<p class="ql-block"> 應縣木塔，又名佛宮寺釋迦塔，是與比薩斜塔、埃菲爾鐵塔并稱的“世界三大奇塔”之一。它建造于遼代，是世界上現存最高最古老的純木結構樓閣式塔，通高67.31米，外觀五層六檐，實為九層結構。</p><p class="ql-block"> 建造年代：始建于遼清寧二年（1056年），金明昌六年（1195年）增修完成，距今已有近千年歷史。</p><p class="ql-block"> 高度與結構：通高67.31米，底層直徑30.27米，總重約7400噸，外觀五層六檐，實為“明五暗四”九層結構，是世界上現存最高、最古老的純木結構樓閣式塔。</p><p class="ql-block"> 材料與工藝：主體采用華北落葉松，斗拱使用榆木，全塔無鐵釘，僅靠榫卯和斗拱咬合，共用54種以上斗拱，被譽為“斗拱博物館”。</p><p class="ql-block"> 肉眼看去，木塔已經嚴重傾斜。據導游講是兩個原因造成的。一是在軍閥混戰(zhàn)時期，收到了炮火襲擊，把二樓的主橫梁打壞了。二是一位當地鄉(xiāng)紳，出于好意，為樹立純木形象把本具有承重的二、三的土墻拆掉了。所以，有一種說法“應縣木塔看一眼少一眼。</p><p class="ql-block"> 那，為什么不修呢，據說是純卯結構的，修不了。</p><p class="ql-block"> 今天，大風，肉眼可見在晃動。</p> <p class="ql-block"> 梁思成林徽因與應縣木塔</p><p class="ql-block"> 1928年3月梁思成和林徽因在加拿大渥太華舉行了婚禮，當時梁思成的姐夫正在那兒做中國總領事。這對新人真是門當戶對，梁思成的父親梁啟超是維新變法的領袖，后來做過袁世凱政府的司法總長和段祺瑞政府的財政總長，林徽因的父親林長民是梁啟超的同僚，做過段祺瑞政府的司法總長?；楹?，梁、林二人越洋到歐洲旅行，然后經蘇聯西伯利亞大鐵路回到國內。梁思成在美國賓夕法尼亞大學獲得建筑學碩士學位，林徽因則在同一所大學的美術學院獲得學士學位，經梁思成的父親梁啟超安排，回國后他們即到沈陽的東北大學創(chuàng)辦建筑系。1931年4月，梁思成夫婦辭去了東北大學的職務，離開沈陽，回到北京，應聘到朱啟鈐創(chuàng)辦的"中國營造學社"工作，這是一個私立的專門研究中國古代建筑的學術機構，梁思成任研究部主任，林徽因做校理。其后的6年里，他們夫婦二人有機會到河北、山西、山東、浙江等地進行古建筑的野外調查和實測，一直到1937年盧溝橋事變，中國營造學社南遷為止。這6年的野外調查和實測為中國建筑史的研究奠定了堅實的基礎。</p><p class="ql-block"> 1932年，梁思成讀到了一份日本考古學家有關中國的考古報告，在這份考古報告中，記述了山西大同及周邊地區(qū)的一些古老建筑，報告稱在大同以南大約50英里的應縣小城里有一座建于11世紀的木塔，當地人稱作"應州塔"，這讓他非常興奮。但是日本學者研究的興趣是那些古老的佛像，報告中關于建筑的描述很少，他甚至不能肯定這座木塔現在是不是還聳立在那兒，還是已經成了一堆廢墟，如果還在，又是一個什么樣子，一切都無法知道，這使得梁思成寢食不安。因為，那時中國還沒有系統(tǒng)的建筑史學，中國古代建筑也沒有系統(tǒng)的名錄，甚至中國建筑發(fā)展演變的整個過程都還是一個謎，那時唐代的木結構建筑還沒有發(fā)現一個，而存世的宋代營造法式還有許多晦澀難懂的地方，如果真的可以找到一座唐宋之間的遼代木建筑，那會幫助他們抓住中國建筑史中許多重要的關鍵。</p><p class="ql-block"> 1933年10月7日天津《大公報·文藝副刊》第5期有一篇署名林徽因的《閑談關于古代建筑的一點消息》里寫道："我最初對于這應縣木塔似乎并沒有太多的熱心，原因是思成自從知道了有這塔起，對于這塔的關心，幾乎超過他自己的日常生活。早晨洗臉的時候，他會說‘上應縣去不應該是太難吧‘，吃飯的時候，他會說‘山西都修有頂好的汽車路了‘。走路的時候，他會忽然間笑著說，‘如果我能夠去測繪那應州塔，我想，我一定......‘他話常常沒有說完，也許因為太嚴重的事怕語言褻瀆了。最難受的一點是他根本還沒有看見過這塔的樣子，連一張模糊的相片，或翻印都沒有見到!"</p><p class="ql-block"> 心切的梁思成想到了一個好主意，他想象應縣無論如何也應該有一個或者幾個照相館，他寫封信去請照相館的主人拍攝一張應縣木塔的照片寄給，他會如數支付全部費用。他真的就寫了封信，信上將前因后果寫了個清清楚楚，信封上的收信人他寫了"山西應縣最高等照像館"。</p><p class="ql-block"> 有一天早晨，他們終于收到了寄自山西應縣的一個郵件，寄件人的地址是"山西應縣某某齋照像館"，郵件里面正是梁思成渴望已久的應縣塔照片。照相館的主人是一位雅士，他并不要錢，而是請梁思成寄一點兒北京的信紙和信箋給他作為照片的報酬，他在附信中寫了因為無論應縣還是大同都沒有一間南紙店。這里說的信紙和信箋都不是我們今天隨便可以看到的樣子，那應該是用宣紙精心印制而成，因為宣州在長江以南，所以宣紙也稱南紙。</p><p class="ql-block"> 據1933年《中國營造學社匯刊》第4卷第3、4期梁思成、劉敦楨《大同古建筑調查報告》：1933年9月4日，梁思成、林徽因、劉敦楨、莫宗江和一位仆役，從北京西直門火車站上車，經張家口，到山西大同?？疾榱舜笸苹?、華嚴寺及城內鐘樓、東南西三城樓，9月9日夜林徽因離開大同回北京。9月17日終于來到了山西應縣。在《閑談》一文中寫道"......讓我們來夸他一句‘有志者事竟成‘吧，這位思成先生居然在應縣木塔前邊--何止竟是上邊，下邊，里邊，外邊--繞著測繪他素仰的木塔了。"不久，劉敦偵離開應縣返京，9月24日梁思成、莫宗江完成應縣木塔的調查，回到大同。</p><p class="ql-block"> 其實1933年10月7日發(fā)表在天津《大公報》的那篇署名林徽因的《閑談》一文的真正作者顯然不是林徽因，而是梁思成。因為林徽因1933年秋天根本沒有去過應縣。1933年梁思成、劉敦楨的《大同古建筑調查報告》中這樣寫道："......至9日午，返抵大同。下午至善化寺工作。是夜送徽因歸北平，17日赴應縣，調查遼佛宮寺塔。敦楨自應先期回平。24日思成與莫宗江由應返大同，加攝諸寺像片，及量壁藏尺寸者一日。"《閑談》一文中："你走后我們大感工作不靈，大家都用愉快的意思回憶和你各處同作的暢順，悔惜你走得太早。我也因為想到我們和應塔的特殊的關系，悔不把你硬留下同去瞻仰。家里放下許久實在不放心，事情是絕對沒有辦法，可恨。"走的并不是梁思成，而是署名作者林徽因，這讓一些讀者產生了歧意。</p><p class="ql-block"> 《萬象》2000年7月號發(fā)表了施康強《應縣照像館舊事》，利用《閑談》一文的材料，敷衍出來一點情愛的故事："......那是秋初的一天下午，天晴日美，忽然狂風暴雨，雷電交作，街上天昏地黑。幾分鐘后風止雨息，一絲驕陽由藍天云隙里射出。陽光下，一位戴軟帽，穿西式旅行裝的美貌少婦從街角款款走來，走近，走到店門口，拉門，步入。店主人頓覺眼前加倍的明亮。來人用純正的北京話先開口：請問您是不是某先生？主人稱是。來客遂自我介紹：我是從北京來，叫林徽因，外子就是梁思成先生，承蒙您寄給我們遼代木塔的照片，此番我們來貴地做實地測繪，順便過來拜訪，云云。主人如著了魔，半晌方答道：‘啊!梁太太，久仰久仰!‘梁太太環(huán)顧四周，似在觀察店堂，然后寒暄幾句，很有禮貌地告辭。她推門，步出，上街，優(yōu)雅的背景慢慢消失在街角......"</p><p class="ql-block"> 梁思成、林徽因的兒子梁從誡讀過《應縣照像館舊事》后立刻出來講話。《萬象》2000年10月發(fā)表了梁從誡7月的來信，譴責了施康強推演出來的文字，信中說："在(19)98年天津百花版‘林集‘中，以上所提《閑談》一文，是按1933年10月7日天津《大公報·文藝副刊》所載林徽因(音)署名文章原樣收錄刊行的，未另加說明。但看來不夠清楚的是：此文雖署林徽因之名，但那四封《通訊》卻是梁思成寫給林徽因的信，而不是相反(所以才說‘外通訊一至四‘)；通訊中的‘我‘是梁，而非林。事實上，林徽因本人并沒有去過應縣。(19)33年初秋，林徽因的第二個孩子(即我本人)還在襁褓中，做母親的顯然還不便出遠門。"</p><p class="ql-block"> 60多年前，梁思成把《閑談》一文的署名權送給妻子林徽因。60多年后，居然鬧出一點兒小小的文字公案。</p><p class="ql-block"> 據《閑談》記載梁思成一行人："昨晨7時由同(大同)乘汽車出發(fā)，車還新，路也平坦，有時竟走到每小時50里的速度，10時許到岱岳。岱岳是山陰縣的一個重鎮(zhèn)，可是雇車費了兩個鐘頭才找到，到應縣時已八點。離縣20里已見塔，由夕陽返照中見其閃爍，一直看到它成了剪影，那算是我對于這塔的拜見禮。在路上因車擺動太甚，稍稍覺暈，到后即愈。"</p><p class="ql-block"> 梁思成在另一篇文章中則寫道："當我們到達離城大約還有5英里的一個地方的時候，我驀地看到在我前方山路差不多盡頭處，在暗紫色的背景上有一顆閃光的寶石--那是在附近的群山環(huán)抱中一座紅白相間的寶塔映照著金色的落日。當我們到達這座有城墻的城市時天已黑了，這是在鹽堿地上一個貧窮的城鎮(zhèn)，城圈里只有幾百家土房子和幾十棵樹。但它自夸擁有中國至今僅存的木塔......就像一個黑色的巨人，俯視著城市。但在它的最上一層的南面可以看見一盞燈，在周遭的黑暗中一個亮點。后來我弄清了，這就是那900年來日日夜夜點燃的‘萬年燈‘。"</p><p class="ql-block"> 第二天他們去看木塔，《閑談》一文接著寫道："今天正式去拜見佛宮寺塔，絕對的Drewbelming，好到令人叫絕，喘不出一口氣來半天!"文章還寫了："這塔真是一個獨一無二的偉大作品。不見此塔，不知木構的可能性到了什么程度。我佩服極了，佩服建造這塔的時代和那時代里不知名的大建筑師，不知名的匠人。"</p><p class="ql-block"> 他們給塔照了照片，非常精細地測量了各層的平面，測量了三四十種不同的斗拱，做了塔的斷面圖，攀到塔頂測量塔頂相輪的高度，然后繪制樓梯、欄桿、格扇的圖樣，用儀器測量了各檐的高度和塔剎，最后還要抄錄寺中的碑文。梁思成寫道："它的頂端裝上了鑄鐵的螺旋塔尖，用8根鐵鏈固定在頂層的屋角上。在一個陽光明媚的下午，我正在塔尖上全神貫注地丈量和照相，沒有注意到黑云已經壓了上來。忽然間一個驚雷在近處打響，我猝不及防，差一點在離地200英尺的高空松開了我手中緊握的冰冷的鐵鏈。"</p><p class="ql-block"> 山西應縣佛宮寺釋迦木塔就這樣進入了一個建筑史學家的視野之中，確立了它在中國建筑史中極其重要的地位，并且通過中國營造學社的《中國營造學社匯刊》介紹給整個建筑學界。在梁思成撰寫的《中國建筑史》一書中這樣寫道："佛宮寺釋迦木塔在山西應縣城內，塔立于寺山門之內。大殿之前，中線之上，為全寺之中心建筑。遼清寧二年(宋仁宗嘉祐元年，公元1056年)建，為國內現存最古木塔......"《閑談》一文中寫道："山西應縣的遼代木塔，說來容易，聽來似乎也平淡無奇，值不得心多跳一下，眼睛睜大一分。但是西歷1056到現在，算起來是整整的877年。古代完全木構的建筑物高到285尺，在中國也就剩下這一座，獨一無二的應縣佛宮寺塔了。"</p><p class="ql-block"> 在1998年出版的《中國建筑史》中還收有佛宮寺釋迦塔斷面圖和立面圖，此圖我倒希望是梁思成、莫宗江當年繪制的舊圖。因為這本書是梁思成1942年至1944年寫成的舊稿，那時正值抗日戰(zhàn)爭期間他撤退到四川南溪的李莊，只能使用1933年繪制的舊圖。</p><p class="ql-block"> 在應縣，測繪之余，梁思成自然不忘去看望那位喜歡南紙的照相館主人，不幸的是因為生意蕭條，那位儒雅的先生已經只修理鐘表，很久不再照相了。</p>