<p class="ql-block">九華山位于中國安徽省池州市青陽縣，是中國佛教四大名山之一、地藏菩薩的道場，也是以佛教文化和自然人文景觀為特色的國家級(jí)5A級(jí)旅游景區(qū)與世界地質(zhì)公園。??</p> <p class="ql-block">九華山地藏菩薩露天銅像是位于?安徽九華山風(fēng)景區(qū)?的標(biāo)志性佛教造像，也是?世界第一高地藏菩薩露天銅像?。該銅像坐落于九華山大愿文化園內(nèi)，是弘揚(yáng)地藏菩薩大愿精神的重要載體。露天銅像?，高 99 m，總觀瞻高度 139 m，為世界最高地藏菩薩露天銅像，象征九華山 99 座山峰及金地藏 99 歲壽歲 。??</p> <p class="ql-block">“芬陁普教”牌坊(這四個(gè)字是乾隆手跡)佛教徒相信釋迦牟尼死后（公元前486年）再過五十六億七千萬年，彌勒菩薩將要到凡間解救世人；在彌勒到來之前，地藏菩薩先行擔(dān)此重任。據(jù)說, 地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)誓，若不度盡六道眾生，自己決不成佛。這就是書寫在“芬陁普教”牌坊最上方的“大愿”二字的含義。愿意不知，這里猜測下，和普渡眾生應(yīng)該是一個(gè)意思，地藏之愿，地獄成空，渡盡苦厄。</p><p class="ql-block">芬陁利花用嚴(yán)身，隨緣觸物常歡悅。</p><p class="ql-block">不有不無非去來，多聞辯才無法說。</p> <p class="ql-block">?弘愿堂是位于安徽省池州市九華山風(fēng)景區(qū)大愿文化園內(nèi)的核心建筑，是國內(nèi)最大的地藏文化展示中心。弘愿堂為四層覆土式建筑，地上兩層、地下兩層，總建筑面積 20000 多平方米，采用“根植于大地”的設(shè)計(jì)理念 。建筑融合徽派元素，如粉墻黛瓦、馬頭墻、格子門等，外觀宛如張開的雙臂 。???堂內(nèi)珍藏了?271件國家級(jí)文物?及?1000多件珍貴的工藝美術(shù)品?。其“鎮(zhèn)堂之寶”為一件名為“諦聽”（地藏菩薩坐騎）的文物。??</p> <p class="ql-block">大愿感化天人,地址位于池州市青陽縣九華山鎮(zhèn)二一九省道九華山風(fēng)景區(qū)九華山大愿文化園內(nèi)。</p> <p class="ql-block">九華山大愿文化園景區(qū)位于中國四大佛教名山之一、國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、世界公認(rèn)的地藏菩薩道場――九華山風(fēng)景區(qū)北麓柯村。</p> <p class="ql-block">九華圣境通常指位于中國安徽省池州市青陽縣的九華山風(fēng)景區(qū)，是中國佛教四大名山之一，以地藏菩薩道場聞名，融合了深厚的佛教文化、奇特的自然景觀和悠久的歷史人文。</p> <p class="ql-block">九華街是位于安徽省池州市青陽縣九華山景區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)，地處海拔約640m的山中盆地，面積約4平方公里，四周環(huán)山，屬九華山核心景區(qū)及香客游人集散地。該街區(qū)坐落于九華冰斗內(nèi)，其地貌被認(rèn)為是冰川刨蝕作用形成的冰蝕洼池。</p> <p class="ql-block">九華街是一處平均海拔約640m的山中盆地（冰蝕洼地），面積約4平方公里，四周青峰聳翠，環(huán)山如城。地質(zhì)上屬于九華山第三、第四次花崗巖發(fā)育的盆地，是九華冰斗的一部分。中國地質(zhì)學(xué)家李四光教授于20世紀(jì)30年代考察認(rèn)為此處存在九華街冰斗、U型谷及終磧堤等第四紀(jì)冰川遺跡。</p> <p class="ql-block">如果您是去燒香拜佛的，住山上九華街最方便，因?yàn)榇蟛糠趾诵乃聫R都在九華街附近。</p> <p class="ql-block">慧居寺，原名慧慶庵，分上、下兩院，位于安徽省九華山中閔園天臺(tái)峰西麓，始建于清代中期。</p> <p class="ql-block">九華山慧居寺?是九華山閔園地區(qū)最大的佛寺，也是?全國重點(diǎn)寺院?。原名?慧慶庵?，始建于清代，清末擴(kuò)修。1938 年住持普明重建大殿并易名為“慧居禪寺”。??</p> <p class="ql-block">慧居寺院坐東朝西，背依高山，面臨竹海，建筑面積1260.56平方米，主體建筑包括大雄寶殿、韋馱殿、藏經(jīng)樓等，供奉三世佛及文殊、普賢菩薩像，十八羅漢塑像于1983年被列為安徽省文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">慧居寺下院，原名慧慶庵，始建于清朝，后經(jīng)過多次修繕和擴(kuò)建，逐漸形成了現(xiàn)在的規(guī)模。該寺廟是九華山風(fēng)景區(qū)中的重要景點(diǎn)之一，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。慧居寺下院的建筑風(fēng)格獨(dú)特，采用山中所產(chǎn)的松、杉木等材料，展現(xiàn)出古樸典雅的氣息。寺廟內(nèi)供奉著三世佛、文殊菩薩、普賢菩薩等佛像，其中大雄寶殿內(nèi)的佛像更是栩栩如生，讓人感受到佛法的莊嚴(yán)和神圣。此外，寺廟內(nèi)還有鐘樓、鼓樓、藏經(jīng)樓等建筑，構(gòu)成了一個(gè)完整的佛教寺廟建筑群。</p> <p class="ql-block">九華地藏王菩薩，即地藏菩薩，因其安居于安徽九華山而得名，是佛教中一位極具慈悲與愿力的菩薩?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》中詳細(xì)記載了地藏菩薩的廣大誓愿與無盡功德，其以“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”的宏大誓愿，深受信眾敬仰。</p> <p class="ql-block">九華山地藏禪寺位于中國安徽省池州市青陽縣佛光大道，始建于南宋隆興年間，距今已有800余年歷史，是九華山上的重要佛教寺院。??</p> <p class="ql-block">大慈庵位于九華山后山的閔園尼庵群。閔園被稱為九華山的后花園，該景區(qū)位于天臺(tái)景區(qū)西麓，與九華街隔峰（插霄峰）對峙，是一條南北走向的峽谷，自南向北依次是上閔園、中閔園和下閔園，面積近6平方公里。在中閔園約1平方公里的范圍內(nèi)，集中了20余座保存完好的尼眾道場，俗稱閔園尼庵群，它們多為清末民初歷史遺構(gòu)，這些尼庵掩映在竹海松濤之中，龍溪河縈繞而過，四面青山環(huán)抱，環(huán)境清幽，建筑古樸。</p> <p class="ql-block">九華山地藏禪寺位于中國安徽省池州市青陽縣佛光大道，始建于南宋隆興年間，距今已有800余年歷史，是九華山上的重要佛教寺院。??</p> <p class="ql-block">九華山圓通殿位于?九華街景區(qū)?內(nèi)，依附于?東崖禪寺?建筑群，是朝拜觀音的重要場所 。東崖禪寺為九華山四大叢林之一，圓通殿與其共同構(gòu)成了東崖景區(qū)的核心景觀 。???</p> <p class="ql-block">圓通寶殿供奉內(nèi)容?，殿內(nèi)主供?觀世音菩薩?，香火鼎盛，常吸引眾多僧眾信徒慕名而來朝拜。</p> <p class="ql-block">圓通寺歷史悠久，據(jù)傳明朝開國皇帝?朱元璋?在戰(zhàn)亂時(shí)期曾到此察看地形，見環(huán)境優(yōu)雅宛如世外桃源，遂建廟供佛 。文革期間寺院曾遭破壞，了榮老和尚將周圍寺廟的 50 余尊佛像轉(zhuǎn)移至此保護(hù)，1980 年宗教政策落實(shí)后，九華山多座寺院曾從此恭請佛像 。1989 年起由釋仁友法師擔(dān)任住持，逐步對寺院進(jìn)行擴(kuò)建 。??</p> <p class="ql-block">觀音殿供奉觀世音菩薩，送子娘娘及注生娘娘，觀世音菩薩在道教稱為：圓通自在天尊，大慈大悲救苦救難，千處祈求千處應(yīng)。眾神之中，掌管生子的神據(jù)說稱為“送子娘娘”,神像安詳端坐，懷抱娃娃 。</p> <p class="ql-block">月身寶殿是金地藏真身供奉之處，俗稱肉身寶殿，又名“地藏塔”，是朝拜九華山的信眾必拜之處。月身寶殿位于安徽九華山的神光嶺，周圍綠樹成蔭，山環(huán)峰繞，視野開闊，風(fēng)水極佳；據(jù)說地藏塔曾發(fā)祥瑞之光，遍照四方，因此該處被稱為神光嶺。</p> <p class="ql-block">占地面積約 3.8 萬平方米，擁有 “九華山第一大殿”—— 大雄寶殿，也是九華山佛教協(xié)會(huì)所在地，日常佛事活動(dòng)最頻繁。</p> <p class="ql-block">佛光普照，風(fēng)調(diào)雨順國泰民安，佛日增輝法輪常轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">化城寺，位于安徽省池州市青陽縣化城路41號(hào)九華山風(fēng)景名勝區(qū)九華街盆地的中心位置，原名地藏寺，是九華山佛教起源最早的寺廟，稱為開山祖寺。討論東晉隆安五年（401年），僧人杯渡曾在此筑室為庵。唐至德年間（756年～758年）改建，定名為化城寺，“化城”源出于《法華經(jīng)》中的佛教故事。化城寺建筑占地面積1381.28平方米?；撬聻樗倪M(jìn)院落式建筑，化城寺前有半月形偃月池（放生池）和花崗巖鋪成的廣場，廣場面積1864平方米?；撬戮哂械湫偷牡胤浇ㄖ厣聡?yán)格按照中軸線對稱布局，是研究古建筑藝術(shù)重要的一座重要寺廟。</p> <p class="ql-block">九華山化城寺主要供奉的是地藏王菩薩。這里是九華山佛教文化的中心，也是地藏王菩薩修行和圓寂之地。化城寺作為佛教寺廟，其內(nèi)供奉的菩薩身份在佛教經(jīng)典及傳統(tǒng)文化中有著深厚的淵源?；撬聝?nèi)通常供奉的三位菩薩，是觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩。觀音菩薩，又稱觀世音菩薩，是佛教中慈悲和智慧的象征，無時(shí)不刻不在救苦救難，廣受信眾敬仰。文殊菩薩，則代表智慧，常被描繪為手持智慧劍，騎乘獅子，象征著以智慧斬?cái)酂?，引領(lǐng)眾生走向覺悟。普賢菩薩，則象征著行愿，他的坐騎是大象，代表著穩(wěn)重與堅(jiān)韌，教導(dǎo)眾生應(yīng)實(shí)踐菩薩行，廣修十度萬行。這三位菩薩在佛教中地位崇高，各自代表著慈悲、智慧和行愿，共同構(gòu)成了佛教修行的重要內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天臺(tái)寺，又名地藏寺、地藏禪林，位于安徽省青陽縣九華山天臺(tái)與玉屏峰之間，海拔1306.0m，為九華山海拔最高的佛教寺院，1983年被列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。寺院采用塊石木結(jié)構(gòu)與硬山頂設(shè)計(jì)，現(xiàn)存卷拱石洞山門、彌勒殿及摩崖石刻群，周邊分布青龍背玉屏峰石刻群、捧日亭等景點(diǎn)，青龍背西石壁存有"龍華三會(huì)""登峰造極"等摩崖題刻。</p> <p class="ql-block">天臺(tái)寺大雄寶殿?：位于天臺(tái)峰頂，原大殿于 1998 年拆除重建，為宮殿式 3 層建筑，建筑面積 1456 平方米，內(nèi)部保持原貌 。??</p> <p class="ql-block">鳳凰松位于安徽省池州市青陽縣九華山閔園景區(qū)，屬黃山松（學(xué)名臺(tái)灣松），樹高7.68m，胸徑1.00m，樹齡約1400年。其主干扁平如鳳冠，枝分三股形似鳳尾，根部巖石被稱為"鳳凰蛋"，整體造型如鳳凰展翅，被畫家李可染稱為"天下第一松"。該松由南北朝時(shí)期僧人懷渡所植，現(xiàn)設(shè)有護(hù)松欄桿及鳳凰松廣場。周邊分布勝鬢精舍、蓮花庵等古建筑群，閔園至拜經(jīng)臺(tái)索道下站位于松樹上方。晨霧初開時(shí)古松青翠欲滴，成為九華山核心景觀。</p> <p class="ql-block">花臺(tái)是九華山風(fēng)景區(qū)核心景區(qū)之一，位于安徽省池州市青陽縣九華鄉(xiāng)橋庵村，地處九華山中部，總面積10平方公里。該景區(qū)由大花臺(tái)、小花臺(tái)組成，以奇峰怪石、云海霧凇及高山杜鵑花海著稱，花崗巖峰群形成“天然睡佛”奇觀，最高峰花臺(tái)正頂可俯瞰九華全景，“花臺(tái)春色”被列為九華新十景之一。2017年5月建成的高空棧道全長1699.0m，串聯(lián)母子情深、地藏曬靴等景點(diǎn)，每年4～10月高山杜鵑競相綻放，形成“天街花市”景觀。</p> <p class="ql-block">花臺(tái)，以奇峰怪石、云海霧凇、高山杜鵑花海著稱，素有"靈山九華，美在花臺(tái)"的說法，景色與黃山相似，被譽(yù)為"九華山最美的地方"。??</p> <p class="ql-block">站在九華山之巔——花臺(tái)（海拔1299.0m），極目遠(yuǎn)眺九華美麗的山川美景，使人心曠神怡。</p> <p class="ql-block">九華山花臺(tái)奇特的地質(zhì)地貌，神奇地構(gòu)成了九華山最著名的“天然睡佛”奇觀；花臺(tái)正頂是景區(qū)內(nèi)最高峰，登臨花臺(tái)頂，一覽九華全景，更可以“親近睡佛，聆聽佛音”，與神奇的“睡佛”零距離接觸，得大佛護(hù)持、倍感靈氣。站在花臺(tái)最高峰“想你的風(fēng)還是吹到了花臺(tái)”</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">花臺(tái)景色四季變幻，伴隨天氣的變化，為您呈現(xiàn)不同的時(shí)景。春季，鳥語花香，杜鵑花燦爛綻放，一片生機(jī)勃勃，“鳥語伴鐘鼓，云霧現(xiàn)奇松”。</p> <p class="ql-block">九華山“醉美”地花臺(tái)景區(qū)：無上清涼避暑天堂九華山“醉美”地花臺(tái)景區(qū)：無上清涼避暑天堂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">站在高高的九華山主峰花臺(tái)頂上，遠(yuǎn)眺那藍(lán)天白云下的峰巒，怪石嶙峋，懸崖峭壁，景觀別致，也是九華山景區(qū)的獨(dú)特的地形地貌。</p> <p class="ql-block">九華山花臺(tái)景區(qū)的怪石有時(shí)宛如神獸在潛行，有時(shí)又似仙人在此駐足，千變?nèi)f化，生動(dòng)有趣，引人入勝?；蛟S是因?yàn)榫湃A文化的深厚底蘊(yùn)，花臺(tái)上的怪石似乎都擁有了靈性；如圖“母女同心”</p> <p class="ql-block">金龜朝北斗，該石體形似烏龜?shù)奶烊痪奘坝^。因受雨水侵蝕形成條狀斑痕,天然分割出龜首與龜身兩部分,整體呈現(xiàn)向北爬行的動(dòng)態(tài)造型。</p> <p class="ql-block">花臺(tái)之旅也在同伴的驚嘆聲中漸入佳境 仙 人 曬 靴 母 子 情 深 棧道旁,一塊奇石像一只倒置的靴子 人們稱它“仙人曬靴石” 。</p> <p class="ql-block">如意石具體坐落在九華山花臺(tái)景區(qū)，是九華山眾多自然景觀中的一處獨(dú)特景點(diǎn)。景點(diǎn)特色：如意石因其形狀酷似玉如意而得名，高達(dá)數(shù)十米，寬闊而厚重，給人以沉穩(wěn)莊重之感。站在如意石旁，可以俯瞰整個(gè)九華山風(fēng)景區(qū)的美景…</p> <p class="ql-block">花臺(tái)峰正頂不遠(yuǎn),有絕壁如門,上鐫“佛門”二字。告誡路人要行善積德,故稱“戒石”。 斜依風(fēng)動(dòng)顫崖巔,一片森嚴(yán)頭上懸。</p> <p class="ql-block">九華文化的深厚底蘊(yùn)所感召，花臺(tái)的怪石似乎賦予了靈性。它們靜默地佇立，卻能隨著觀者的視角變換而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。</p> <p class="ql-block">定海神針屬于花臺(tái)景區(qū)，位于蝸牛石西側(cè)，石高7.0m，渾圓直豎,頂尖削,下臨深淵，云浮峰腰,其石半露,別有情趣。</p> <p class="ql-block">花臺(tái)景區(qū)被譽(yù)為九華山最美的地方,當(dāng)?shù)厝朔Q: "不上花臺(tái),九華白來"。 每年四月中旬至六月上旬,花臺(tái)景區(qū)內(nèi)各色高山杜鵑花競相綻放。</p> <p class="ql-block">仙人指路位于安徽省池州市青陽縣九華山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)峰東花臺(tái)景區(qū)。九華山是中國四大佛教名山之一，以其秀麗的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)吸引著無數(shù)游客。而仙人指路更是九華山的一處知名景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">花臺(tái)正頂”“仙人指路”等景點(diǎn),在煙雨朦朧中若隱若現(xiàn),宛如一幅詩意水墨畫,別具一番韻味。</p> <p class="ql-block">花臺(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，故保有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。境內(nèi)峰嶺突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龍虬松，山花爛漫，煙云蓬勃，無不爭奇斗異，氣象萬千。自古靈仙往復(fù)、僧家駐足、文人播詠，使這里的峰石都涂上了宗教文化的色彩。整個(gè)景區(qū)就是一座天然巨佛的殿堂、怪石的海洋、山花的世界、探奇的樂園。</p> <p class="ql-block">被譽(yù)為“母子情深”石，它靜靜地訴說著世間那份深厚的情感與美好的大愛。</p> <p class="ql-block">九華山主峰花臺(tái)景區(qū)高聳直立的巨石中，鐫刻有“殊途同歸”四個(gè)大字。</p> <p class="ql-block">九華山花臺(tái)景區(qū)內(nèi)風(fēng)光壯美，景色綺麗，以奇峰怪石、云海霧凇、花的海洋而著稱，素有“靈山九華，美在花臺(tái)”的說法。</p> <p class="ql-block">九華山花臺(tái)景區(qū)卻以海拔1200.0m下的孤傲,捧出一場驚心動(dòng)魄的盛放。這里的高山杜鵑,不似凡花俯就泥土,偏要倚著懸崖峭壁而頑強(qiáng)生長。</p> <p class="ql-block">九華山花臺(tái)景區(qū)的怪石有時(shí)宛如神獸在潛行，有時(shí)又似仙人在此駐足，千變?nèi)f化，生動(dòng)有趣，引人入勝；圖如大象出林。</p> <p class="ql-block">花臺(tái)景區(qū).其石碩大,臉龐豐腴,額頭,眼瞼,大鼻子,下顎分明，形狀如海馬,直立在懸崖峭壁之上，見識(shí)過九華山的怪石,方覺大自然妙趣橫生。</p> <p class="ql-block">在九華山花臺(tái)景區(qū)的峽谷巨石之間，一根猶如龍脊般的石柱矗立，它宛如定海神針，穩(wěn)固地支撐著周圍的巨石。這根石柱，歷經(jīng)億萬年的風(fēng)雨侵蝕。</p> <p class="ql-block">九華山花臺(tái)棧道為游客提供了獨(dú)特的觀光路線，平日游客稀少，步行其間仿佛置身于世外桃源。即便在半山下眺望，也能感受到九華山水的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">峰巒獨(dú)秀的花臺(tái)之巔，天色湛藍(lán)，云朵潔白，視野無比開闊。正前方，一座石峰屹立，其形態(tài)宛如一尊側(cè)臉石像，令人不禁感慨大自然的鬼斧神工與無盡神奇。</p> <p class="ql-block">九華山睡佛是位于中國安徽省池州市青陽縣九華山花臺(tái)景區(qū)的天然山巖景觀，由南北走向的連綿山峰構(gòu)成輪廓。該景觀于1999年9月由九華山佛協(xié)會(huì)長仁德法師發(fā)現(xiàn)，其山體形態(tài)酷似仰臥人形，額頭至眼睛由小花臺(tái)組成，鼻子至頸部由大花臺(tái)構(gòu)成，高聳鼻梁、突出喉結(jié)及清晰睫毛等特征明顯，僧俗認(rèn)為其形態(tài)與仁德法師法身相合，是九華山的主要景觀之一。</p> <p class="ql-block">該景區(qū)由大花臺(tái)、小花臺(tái)組成，以奇峰怪石、云海霧凇及高山杜鵑花海著稱，花崗巖峰群形成“天然睡佛”奇觀，最高峰花臺(tái)正頂可俯瞰九華全景，“花臺(tái)春色”被列為九華新十景之一。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山，古稱白岳，因遙觀山頂與云平齊得名；位于安徽省黃山市休寧縣齊云山鎮(zhèn)，地處休寧縣城區(qū)西約15km處，距屯溪區(qū)33km，總占地面積110平方千米。齊云山內(nèi)有月華街、云巖湖、樓上樓3個(gè)景區(qū)。有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個(gè)，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺(tái)16座，碑銘石刻537處，石坊3個(gè)，石橋5座，庵堂祠廟33處。1994年，齊云山被批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；2001年，齊云山被批準(zhǔn)為第二批國家地質(zhì)公園；2005年，齊云山被評(píng)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">?齊雲(yún)山位于安徽省黃山市休寧縣，是中國四大道教名山之一，以丹霞地貌、道教文化和豐富的摩崖石刻為主要特色，被譽(yù)為“天下無雙勝境，江南第一名山”。???</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山，黃山余脈中那座“最被低估”的道教名山，海拔585.0m，卻承載著“天下第一名山”的乾隆御題，其底蘊(yùn)之深厚，可見一斑。此山雖不如黃山般巍峨，卻自有其云霧縹緲、丹霞綺麗的靜謐之美，千年道觀靜立山間，恍若世外桃源。</p> <p class="ql-block">齊云山望仙樓是齊云山景區(qū)的山門，是進(jìn)山的必經(jīng)之門，徒步或坐纜車都得從這兒經(jīng)過。望仙樓是一座9.0m多高的徽派小樓，具有典型的徽派建筑風(fēng)格，紅漆彩繪，在早上陽光的照耀下，拍攝出來的畫面如同古裝劇片場，極具視覺美感。</p> <p class="ql-block">望仙臺(tái)之“飛云亭”,相傳上古靈乙道人經(jīng)鐵拐李超度,于此駕云成仙,望仙臺(tái)因此成為道家守望成仙之圣地，臺(tái)上建有飛云亭,是俯瞰橫江,遠(yuǎn)眺黃山絕佳之處,明禮部侍郎敏政為之賦詩曰"黃山白岳相對峙,細(xì)看從來無厭時(shí)"。 </p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山一天門，為了呼應(yīng)道家，“三生萬物”的理念，大凡道家仙山，都設(shè)有三道天門，此處就是齊雲(yún)山的一天門，它完全因自然風(fēng)化而形成，故有“石戶”之稱，徐霞客曾用“高爽飛突，正如閶闔”的文字來贊美它。</p> <p class="ql-block">走過一天門進(jìn)入齊雲(yún)勝景，真仙洞府峭壁上洞穴遍布，丹霞石崖上眾多摩崖石刻，遒勁多樣，其中最為醒目的是崖壁上的“天開神秀”四個(gè)大字，氣勢不凡，是真仙洞府的顯著標(biāo)志。一天門門洞兩側(cè)，排列著眾多石刻碑碣，都是全國重點(diǎn)保護(hù)文物，以明清時(shí)期居多，最早的是北宋大觀年間的。碑刻工藝精湛，字體雋秀，名家大師，楷、行、草、篆、隸等各體俱全。</p> <p class="ql-block">太素宮，全稱玄天太素宮，原名佑圣真武祠，位于安徽省黃山市休寧縣齊云山齊云巖邊，坐南朝北，前臨香爐峰，始建于南宋寶慶二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改為玄天太素宮，為中國道教正一派宮觀。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山二天門，建于黑虎崖上，巧妙借助自然地勢，用紅麻石砌成兩道孔券，形成門戶；下方鑿石砌階以登，因地形狹窄，如同一道車轍，故稱車谼嶺。</p> <p class="ql-block">天池的東邊，佇立著向上的天梯，沿梯而上，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，上了車谼嶺便到二天門?！耙簧宪囏D嶺，奇觀覺更多。石門開翠壁，金闕入煙蘿，云散爐峰出，天清輦輅過，悠然玄妙境，塵世自風(fēng)波”，一首詩牌立在門邊。二天門，建于二虎崖上，巧妙借助地勢，用紅麻石砌成的兩道孔券，形成門戶，下面鑿砌階以登，因地形狹窄，如同一道車撤。</p> <p class="ql-block">齊云山財(cái)神殿，江南著名的求財(cái)圣地。殿內(nèi)供奉武財(cái)神趙公明，殿前有葫蘆形壁蓮池，信眾可轉(zhuǎn)三圈祈福。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山三天門，三天門登黑虎嶺、穿二天門即達(dá),此處為進(jìn)入月華街之咽喉。 遙望月華街，進(jìn)入三天門即為月華街。</p> <p class="ql-block">?三天門入口處設(shè)有葫蘆形裝飾?：作為進(jìn)入月華天街（核心景區(qū)）的門戶，三天門門口有道教象征“葫蘆”，強(qiáng)化其神圣性與文化意涵??。</p> <p class="ql-block">碧霞靈應(yīng)宮，此宮觀建于明代正德年間，養(yǎng)素道人汪泰元依崖洞用紅色砂石鑿榫筑宮，供奉泰山娘娘碧霞元君像。</p> <p class="ql-block">三仙圣母，是以中國大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰（道教），道經(jīng)稱為“天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟(jì)真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。在《岱史》中被稱為“玉青大帝”。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山藥王洞，此宮觀依巖洞砌石筑宮，內(nèi)設(shè)神龕供奉藥王孫思邈。孫思邈通曉百家學(xué)說，多次拒絕朝廷征召而隱居研醫(yī)。其代表作《千金方》收錄五千余藥方，首次系統(tǒng)提出“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德理念，并開創(chuàng)婦科、兒科分科診療體系，重視食療養(yǎng)生與道地藥材應(yīng)用。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山不僅文化底蘊(yùn)深厚，自然風(fēng)光也極為出眾。諸如“玉虛洞”“真仙洞府”等溶洞景觀神秘幽深，而“飛天蜈蚣”“觀音送子”等象形山石惟妙惟俏。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山文昌洞，位于文昌巖下方，露天筑神臺(tái)供奉文昌帝君神像。</p> <p class="ql-block">星辰崇拜起源：文昌原是天上六星之總稱，即文昌宮，一說是北斗魁前，一說是北斗之左。六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等，在星相文化中認(rèn)為是“主大貴之吉星”，由此得“文昌”的稱呼，大概就是取“文事昌隆”之意。</p> <p class="ql-block">雷霆糾罰司王靈官,是道教四大護(hù)法之一,齊云山的守護(hù)神,守護(hù)著一天門。我們看到一座神龕內(nèi)塑有一尊神像，座雷霆糾罰司。通過司后，一座寬約兩米、高約五米的石門展現(xiàn)在眼前。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山眾妙之門，齊云山眾妙之門坊是位于休寧縣齊云山真仙洞前的一座明代二柱樓閣式牌坊，高約7.0m，歷經(jīng)400余年保存完好，具有豐富的歷史銘文記載，是齊云山文字較多的牌坊之一。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山忠烈?guī)r，隋唐朝代更迭，作為主政歙州，宣州、婺州等六州的汪華，起兵保境安后歸順李唐被敕封為“忠烈”，“越國公”，徽州百姓感其道立祠供奉。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山忠烈?guī)r坊和棲真巖坊是齊云山兩座具有歷史和宗教意義的牌坊，忠烈?guī)r坊為二柱樓閣式紅色砂石牌坊，供奉汪華神像；棲真巖坊為興圣殿標(biāo)志坊，原四柱三間現(xiàn)僅存兩殘柱，紀(jì)念道教開山祖師龔棲霞。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山棲真巖，唐乾元年間（公元758～760年）山東人龔棲霞于此結(jié)廬隱居，成為齊雲(yún)山開山鼻祖；宋元時(shí)崖下建有初仙館，現(xiàn)存建筑為明代興圣殿，雪崖館遺址。</p> <p class="ql-block">龔棲霞 唐乾元間（公元758—760年）人，名藉無所考。抱道絕粒，隱于齊云山（今安徽休寧縣境內(nèi)）。后人將他所棲的巖洞，命名為棲真巖，意即棲霞真人之巖，以示紀(jì)念。所以，龔棲霞又稱棲霞真人。余道元 號(hào)天谷子，生平無考。南宋寶慶年間（公元1225—1227年）至齊云山，斬草結(jié)庵以居，并創(chuàng)建佑圣真武祠（供奉真武大帝，又稱玄武大帝）于齊云巖。羽化后亦葬于此。</p> <p class="ql-block">太素宮，全稱玄天太素宮，原名佑圣真武祠，位于安徽省黃山市休寧縣齊云山齊云巖邊，坐南朝北，前臨香爐峰，始建于南宋寶慶二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改為玄天太素宮，為中國道教正一派宮觀。</p> <p class="ql-block">刻有桃源二字，周圍綠樹環(huán)繞。這座明代建筑采用典型徽派風(fēng)格，與棲真巖、壽字巖等景點(diǎn)共同構(gòu)成洞天福地景觀群。穿過牌坊即可開啟登山古道，沿途可見唐伯虎題寫的摩崖石刻。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山象鼻巖，“橫看成嶺側(cè)成峰”，此處回望一天門，其中空的部分和整個(gè)崖體，就構(gòu)成一頭憨態(tài)可掬的大象?！疤接邢蟆保谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中象有吉祥美好的寓意，因此一天門也就成為了“吉祥之門”。</p> <p class="ql-block">在安徽休寧的群山之間，藏著一處令人驚嘆的自然奇觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座巨石橫跨山崖，仿佛一頭巨象正將長長的鼻子垂向山谷，姿態(tài)從容而生動(dòng)。這便是齊云山著名的象鼻巖。它并非人工雕琢，而是億萬年風(fēng)雨與地質(zhì)運(yùn)動(dòng)共同譜寫的杰作。站在山腳仰望，仿佛能聽見遠(yuǎn)古的回聲在耳邊低語。游客們紛至沓來，不只為一睹其貌，更想在這天地造化的杰作前留下自己的身影。</p> <p class="ql-block">一天門遠(yuǎn)看形同象鼻，崖壁下布滿了道觀，懸崖上盡是摩崖石刻，“天開神秀”、“天開圖畫”、“新安勝境”、“齊云勝景”、“玄天妙境”、“攀云捧日”、“人間天上”、“人世蓬瀛”、“近蓬萊”等等，或高或低，或大或小，或楷或草，共近百處。</p> <p class="ql-block">“復(fù)還天巧”等,旁邊一黑碑顯示,齊云山石刻是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,現(xiàn)存537處,主要集中在一 天門 、真仙洞府、紫霄崖和石橋巖..</p> <p class="ql-block">這些摩崖石刻多數(shù)將齊云山比作人間仙境,諸如“天開神秀”“近蓬萊”“人間天上”“天下奇觀”等巨大石刻,更增添了作為仙山的人文景觀。</p> <p class="ql-block">高350Cm、寬250Cm的“壽”字，單字如斗，方正沉穩(wěn)，是齊云山體量最大的崖刻。原跡出自宋代理學(xué)家朱熹，后經(jīng)民國二十一年休寧徽商程敦裕重勒，才得以在風(fēng)雨中繼續(xù)向游人低語。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山碧蓮池，因南宋寶慶年間，高士余道元手植碧荷于其中而得名。池邊懸崖高千仞，狀若釜鼎，珍珠簾水日夜不息，噴珠濺玉的注入釜中，古人以為“此景只因天上有”，故又稱其為“天池”。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山月華天街，月華天街因狀如一彎月牙而得名，街上28戶村民，世代居住干此。這里不僅有粉墻黛瓦的民居，還有紅墻綠瓦的宮觀。2O17年，新華社記者陶明以一篇“懸崖峭壁上的天街村”的報(bào)道，引爆了媒體，接著央視十套“地理中國”欄目組來到這里，他們嘗試著從民俗、歷史以及地質(zhì)等維度去解密天街村的形成原因，并以此為題材拍攝了“探秘天街村”的紀(jì)錄片。</p> <p class="ql-block">月華街，又稱“天街”“月華天街”，位于安徽省黃山市休寧縣齊云山鎮(zhèn)齊云山月華村民小組，海拔585.0m，因半懸峭壁之上得名?，F(xiàn)存唐伯虎手書碑刻、胡伯陽道院等古跡。</p> <p class="ql-block">該村形成與齊云山道教發(fā)展密切相關(guān)，南宋時(shí)期初具規(guī)模，明代嘉靖年間敕建玄天太素宮，成為四大道教名山核心區(qū)</p><p class="ql-block">?，F(xiàn)存太素宮、齊云巖等20余處景觀，保留唐伯虎手書碑刻、胡伯陽道院等古跡。</p> <p class="ql-block">村落現(xiàn)存30戶居民，道士與山民共同生活其中，徽派民居與道教建筑相映成趣。以旅游業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，90%居民從事農(nóng)家樂、導(dǎo)游、餐飲服務(wù)，2016年人均收入超2萬元。2024年1～11月齊云山景區(qū)接待游客199.64萬人次，旅游綜合收入2.25億元。景區(qū)管委會(huì)2025年計(jì)劃推進(jìn)月華街房屋改造、民宿提升及夜游景觀建設(shè)，形成道教文化與旅游融合業(yè)態(tài)。</p> <p class="ql-block">凌晨五時(shí)，月色尚蒙眬，賞月亭靜謐地佇立著，周遭闃寂無聲。亭中空空蕩蕩，不見一人蹤跡，唯有清冷月光灑落在亭檐、地面，更添幾分寂寥。</p> <p class="ql-block">齊雲(yún)山紫霄崖，紫霄崖是崖狀丹霞景觀，海拔580.0m，東西橫向170.0m，因沿?cái)嗔衙姹浪傲魉治g，風(fēng)力侵蝕而形成，其上覆下嵌的空間，為玉虛宮的修建，提供了極大的便利。</p> <p class="ql-block">齊云山的明代玉虛宮，一座依山而設(shè)、依崖而建的道教建筑典范。視頻中詳細(xì)介紹了玉虛宮的歷史背景、建筑特色以及周邊的自然景觀，包括摩崖石刻和毓秀亭等。</p> <p class="ql-block">齊云山治世仁威宮是位于休寧縣齊云山玉虛宮前、玉虛坊右側(cè)的一座四柱二層樓閣式牌坊，建于正德十五年（1520年），由道士汪泰元等人募建，高15.0m，以紅色砂巖構(gòu)筑，雕刻精湛，具有重要?dú)v史與藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">這處外接懸崖，內(nèi)通幽洞的宮觀，由治世仁威宮、玉虛宮和天乙真慶宮3座石坊并列組成，以真武大帝為主要奉祀對象。</p> <p class="ql-block">玉虛宮是位于安徽省休寧縣齊云山紫霄崖下的道教宮觀，由養(yǎng)素道人汪泰元于明代正德十年（1515年）創(chuàng)建，主祀真武大帝。該建筑依山凹而建，與崖壁融為一體，宮前建有四柱三層樓閣式紅色砂巖石坊…</p> <p class="ql-block">風(fēng)虎關(guān)——為單門牌坊，門邊巖壁上有一幅精美的浮雕：一位武士正手牽一匹駿馬，昂然站立。</p> <p class="ql-block">齊云山紫云關(guān)，紫云關(guān)夾于獨(dú)聳，五老兩峰之間，地勢雄絕有如關(guān)隘，傳聞其上常有如關(guān)隘，傳聞其上常有紫色祥云縈繞，因而得名，是古時(shí)西入齊云山的必經(jīng)門戶，又稱西天門。</p> <p class="ql-block">紫云關(guān)位于安徽省黃山市休寧縣的?齊云山?（中國四大道教名山之一），地處?獨(dú)聳峰與五老峰之間?，地勢險(xiǎn)要，形如關(guān)隘，是古時(shí)西入齊云山的必經(jīng)門戶，又稱“?西天門?”??。</p> <p class="ql-block">這里沒有纜車，沒有玻璃棧道，只有 3700多級(jí)被千年人足磨得溫潤如玉的青石階 ，和兩側(cè)百年黑松、野生杜鵑、偶現(xiàn)的白鷴掠影。地質(zhì)上，它盤踞于典型的丹霞地貌與花崗巖交界帶，雨后石縫滲出清泉，苔痕斑駁如篆，每一步都像踏在大地的年輪上。</p> <p class="ql-block">香爐峰在月華街太素宮前，山峰獨(dú)立挺拔，形似香爐，故名。此峰底座小而穩(wěn)健，爐身粗壯，頂端與底座大小幾乎相同，傳說頂上的鐵亭、香爐當(dāng)初是朱元璋所賜。每當(dāng)雨后初晴，云霧飄渺之時(shí)，香爐峰或隱或現(xiàn)，有詩贊曰：“山作香爐云作煙，嵯峨玉觀隱千年”。</p> <p class="ql-block">獨(dú)聳峰海拔566.0m，四周近乎直立的崖壁高約150.0m，主要以偶含礫的砂巖構(gòu)成，“頂平、崖陡、麓緩”的地貌特征顯著，是典型的方山地形。該峰產(chǎn)狀傾向西南260度，傾角20度，東北、西南兩側(cè)的崖壁與西北的垂直節(jié)理走向一致，并有崩積緩坡發(fā)育，坡度約33°，東北側(cè)崩積緩坡下并有山澗發(fā)育。</p> <p class="ql-block">?齊云山五老峰?是位于安徽省黃山市休寧縣的齊云山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的著名景點(diǎn)，屬于中國四大道教名山之一。它以獨(dú)特的丹霞地貌和濃厚的道教文化聞名。位于紫云關(guān)之北，與獨(dú)聳峰對峙，海拔580.0m。地貌特征?，由五座山峰并列組成，形似五位躬身朝圣的老者，故名“五老峰”，又因其峰形如五指，也稱“五指峰”??。</p> <p class="ql-block">感謝分享中國四大佛教之一“九華山地藏道場”，四大道教之一“齊雲(yún)山道教圣地”。</p>