<p class="ql-block ql-indent-1">2026年3月24日有幸來到褒禪山，褒禪山現(xiàn)在被譽為天下第一游記名山，因為王安石的《游褒禪山記》，北宋政治家、文學家王安石的經(jīng)典哲理游記，寫于宋仁宗至和元年（1054 年）?！队伟U山記》一直入選高中一年級語文課本。</p> <p class="ql-block"> 游褒禪山記（宋?王安石）</p><p class="ql-block"> 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰 “褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰 “花山”。今言 “華” 如 “華實” 之 “華” 者，蓋音謬也。 </p><p class="ql-block"> 其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！?遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。 </p><p class="ql-block"> 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 </p><p class="ql-block"> 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。 </p><p class="ql-block"> 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">摩崖石刻</p> <p class="ql-block"> 廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某，當時情景再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 當年王安石與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！?于是，我們只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此題記的人已經(jīng)很少了。洞內更深的地方，來到的游人大概就更少了。當決定從洞內退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能享盡游洞的樂趣。</p> <p class="ql-block"> 也許當年缺少一個好的領隊和導游，給古人戴上導游證，繼續(xù)完成未走完的路。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 其下平曠，有泉側出</p> <p class="ql-block ql-indent-1">出發(fā)，進入王安石記載的前洞，也就是水洞</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">洞內燈光璀璨，不用火把了，但是的乘船</p> <p class="ql-block ql-indent-1">步入華陽洞深處，萬千鐘乳石自穹頂垂落，如冰棱倒懸，似玉瀑凝流。在幽微彩燈的映照下，石乳泛著羊脂玉般溫潤的光澤，或如銀針細縷，或似巨幔層疊。石筍自地底拔節(jié)，與頂垂乳石遙遙相對，似在訴說億萬年的等待。水滴輕落，叮咚作響，每一寸紋理都鐫刻著時光的低語，仿佛誤入了大地深處的琉璃夢境，靜謐而奇幻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">洞頂?shù)溺娙槭?，是時光凝固的星河，是大地寫給歲月的情詩。它們或如荊公斗筆，欲蘸墨揮毫；或似觀音坐蓮，靜悟禪心。晶瑩的水珠順著細膩的紋路緩緩滴落，在靜謐的空間里漾開微響。置身其間，塵世喧囂盡散，唯余石與水的私語，光與影的纏綿，讓人沉醉于這地下秘境的溫柔與浪漫。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">酷似王安石的鐘乳石</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">王安石的變法精神</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">洞中投影的《游褒禪山記》</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">游褒禪山</p> <p class="ql-block ql-indent-1">循著千年文脈，踏訪王安石筆下的褒禪山，山水含禪意，石上有文章，一步一景，皆藏幽趣。入山便見褒禪寺掩映于蒼翠之間，古剎莊嚴，梵音清越。此寺始于唐代慧褒禪師，因禪師結廬修行、圓寂歸葬于此，山與寺皆得其名。歷經(jīng)千載興廢，如今殿宇規(guī)整，塔影凌空，香火裊裊。行走其間，松風陣陣，塵囂漸遠，既有佛門清凈之氣，又因一篇《游褒禪山記》而文韻悠長，寺因山名，文助寺聲，人文與禪意相融相生。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">褒禪寺由高僧慧褒禪師始建。他在此結廬潛修二十余年，圓寂后獲五色舍利，聲名遠播。弟子為紀念他，將原山名 “華山” 改為 “褒禪山”，并建寺，初名慧空禪院，即褒禪寺前身。經(jīng)宋代高僧擴建，寺廟規(guī)模宏大，鼎盛時住僧千余人。北宋至和元年（1054 年），王安石游覽至此，寫下千古散文《游褒禪山記》，文中 “世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠” 一句，讓褒禪寺與華陽洞名垂青史。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金雞獨立</p> <p class="ql-block ql-indent-1">褒禪山的油菜花，上面的路是伍子胥古道</p> <p class="ql-block ql-indent-1">伍子胥古道，位于安徽馬鞍山含山縣，是一條連接褒禪山與古昭關的7.5 公里文化生態(tài)廊道，因春秋名將伍子胥 “一夜白頭過昭關” 的傳奇故事而得名。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一夜白發(fā)，千古傳奇 公元前 522 年，楚國大夫伍子胥遭奸臣陷害，父兄被殺。他只身逃亡，欲經(jīng)昭關（吳楚邊境要塞）投奔吳國。因官兵嚴守、畫像通緝，伍子胥被困于此，一夜之間愁白了滿頭黑發(fā)。 正是憑借這巨變的容貌，他才混出關門，沿此古道奔吳。15 年后，他率吳軍破楚復仇，再度經(jīng)此，留下了 “一人過關，幾國興亡” 的歷史慨嘆。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一路山水，千年文脈 古道不僅是歷史之路，更是連接王安石（褒禪山）、慧褒禪師（褒禪寺）與伍子胥三位歷史名人的時空長廊。</p>