<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作者昵稱 ： 稅 客</p><p class="ql-block"> 美篇號：13144063</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 游學(xué)魯東，首站曲阜。</p><p class="ql-block"> 一個不算大的縣級城市，因歷代王朝對孔子爭先恐后的禮遇，擁有了中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的大型古祠廟建筑群孔廟，"天下第一家"的孔府以及世界上延續(xù)時間最長的家族墓地孔林。</p><p class="ql-block"> 孔子故里，顯示出一種登峰造極的文化高度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有美友說：有些相遇，需要兩次才能確認(rèn)。我與曲阜"三孔"，就是。</p><p class="ql-block"> 2007年途經(jīng)曲阜，孔廟孔府正在單體維護(hù)中，加之資訊匱乏，行程緊迫，僅匆匆游覽，只記得大成殿前，架著鐵管護(hù)攔，游人廖廖，滄?？諘纾粋€照面的遇見，留下的是零散的文化記憶，還有一個純粹卻執(zhí)拗的念想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024年，還愿再相見，曲阜“三孔”古建群百年彩繪維保工程己結(jié)束。還原的古建筑莊重肅穆，氣韻深邃。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 穿過曲阜市井的喧嚷，再次置身文化圣地，我的心不覺沉靜下來。于護(hù)城河橋高點(diǎn)前視，明故城萬仞宮墻后的甕城，圍裹著天下第一廟與天下第一家，宛如在時間煙云之上莊嚴(yán)地蓋下一枚巨大且蒼古的印章，向周遭天地城垣洇漫出淡淡的墨香書卷氣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 孔廟始建于公元前478年，是中國現(xiàn)存僅次于故宮的古建筑群。九進(jìn)院落，縱向軸線貫穿整座建筑，左右對稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)。有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，占地面積約9600平方米。中國第一大家族，被孔子及這座廟宇福蔭了2500多年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 通向天下第一廟的首道拱門，是古舊斑駁的金聲玉振坊，坊后欞星門巍然高聳，祭天的儀門，移此以尊孔圣，足見其高貴位階，仰首見“太和元?dú)狻狈活~，似有元?dú)饬髫炋斓?，無聲卻有力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自圣時門始，恍若踏入時間的幽徑?！笆ブ畷r者”，孟子之譽(yù)在此凝為門楣，道出了孔子思想那永恒應(yīng)時的本質(zhì)。壁水橋下，池水映照出樓閣與古柏的倒影，虛實(shí)交錯，仿若千年時光在此處溫柔地卷了個褶皺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十三碑亭翼然于后，御碑林立，龜趺昂首，唐宋元明清的文字在石上爭相訴說尊崇。風(fēng)雨在碑面刻下溝壑，龜趺亦爬滿裂紋，昭告著，皇權(quán)終會朽壞，而孔圣的思想靈光千年不滅，照向人心，亙古如新。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 緊接著，又一眾門闕次第洞開。弘道門、大中門、同文門后，古樹濃陰下逐漸露出奎文閣沉穩(wěn)的輪廓。這座“天上文魁星之樓”，檐角挑破青天，歷代帝王所賜典籍的厚重氣息彌漫其中，這并非一閣藏書，而是一方沉甸甸的文化基石。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 終于駐足大成門。階前那株“先師手植檜”，立于杏壇之側(cè)，虬枝如龍蛇盤踞，雖非孔子親植，卻是精神不滅的活圖騰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 杏壇，為紀(jì)念孔子講學(xué)而立，宋時，孔子45代孫監(jiān)修孔廟，將大殿后移，在舊址“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇”。 金建亭，元重修，明改亭，清皇題匾。繞壇參謁，四周古杏環(huán)繞，風(fēng)來葉動，恍若三千弟子聆教、七十二賢傳學(xué)的翩然身影。夫子“有教無類”的種子，早已隨杏花飄散，在華夏大地上落地生根。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 眼前的大成殿重檐九脊，龍柱盤踞，黃瓦在日光下流淌著金色。香煙繚繞中，鐘磬之聲沉厚悠遠(yuǎn)，將“大成至圣”尊號的終極意義推向云霄。殿內(nèi)供奉的至圣先師牌位，默然承納著無數(shù)虔誠的俯首低眉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 圣跡殿，石刻畫廊無聲地鋪展夫子一生：周游的仆仆風(fēng)塵，陳蔡絕糧時的困厄，歸魯后的皓首窮經(jīng)……圣跡非坦途，正是這“知其不可而為之”的孤勇，將木鐸之聲敲響在歷史的空谷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 游走過神庖，后土祠、家廟、崇圣祠，至魯壁，一則紅墻照壁銘記著一場壁藏經(jīng)籍的文化存亡壯舉。秦始皇三十四年（前213年）實(shí)施焚書令，孔子第九代孫孔鮒將《尚書》《論語》等典籍藏入曲阜宅壁。至漢景帝前元三年，皇帝劉啟之子魯王擴(kuò)建宮院時，才見天日。是壁墻，以其精妙結(jié)構(gòu)和堅(jiān)實(shí)質(zhì)感，無言守護(hù)了超越物質(zhì)形骸的文化尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 步出孔廟，轉(zhuǎn)至孔府。</p><p class="ql-block"> 孔子嫡系長孫歷代衍圣公的官衙住宅。這座“天下第一家”的庭院可謂深不可測。占地240畝，共有廳、堂、樓、房463間。九進(jìn)三路，東路的一貫堂、慕恩堂，是家族禮法的象征；西路的紅萼軒、忠恕堂，殘留著昔日詩書講誦的清音。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中路官衙的三堂六廳，氣象森嚴(yán)。大堂之后，“重光門”高聳，其內(nèi)門檻與石鼓，如一道無聲的律令，將塵世喧囂牢牢擋在宅門之外。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前上房內(nèi)，精雕細(xì)刻的家具陳設(shè)出生活的奢華印記，反襯出孔子生前“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”的清貧本真。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后花園內(nèi)，“五柏抱槐”的奇景，虬枝交纏，隱喻著儒家思想包容萬物、生生不息的力量。園中戒貪圖兀自醒目，那傳說中貪婪的“犭貪”，終墜東海。唯“不義而富且貴，于我如浮云”的訓(xùn)誡，仍在戒貪反腐長路上凜然回響。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 靜思孔子一生，生前棲棲遑遑，累累若喪家之犬；身后尊榮備至，享祀千秋。巨大反差背后，是他以“仁”為基石，在禮崩樂壞的大地上重建倫理世界的卓絕努力。他開私學(xué)先河，有教無類，將知識的光明從貴族手中釋放，灑向黎庶。他整理六經(jīng)，如一位最堅(jiān)韌的守藏史，在戰(zhàn)亂頻頻中守護(hù)了華夏文明最初的根脈。</p><p class="ql-block"> “天不生仲尼，萬古如長夜?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 出曲阜北門，神道肅穆，石像生默立兩旁，如凝固的儀仗。享殿翼然，其后便是萬木掩映的至圣林，相傳孔子去逝后，“弟子各以四方奇木來植”，踏入孔林，頓覺塵囂遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 佇立于孔子墓前，黃土一抔，簡潔碑文，支撐起一個民族的精神原鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二千五百年時空在碑林石儀間流轉(zhuǎn)，以文化人、以德潤身，如風(fēng)卷過書頁，留下“仁”字微光不息。原來歷史從來厚待那些為靈魂筑路之人，他們的名字凝成基石，供我等后人履及，成為傳統(tǒng)的一部分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 暮色四合，林間霧氣漸起，唯有松風(fēng)如訴。立于至圣墓前，靜默中似有洪鐘大呂之聲自地脈深處隱隱傳來。這聲響非關(guān)皇權(quán)封誥，亦非關(guān)廟堂香火——那是木鐸金聲穿越兩千五百年風(fēng)塵的余響，是“知其不可而為之”的勇毅在歷史長廊里的無盡回蕩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蒼翠的孔林深處，埋葬著一位老人，亦埋藏著一個文明不滅的心跳。華夏文脈，便在這心跳的余韻里，于無聲處，浩蕩前行。</p><p class="ql-block"><br></p>