<p class="ql-block">編者按 現(xiàn)在為您呈現(xiàn)的，是當(dāng)代著名篆書(shū)家徐宏先生的精品力作《琴臨秋水彈明月 酒就東山酌白云》。徐宏先生深耕篆書(shū)藝術(shù)數(shù)十載，上溯先秦石鼓、兩周金文，下承鄧石如、吳昌碩等歷代篆學(xué)大家，融金石氣、書(shū)卷氣、禪意于一體，形成了“圓勁古雅、禪意盎然”的獨(dú)特篆書(shū)風(fēng)貌，是當(dāng)代篆書(shū)領(lǐng)域極具代表性的書(shū)家。此幅作品，以唐代詩(shī)人杜荀鶴《山中寄友人》的千古名句為內(nèi)容，以大篆為骨，小篆為韻，用筆中鋒圓勁，線條剛?cè)嵯酀?jì)，既有古篆的雄渾厚重，又有禪意的空靈通透。十四字布局疏密得當(dāng)，動(dòng)靜相生，將“琴、月、酒、云”的山林逸趣，以篆筆完美呈現(xiàn)。左側(cè)行楷題款與主文形成動(dòng)靜對(duì)比，三方朱印點(diǎn)綴其間，朱白相映，讓整幅作品氣韻貫通，渾然天成。作品內(nèi)容本身，就承載著東方文人“寄情山水、歸隱田園”的禪意哲思：琴臨秋水，是與天地對(duì)話；酒酌白云，是與自然共生。徐宏先生以千年篆書(shū)承載這一至理，讓筆墨成為連接古今、溝通天地的載體，讓觀者在欣賞書(shū)法之美的同時(shí)，感悟生命的本真與自由。此作兼具極高的藝術(shù)價(jià)值、深厚的文化價(jià)值與深刻的哲學(xué)價(jià)值，是當(dāng)代篆書(shū)創(chuàng)作中，將書(shū)法藝術(shù)與禪意哲思完美融合的典范之作，歡迎各位來(lái)賓細(xì)細(xì)品鑒，在筆墨間感悟東方美學(xué)與禪意人生的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">徐宏篆書(shū)《琴臨秋水彈明月 酒就東山酌白云》品鑒：篆筆凝千古，墨韻寫(xiě)禪心。徐宏先生此幅篆書(shū)作品，以鐵畫(huà)銀鉤之筆，書(shū)唐人杜荀鶴《山中寄友人》名句，將“琴臨秋水彈明月，酒就東山酌白云”的山林逸趣、禪家真意，盡數(shù)凝于毫楮之間，是當(dāng)代篆書(shū)創(chuàng)作中融古開(kāi)新、以藝載道的典范之作。篆書(shū)一脈，源起先秦，本就承載著華夏文明的古樸與厚重。徐宏先生此作，承李斯《嶧山碑》中鋒圓勁之法，取鄧石如以隸作篆之韻，融吳昌碩石鼓文蒼雄之氣，形成了自家“圓勁古雅、禪意盎然”的獨(dú)特風(fēng)貌。觀其用筆，中鋒立骨，圓轉(zhuǎn)自如，線條勻凈如鐵線，剛?cè)嵯酀?jì)，起筆藏鋒如蓄氣，行筆沉穩(wěn)如入定，收筆回鋒如余韻，每一筆都力透紙背，既有金石之凝重，又有書(shū)卷之空靈，無(wú)一絲浮躁之氣，盡顯禪家“靜、定、慧”的修行境界。構(gòu)圖之上，十四字排布錯(cuò)落有致，疏密相生，氣韻貫通。“琴臨秋水”四字，線條舒展靈動(dòng)，如秋水潺潺，明月當(dāng)空，寫(xiě)盡山水之清靈；“彈明月”三字，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)飄逸，如琴音繞梁，月光灑落，藏盡禪意之空靈；“酒就東山”四字，結(jié)構(gòu)沉穩(wěn)厚重，如東山巍峨，酒意酣暢，盡顯文人之曠達(dá)；“酌白云”三字，線條輕盈灑脫，如白云悠悠，舉杯邀月，道盡人生之自在。左側(cè)以行楷小字題款“唐杜荀鶴山中寄友人詩(shī)句 甲辰之夏徐宏篆”，以動(dòng)襯靜，以小襯大，既平衡了畫(huà)面重心，又讓整幅作品動(dòng)靜相宜，渾然天成。右上角閑章、落款名章朱白相映，為墨色增添了靈動(dòng)之氣，暗合陰陽(yáng)相濟(jì)的東方哲思。禪意藏于筆墨，哲理蘊(yùn)于字形。“琴臨秋水彈明月，酒就東山酌白云”，本就是一首寫(xiě)盡隱逸之趣、禪心之境的千古名句：琴為心聲，秋水為境，明月為魂，以琴音對(duì)明月，是與天地對(duì)話，與本心相融；酒為雅趣，東山為志，白云為友，以美酒酌白云，是與自然共生，與萬(wàn)物逍遙。徐宏先生以篆書(shū)書(shū)寫(xiě)此句，是將這份“物我兩忘、天人合一”的禪理，刻進(jìn)了千年不變的筆墨線條里。觀其作，如臨秋水之畔，聽(tīng)琴音穿月；如登東山之巔，酌白云入酒，塵心盡洗，煩憂皆散，頓悟“人生至樂(lè)，不在喧囂，而在與自然相融、與本心相守”的生命哲理。詩(shī)意在筆墨之外，意境在字形之中。此作如一首無(wú)聲的山水禪詩(shī)，以線條為韻，以墨色為境，寫(xiě)盡了東方文人“寄情山水、歸隱田園”的詩(shī)意人生。它不僅是一幅書(shū)法作品，更是一份對(duì)生命的禮贊，一份藏在筆墨里的禪心與哲思，讓每一位觀者都能在筆墨間，尋得內(nèi)心的寧?kù)o與自由，悟得“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的人生至境。</p><p class="ql-block">題徐宏篆書(shū)《琴臨秋水彈明月 酒就東山酌白云》</p><p class="ql-block">篆筆寫(xiě)秋山，琴音伴月還。</p><p class="ql-block">白云斟入酒，一墨醉禪關(guān)。</p> <p class="ql-block">篆脈千秋，禪筆獨(dú)韻</p><p class="ql-block">——徐宏篆書(shū)《琴臨秋水》與歷代名家同作對(duì)比</p><p class="ql-block">筆墨千秋一脈，篆法萬(wàn)代同宗。徐宏先生此幅《琴臨秋水彈明月 酒就東山酌白云》，以當(dāng)代禪意篆筆，上接千年篆學(xué)文脈，與歷代篆學(xué)大家隔空對(duì)話，既守古法之根，又開(kāi)自家之境，在“琴月酒云”的詩(shī)意主題中，盡顯當(dāng)代篆書(shū)“融古出新、以藝載道”的至高境界。</p><p class="ql-block">篆書(shū)自先秦發(fā)軔，便以線條為骨、象形為魂，承載著華夏文明的源頭哲思?；赝麣v代名家，秦相李斯以《嶧山碑》立小篆之宗，線條勻凈如鐵線，結(jié)構(gòu)對(duì)稱如圭璋，廟堂之氣凜然，是“法”的極致，其篆為帝王立言，筆筆如律，字字如規(guī)，無(wú)半分性情流露；清人鄧石如以隸筆作篆，線條沉雄如老藤，結(jié)構(gòu)開(kāi)闊如山河，金石之氣磅礴，是“力”的巔峰，其篆以雄強(qiáng)勝，筆力扛鼎，結(jié)體開(kāi)張，盡顯金石霸悍之氣；近代吳昌碩以石鼓文為宗，筆力蒼勁如鑿石，結(jié)體欹側(cè)如奔雷，蒼茫之氣撼人，是“勢(shì)”的絕唱，其篆以老辣勝，線條蒼莽，氣韻雄渾，寫(xiě)盡山河壯闊之態(tài)。</p><p class="ql-block">而徐宏先生此作，卻在古法之上另辟禪境，于歷代名家之外獨(dú)開(kāi)生面。觀其用筆，承李斯中鋒圓勁之法，卻無(wú)秦篆的刻板規(guī)整，線條于勻凈中見(jiàn)靈動(dòng)，剛?cè)嵯酀?jì)，如古泉流水，既有鐵畫(huà)銀鉤的骨力，又有行云流水的韻致；取鄧石如以書(shū)入篆的意趣，卻無(wú)其雄強(qiáng)霸悍，筆墨于厚重中見(jiàn)空靈，藏鋒斂鍔，如老僧入定，于頓挫間見(jiàn)禪心；融吳昌碩金石蒼茫之氣，卻無(wú)其老辣霸悍，線條于蒼勁中見(jiàn)溫潤(rùn)，墨色濃淡相宜，如春風(fēng)化雨，滋養(yǎng)萬(wàn)物。</p><p class="ql-block">李斯篆為“廟堂之法”，字字端嚴(yán)，是皇權(quán)的符號(hào)；鄧石如篆為“金石之力”，筆筆沉雄，是力量的彰顯；吳昌碩篆為“山河之勢(shì)”，線線蒼勁，是氣勢(shì)的迸發(fā)。而徐宏篆為“禪心之境”，筆筆溫潤(rùn)，是生命的覺(jué)醒，是詩(shī)意的流淌，是哲思的沉淀。他以千年篆筆寫(xiě)唐人詩(shī)句，將歷代篆法的“法、力、勢(shì)”，升華為禪意的“空、靈、潤(rùn)”，讓篆書(shū)不再是廟堂的工具、金石的載體，而是滋養(yǎng)心靈的禪詩(shī)、安頓靈魂的雅器。</p><p class="ql-block">構(gòu)圖之上，歷代名家多以規(guī)整排布為要，李斯《嶧山碑》行列齊整，如儀仗列隊(duì)；鄧石如《白氏草堂記》疏密相生，以力造勢(shì)；吳昌碩《石鼓文》欹側(cè)錯(cuò)落，以勢(shì)取韻。而徐宏此作，十四字排布錯(cuò)落有致，疏密相生，氣韻貫通，以“琴臨秋水”的靈動(dòng)襯“酒就東山”的沉穩(wěn)，以“彈明月”的飄逸映“酌白云”的灑脫，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，如一幅山水長(zhǎng)卷，于筆墨間寫(xiě)盡詩(shī)意，于章法中藏盡禪理，既合古法之韻，又具當(dāng)代之美，是對(duì)傳統(tǒng)篆書(shū)構(gòu)圖的創(chuàng)新與升華。</p><p class="ql-block">意境之上，歷代名家篆書(shū)多以“技”勝，以“力”顯，以“勢(shì)”奪人，而徐宏此作以“意”勝，以“禪”入，以“詩(shī)”魂?！扒倥R秋水彈明月，酒就東山酌白云”，本就是寫(xiě)盡隱逸之趣、禪心之境的千古名句，徐宏以篆筆書(shū)之，將詩(shī)句中的山水之美、禪意之深、哲思之遠(yuǎn)，盡數(shù)凝于線條之間，讓每一個(gè)字都如一句禪詩(shī)，每一筆都藏一份心境。觀其作，如臨秋水之畔，聽(tīng)琴音穿月；如登東山之巔，酌白云入酒，塵心盡洗，煩憂皆散，這是歷代名家篆書(shū)中所罕見(jiàn)的“以藝載道、以字養(yǎng)心”的至高境界。</p><p class="ql-block">李斯篆傳千古之法，鄧石如篆開(kāi)一代之風(fēng)，吳昌碩篆鑄金石之魂，而徐宏篆承千年之脈，開(kāi)禪意之境。他以當(dāng)代之筆接千年篆脈，以禪心之筆寫(xiě)詩(shī)意之境，既守得住古法根脈，又開(kāi)得出自家風(fēng)貌，在歷代名家的高峰之上，另立一座“禪意篆書(shū)”的新峰，為當(dāng)代篆書(shū)創(chuàng)作樹(shù)立了標(biāo)桿，為千年篆學(xué)文脈注入了新的生命力。</p><p class="ql-block">七言絕句·題歷代名家對(duì)比</p><p class="ql-block">篆脈千年各領(lǐng)風(fēng)，李斯鄧?yán)蟿?shì)如虹。</p><p class="ql-block">徐君筆底禪心在，明月秋水韻不窮。</p> <p class="ql-block">一墨藏天地，篆韻潤(rùn)家宅</p><p class="ql-block">——徐宏篆書(shū)《琴臨秋水》家居風(fēng)水妙用</p><p class="ql-block">家，是藏風(fēng)聚氣之所；字，是通靈化境之物。徐宏先生篆書(shū)《琴臨秋水彈明月 酒就東山酌白云》，以千年古篆之正氣、禪意詩(shī)詞之清靈，融五行、合陰陽(yáng)、通天地，于筆墨間布清雅吉局，在方寸中調(diào)家和氣場(chǎng)，堪稱家居風(fēng)水之上品雅器，掛于一室，福澤全家。</p><p class="ql-block">一、篆韻鎮(zhèn)宅：定宅安氣，清寧固本</p><p class="ql-block">篆書(shū)源起先秦，為文字之祖、文脈之根，自帶古樸厚重、中正端嚴(yán)之氣。徐宏此作，中鋒圓勁，線條沉穩(wěn)，結(jié)體端莊，無(wú)躁鋒、無(wú)戾氣、無(wú)斜態(tài)，如磐石鎮(zhèn)宅、如清泉定心。在風(fēng)水之中，篆書(shū)屬土金之性：土主穩(wěn)，能安宅氣、固根基，令家運(yùn)平穩(wěn)、無(wú)波無(wú)瀾；金主正，能祛邪穢、化雜擾，辟小人是非、清宅內(nèi)濁氣。</p><p class="ql-block">懸此作于廳堂中央、玄關(guān)正位或客廳主墻，如立“定宅神針”，可穩(wěn)全屋氣場(chǎng)、聚四方祥和。墨色濃淡相宜，朱印點(diǎn)綴其間，陰陽(yáng)相生、朱白相濟(jì)，暗合“天地交泰、萬(wàn)物咸安”之理。家人朝夕相對(duì)，目染古雅、心沐清寧，浮躁自散、心神自安，長(zhǎng)居則身健、家和、運(yùn)順，得“宅安人寧、福澤綿長(zhǎng)”之效。</p><p class="ql-block">二、意象通靈：琴月酒云，吉象滿堂</p><p class="ql-block">作品內(nèi)容“琴臨秋水彈明月，酒就東山酌白云”，集四大風(fēng)水吉象于一體，字字含祥瑞、句句藏天機(jī)，以詩(shī)意之境，化無(wú)形之力，旺家宅、潤(rùn)身心、助運(yùn)程。</p><p class="ql-block">- 琴音和鳴：調(diào)和陰陽(yáng)，雅化氣場(chǎng)</p><p class="ql-block">琴為上古雅樂(lè)，正音清和，能通天地、感鬼神、和人心。風(fēng)水之中，琴主“和”，可化沖煞、解矛盾、旺人緣。“琴臨秋水”四字，筆意靈動(dòng)如琴音繞梁、秋水潺潺，能柔化空間剛硬之氣，調(diào)和家居陰陽(yáng)失衡。懸于客廳、茶室，可促家人和睦、鄰里相親、賓客和樂(lè)，讓家成為“無(wú)爭(zhēng)之地、有祥之居”。</p><p class="ql-block">- 明月清輝：光明圓滿，安神助慧</p><p class="ql-block">月為太陰之精，象征圓滿、寧?kù)o、智慧?！皬椕髟隆敝?，清輝遍灑、光明澄澈，能破暗昧、清雜念、旺文昌。墨色如夜，筆線如月，于室內(nèi)布“明月照庭”之局，可安神助眠、清心定志，尤利老人安養(yǎng)、學(xué)子靜思、職場(chǎng)人減壓。長(zhǎng)期浸染，心明如鏡、智清如月，助學(xué)業(yè)精進(jìn)、事業(yè)通透、家宅光明。</p><p class="ql-block">- 東山穩(wěn)厚：靠山穩(wěn)固，事業(yè)隆昌</p><p class="ql-block">東山為巍峨之象，五行屬土，主“靠山、根基、事業(yè)”?！熬凭蜄|山”，結(jié)體沉穩(wěn)、筆力厚重，如青山屹立、如厚土載物，為家宅“增靠山、穩(wěn)根基、旺事業(yè)”。掛于客廳東墻（青龍位）、書(shū)房主位或辦公室，可助家人事業(yè)有靠、貴人相助、根基穩(wěn)固、步步高升，做事踏實(shí)順?biāo)臁⒇?cái)運(yùn)穩(wěn)步匯聚。</p><p class="ql-block">- 白云悠然：吉祥納福，自在無(wú)憂</p><p class="ql-block">云為天地之氣，五行屬水，主“福氣、靈動(dòng)、自在”?！白冒自啤敝P，輕盈飄逸、舒展無(wú)礙，如祥云繞屋、瑞氣盈門(mén)，能招福納祥、去煩解憂、增靈動(dòng)之氣?？苫瑑?nèi)沉悶、添空間生機(jī)，讓家人心境豁達(dá)、少憂多樂(lè)、福運(yùn)常伴，生活如白云悠然，自在順?biāo)?、喜?lè)安康。</p><p class="ql-block">三、方位合局：因位制宜，福運(yùn)雙增</p><p class="ql-block">此作五行調(diào)和、意境清雅，適配全屋多處吉位，掛之得法，福運(yùn)加倍。</p><p class="ql-block">- 書(shū)房文昌位（東北/東南）：旺文啟智，才思泉涌</p><p class="ql-block">書(shū)房為文昌之地，懸此作最宜。篆書(shū)古雅沉靜，能收心定氣、摒除浮躁；“琴月酒云”清靈，可啟文思、增靈感、助記憶。于文昌位布此局，助學(xué)子學(xué)業(yè)精進(jìn)、文人創(chuàng)作不竭、職場(chǎng)人謀略通達(dá)，得“書(shū)香繞宅、文運(yùn)亨通”之吉。</p><p class="ql-block">- 客廳東墻（青龍位）：旺事業(yè)、招貴人</p><p class="ql-block">東方屬木，主生發(fā)、主事業(yè)、主貴人 ?！皷|山”“明月”之象，與東方木氣相生，木土相濟(jì)、金水相生，可旺青龍之氣、招貴人臨門(mén)、助事業(yè)攀升。家人常觀，心胸開(kāi)闊、志向高遠(yuǎn)、人脈通達(dá)，事業(yè)穩(wěn)步向前、家運(yùn)蒸蒸日上。</p><p class="ql-block">- 茶室/靜室：靜心禪修，頤養(yǎng)身心</p><p class="ql-block">茶室宜靜宜雅。此作禪意盎然、詩(shī)意悠遠(yuǎn)，與茶道相融，可化喧囂為寧?kù)o、轉(zhuǎn)浮躁為平和。品茗觀字，如臨秋水、如對(duì)明月、如酌白云，塵心盡洗、煩憂皆散，長(zhǎng)居則身心調(diào)和、福壽安康、氣韻清雅。</p><p class="ql-block">- 主臥/靜室：安神助眠，家和情暖</p><p class="ql-block">“明月”“白云”意象寧?kù)o柔和，可安神定氣、調(diào)和心緒。懸于臥室，能助睡眠安穩(wěn)、少夢(mèng)少驚，促夫妻和睦、親子溫情，讓臥室成為“安身之所、暖心之地”，家宅和氣生財(cái)、吉祥如意。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、陰陽(yáng)相濟(jì)：以字潤(rùn)宅，以境化人</p><p class="ql-block">風(fēng)水之要，在“氣”與“和”。此作墨為黑屬水，紙為白屬金，金生水、水墨相生；篆線圓轉(zhuǎn)屬土，筆力勁健屬金，土生金、剛?cè)嵯酀?jì)。全篇陰陽(yáng)平衡、五行調(diào)和，無(wú)過(guò)剛之煞、無(wú)過(guò)柔之弱，為家宅注入“中正平和、清逸悠遠(yuǎn)”之氣。</p><p class="ql-block">不似張揚(yáng)字畫(huà)奪氣擾神，不似冷僻之物積陰生晦。徐宏此作，以禪心為骨、以詩(shī)意為魂、以篆法為體，讓藝術(shù)之美與風(fēng)水之妙相融，于無(wú)聲處調(diào)氣場(chǎng)、于無(wú)形中潤(rùn)身心。掛于一室，如請(qǐng)山水入宅、邀禪意安家，日日觀之、時(shí)時(shí)沐之，家宅氣場(chǎng)清寧、家人身心康健、福運(yùn)綿綿不絕，真正實(shí)現(xiàn)“一墨藏天地，篆韻潤(rùn)家宅”的風(fēng)水至境。</p> <p class="ql-block">墨藏千古韻，篆養(yǎng)一生心</p><p class="ql-block">——徐宏篆書(shū)《琴臨秋水彈明月 酒就東山酌白云》收藏價(jià)值探幽</p><p class="ql-block">收藏書(shū)法，不獨(dú)藏筆墨之工，更藏文脈、藏境界、藏可傳世之精神。徐宏先生此幅篆書(shū)聯(lián)，以古篆為骨、禪意為魂、詩(shī)意為韻，將千年篆法、山林逸趣與人生哲思熔于一軸，探其收藏幽微，可謂材、工、意、韻四美兼?zhèn)?，于?dāng)代書(shū)作中尤為難得。</p><p class="ql-block">篆書(shū)一道，自古以高古、靜穆、難工為貴。非功力沉厚者不能寫(xiě)，非心境澄明者不能妙。徐宏先生浸淫篆籀數(shù)十載，上追金石鐘鼎，取法高古，中鋒圓勁，線條凝練如玉箸，轉(zhuǎn)折溫潤(rùn)如清泉，無(wú)一絲躁氣，無(wú)一筆媚俗。其筆墨既有秦篆之端嚴(yán)，又含清人篆書(shū)之渾厚，更自成一派清雅禪風(fēng)，在當(dāng)今求奇求變的書(shū)壇中，如空山明月，獨(dú)守一份文心與靜氣，格調(diào)自高。</p><p class="ql-block">此聯(lián)“琴臨秋水彈明月，酒就東山酌白云”，意境之高遠(yuǎn)、文氣之醇厚，歷來(lái)為文人雅士所重。以篆書(shū)寫(xiě)之，更顯古雅清和，脫去塵俗。觀其章法，疏密相生、虛實(shí)相映，字里有山水，墨間有云煙，靜中含動(dòng)，淡中藏遠(yuǎn)，懸之室中可靜心，藏之篋笥可傳世。一幅之中，兼具書(shū)法之美、詩(shī)詞之韻、禪家之境，遠(yuǎn)非尋常應(yīng)酬之作可比。</p><p class="ql-block">論收藏之要，首在稀缺，次在格調(diào)，終在精神。</p><p class="ql-block">先生作篆，求精不求多，重韻不重速，精品尤為難得。此作內(nèi)容雅致、意境清空、筆墨醇和，既合傳統(tǒng)文人審美，又契今人修身養(yǎng)性之需，書(shū)房可掛，客廳可陳，茶室可賞，適用性與耐看性兼具，日久愈見(jiàn)其味。</p><p class="ql-block">藏字即是藏心，藏韻即是藏福。</p><p class="ql-block">此作不逐時(shí)風(fēng)，不尚浮華，以靜為氣，以淡為神，以古為脈，以禪為韻。歲月流轉(zhuǎn)，浮華散盡，這般文氣純正、意境悠遠(yuǎn)、功力扎實(shí)的篆書(shū)佳作，必將愈顯珍貴。它不僅是一件藝術(shù)品，更是一段可觸的文脈、一份可居的心境、一種可傳家的清雅風(fēng)骨。藏此一軸，如藏半壁山水，如藏一室清風(fēng)，可賞、可品、可悟、可傳，實(shí)為收藏之路上，值得永久守護(hù)的心上珍品。</p><p class="ql-block">五言絕句·題收藏</p><p class="ql-block">篆古含秋韻，詩(shī)清入白云。</p><p class="ql-block">一軸藏歲月，靜里見(jiàn)斯文。</p> <p class="ql-block">【徐宏檔案】男，重慶市人。中國(guó)原創(chuàng)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)風(fēng)水書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)古文化研究院院長(zhǎng)、中國(guó)周易研究院院長(zhǎng)、粵港澳文化藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)副主席、澳門(mén)國(guó)際美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、澳門(mén)國(guó)際兒童電影節(jié)終身榮譽(yù)主席。五歲開(kāi)始書(shū)法臨貼，猶喜篆書(shū)（遍臨秦李斯、漢蔡邕、唐李陽(yáng)冰、宋徐鉉、元趙孟頫、明李東陽(yáng)、清鄧石如的篆書(shū)貼）。多幅篆書(shū)作品被海內(nèi)外藏家推崇和收藏。十歲學(xué)習(xí)《周易》。曾從事教師、記者、編輯、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理、咨詢、策劃、創(chuàng)業(yè)教育、投資等多種職業(yè)。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索《周易》在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，接受過(guò)《中國(guó)新西部》、《重慶文化》等雜志十多期系列專(zhuān)題采訪(被媒體報(bào)道為預(yù)測(cè)大師、風(fēng)水大師，書(shū)法大師)。百度“徐宏書(shū)房”，“徐宏周易”，“徐宏風(fēng)水”，“徐宏篆書(shū)”可賞更多作品</p>