祥翁 <p class="ql-block">吾始祖諱道源，其先世為王氏。涉經(jīng)史，能文辭，家素殷富。后避兵，避居清廉洞之野，耕田而食，鑿井而飲，又設茶庵以資行人，凡數(shù)十年不少倦。</p><p class="ql-block"> 公嘗考時行，率尉雅，重之持，詣厥所，勒之仕。公曰：“否?！焙鸀楹?？其然，設林可以居，清泉可以啖起，居無恃勝，無忍恥。</p><p class="ql-block"> 嗟夫！共視世之役于紛華者，何等矣！然未寄一語，厥薄時事，以自鳴其高。惟與共子若孫，仰而望山，俯而耕田，掇幽芳而蔭喬木，風露米雪，刻露清秀，飄飄乎其若仙也。</p><p class="ql-block"> 大定中，有異人二，羽衣翩躚，時來與吾祖談世。相得也，夜既久，乃相攜以去。陟岵射入清廉，縱逸之所。</p><p class="ql-block"> 至凌萬壑之崇，然翩躚乎，飄裙舞袖，如置身云霞間者，俛而清風，徐起其異人，不知呼之而吾。祖杖镮立化，矣，嗚呼！其仙耶？非仙耶？</p><p class="ql-block"> 化之日，杳杳云霞，復面目，如生，乃有以知吾。祖之未于斯洞也，挾清風以遨游，抱明月而長終。飄飄乎其若仙，然未于斯洞也。</p><p class="ql-block"> 大清康熙甲子重陽后七日，邑庠廩膳生員十五世孫汝霖敬志。</p> <p class="ql-block"><b>仙祖?zhèn)?譯文</b></p><p class="ql-block">吾始祖諱道源，其先世為王氏。先祖涉獵經(jīng)史，擅長文辭，家境殷實富足。后來為避戰(zhàn)亂，遷居至清廉洞之野，以耕田為業(yè)，每日辛勤勞作，還搭建了茶庵，以此接濟過往行人，幾十年間始終不曾懈怠。</p><p class="ql-block">先祖考量時世，對仕途秉持審慎態(tài)度，秉持仙翁所言的勸世理念。他曾言：“胡馬平野，尚可棲居；清泉淺溪，亦能滋養(yǎng)生靈?！庇终f：“無恃勝，無忍恥?！边@番話語，盡顯其處世的智慧與胸襟。</p><p class="ql-block"> 審視先祖的一生，其行事與志向，何其高遠！這豈是世俗凡夫所能企及的？先祖于田間勞作時，常抬頭仰望青山，俯身凝視幽芳，于風露霜雪中，盡顯清雅飄逸之態(tài)，實乃仙境般的生活。</p><p class="ql-block"> 大定年間，有兩位身著羽衣的仙人翩然而至，與先祖交談甚歡。談及世事變遷，先祖飲食完畢后，便與仙人一同前往陟岵（山名），自此蹤跡飄然，不知去向。</p><p class="ql-block"> 先祖身形如清風般飄逸，衣袖似流云般舒展，置身于云霞之間，身姿輕盈飄忽，旁人皆無法知曉其去向。先祖手持竹杖，佇立長嘯，聲音響徹云霄，那神態(tài)宛如仙人降世，昔日的容貌與氣韻，依舊鮮活如生。</p><p class="ql-block"> 先祖于斯洞隱居，以清風為伴，以明月為友，悠然自得，終其一生。其真仙之姿，躍然眼前。</p><p class="ql-block"> 時為大清康熙甲子年重陽后七日，邑庠廩膳生員十五世孫汝霖敬志。</p><p class="ql-block"><b>注釋與說明 </b></p><p class="ql-block">1. 諱道源：古人稱已故尊長之名諱“諱+名”，此處指先祖名“道源”。</p><p class="ql-block">2. 涉經(jīng)史、能文辭：涉獵經(jīng)史典籍，擅長文辭創(chuàng)作，形容先祖學識淵博。</p><p class="ql-block">3. 清廉洞之野：地名/地域名，指清廉洞郊野，為先祖避亂遷居之地。</p><p class="ql-block">4. 大定：古代年號，此處指金世宗大定年間（1161 - 1189年），為時間背景。</p><p class="ql-block">5. 陟岵：出自《詩經(jīng)·魏風·陟岵》，原指登山望鄉(xiāng)，此處借指山川勝境。</p><p class="ql-block">6. 邑庠廩膳生員：明清科舉體系中，縣學（邑庠）生員，享受官府廩米供給的稱廩膳生，為作者身份。</p><p class="ql-block">7. 敬志：恭敬地記述（文末為作者落款，表敬撰此文之意）。</p><p class="ql-block"><b>文意補釋</b></p><p class="ql-block">文中核心講述先祖王諱道源的生平：出身書香門第，博學能文，為避戰(zhàn)亂遷居清廉洞，以耕讀濟人為樂；后遇仙人相談，最終仙逝遁跡，盡顯仙風道骨。文末落款明確了撰文時間、作者身份，是典型的宗族/仙傳類文獻寫法，兼具家族史與神仙傳說的色彩。</p><p class="ql-block"><b>文中不當之處，請指正</b></p>