空》中的取景地之一。 走進時思寺，映入眼簾的就是大雄寶殿。 大雄寶殿是時思寺現(xiàn)存最古老的建筑，主體建于元代元至正16年（1356年），保留了濃郁的宋代建筑風(fēng)格，被譽為“江南現(xiàn)存宋元建筑之瑰寶”。 其內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)，其復(fù)雜的斗拱與木構(gòu)體系是元代建筑的典型特征。 始建于晚清時期的三清殿，是一座單檐歇山頂建筑、面闊五間的道教建筑。 始建于乾隆50年（1785年）的馬仙宮，為供奉女神“馬仙”馬夫人而建。據(jù)載，?馬夫人是初唐時期景寧縣一位貧苦織女，以代人紡織雙梭清水麻布奉養(yǎng)婆婆。因孝行感動天地，飛升成仙。被后人奉為“孝仙”。馬夫人是浙西南民眾信仰的古老地方神，信仰文化圈遍及麗水、溫州和福建松溪等地。<br> 原位于大漈村北端，由于原址年久失修，存在坍塌風(fēng)險。1990年前后在時思寺整體修繕過程中，被?整體遷移至?xí)r思寺大殿前南側(cè)?。其建筑風(fēng)格與時思寺大雄寶殿一脈相承，尤以精美的斗拱藻井和彩繪著稱。此次遷移不僅挽救了建筑本體，也使其成為時思寺建筑群中不可或缺的一部分。 位于大雄寶殿對面東北角的鐘樓，因頂層曾懸掛一口重達800斤的大銅鐘，鐘邊鑄有佛教《心經(jīng)》全文，故又名“心經(jīng)鐘樓”。<div> 整座樓閣未用一根釘子，全靠嚴(yán)密的榫卯和斗拱勾心斗角銜接，結(jié)構(gòu)極其穩(wěn)固。最具特色的是其昂嘴造型，頂層使用的是象鼻昂，昂嘴向上彎曲，形似象鼻，這是明清時期建筑的典型特征。而底層則保留了更早的琴面昂遺風(fēng)，體現(xiàn)了建筑風(fēng)格的過渡。</div> 出于文物保護原因，鐘樓內(nèi)部不對外開放登樓，但這依然不影響欣賞其宏偉的外觀和精巧的梁架。 始建于明洪武年間，重建于順治3年（1646年）的鐘樓與旁邊元代的大雄寶殿、清代的三清殿，共同構(gòu)成了“宋（風(fēng)）明清三代同堂”的獨特景觀，是時思寺作為“古建筑博物館”的最佳代表。 時思寺北側(cè)，與之并行的古院落是當(dāng)?shù)孛肥霞易宓淖陟簟r思寺和梅氏宗祠，均起源于南宋時期梅氏家族第五世顯祖梅元屃的守墓廬。 紹興10年（1140年），梅元屃6歲時祖父去世。他為盡孝在墓旁搭建廬舍守墓，守孝三年不離其側(cè)。其父梅開筑庵供其居住，并親自教導(dǎo)詩禮。地方官將此事逐級上報，宋高宗趙構(gòu)深受感動，于?紹興10年（1140年）下旨旌表其為“孝童”?，賜其守墓草廬為“?時思院?”，取“時時思念”之意，以弘揚孝道。 隨著家族的發(fā)展和朝代的更替，這個最初的“守墓廬”逐漸演變成了今天龐大的建筑群。<br> 其宗教祭祀部分時思院，元末明初擴建為“時思道場”。宣德元年（1426年）正式改院為寺，即現(xiàn)在的時思寺。更多地承擔(dān)了佛、道、宗教祭祀的功能。<br> 其家族宗法部分梅氏宗祠，是梅氏家族于萬歷年間（1573-1620年）在時思寺北側(cè)修建的。用于祭祀祖先、商議族務(wù)，是家族權(quán)力的象征。<br> 無論是寺、還是祠，都是為了紀(jì)念那位“孝童”梅元屃，傳承梅氏家族“孝義傳家”祖訓(xùn)。 梅氏宗祠祠門，建于明代萬歷年間，是宗祠三進院落的入口。祠門為木石結(jié)構(gòu)，面闊三間，單檐歇山頂，門前設(shè)有毛石臺基，整體風(fēng)格古樸莊重，體現(xiàn)浙南明代宗祠建筑特色。<br> 其造型簡潔而不失威嚴(yán)，是梅氏家族禮制空間的起點，象征著家族門第與耕讀傳承的初心。 入祠門來到迎客堂，亦稱“客堂”或“前廳”。兩側(cè)的楹聯(lián)內(nèi)容為：守祖宗一脈真?zhèn)骺饲诳藘€；教子孫兩行正路唯讀唯耕。正上方懸掛“迎客堂”匾額，下方是刻滿文字的“梅氏祖訓(xùn)”牌。其內(nèi)容是整個家族精神與行為規(guī)范的集中體現(xiàn)，是梅氏家族世代相傳、用以教化子孫、維系宗族秩序的準(zhǔn)則。 客堂“梅氏祖訓(xùn)”牌背面是“金榜題名”牌，記錄了宋代以來家族考取進士、舉人和被選拔為貢生、歲貢的名單，是梅氏家族“崇文重教”最直接的實物證據(jù)，證明了這里曾是名副其實的“進士村”。。<div> 兩側(cè)楹聯(lián)：“積德百年元氣厚，讀書三代雅人多”，道出了家族育才秘訣，即：積德是根基，讀書是途徑。只有長期積累德行并堅持教育，家族才能人才輩出。</div> 穿過迎客堂后的天井，眼前這個宏大空間就是序倫堂。這里是梅氏家族商議大事，舉行重要聚會的場所。 報本堂位于中軸線末端，是供奉祖先神位和舉行祭祀大典的地方，也是整個宗祠地勢最高、等級最森嚴(yán)的場所，寓意“報本追遠”。 報本堂內(nèi)供奉著多尊祖先塑像，正上方懸掛著一塊“汝南郡”牌匾，表明梅氏源自河南汝南，是著名的世家大族。 時思寺是座“寺祠院三觀同址，宋明清三代同堂，儒釋道三教合流”的獨特寺院，體現(xiàn)了家族祭祀與宗教信仰的深度融合。其獨特之處還在于它的無佛像、無香火、無僧侶的“三無”特質(zhì)，使其平添了幾分空靈、古樸的滄桑感。 歷史上時思寺與其它古寺院一樣，都經(jīng)過災(zāi)害、戰(zhàn)亂和人為因素的侵襲。時思寺內(nèi)的釋迦牟尼像、十八羅漢像、三清尊神像、馬仙宮里的神像，基本都?xì)в?960年代文革期間的“破四舊”運動。<div> 原鐘樓里的鑄造于明洪武元年（1368年）的“心經(jīng)銅鐘”，其損毀時間現(xiàn)有資料中均無明確記載。推測很大可能毀于1950年代的“大煉鋼鐵”運動，大量寺廟銅鐘、鐵器被收繳熔煉以支援工業(yè)建設(shè)。</div> 文革結(jié)束后，尤其是改革開放以來，許多古寺院進行了修復(fù)，但時思寺卻保持了無佛像、無香火、無僧侶的“三無”狀態(tài)。其主要原因是文物管理部門的理念，是最大限度地保護建筑本體的歷史信息，更多地是將其作為一座承載著歷史與建筑藝術(shù)的古跡來保護。傾向于維持現(xiàn)狀，避免因重塑金身而破壞原有的建筑空間感和歷史滄桑感，才造就了今天這座空曠與靜謐的獨特古剎。