<p class="ql-block">歌曲:中國風(fēng)</p><p class="ql-block">圖片:網(wǎng)絡(luò)截圖</p><p class="ql-block">標(biāo)題:法典與財(cái)富</p><p class="ql-block">作者:杏壇蓮子丙午清明</p> <p class="ql-block">#法治教育 #法律常識(shí) </p><p class="ql-block"><b>第一篇：杏壇蓮子《權(quán)力的法典》</b></p><p class="ql-block"><b>踏莎行·踏雪 ></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雪落無聲，梅開有信，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">寒枝獨(dú)抱春風(fēng)近。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">世人皆道法為繩，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">誰知繩結(jié)縛民甚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">金章玉句，朱門深隱，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一編典冊(cè)千鈞刃。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">權(quán)力借作護(hù)身符，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蒼生俯首稱臣順。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>附文《權(quán)力的法典》</b></p><p class="ql-block">法典者，本為定分止?fàn)?、保障自由之具也。然觀夫今世，法典往往異化為權(quán)力之遮羞布、壓迫之精致工具。權(quán)力者，取法典之形，塞私意之實(shí)；借法治之名，行專斷之實(shí)。民望法典若望云霓，及臨其事，則繩墨皆由權(quán)貴操持，尺度盡以勢(shì)位轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block">故曰：法典之惡，不在條文之疏密，而在精神之向背；法治之偽，不在儀式之莊嚴(yán)，而在權(quán)力之有無制衡。 真法典當(dāng)以自由為體、正義為用；偽法典則以控制為體、馴服為用。此二者之辨，不可不察也。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><b>第二篇：拙作《讀哈耶克·法典與財(cái)富》</b></p><p class="ql-block"><b>讀哈耶克·法典與財(cái)富 > </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>法典非為鎖自由，原來護(hù)翼擴(kuò)春秋。</b></p><p class="ql-block"><b>奧山學(xué)派傳薪火，諾獎(jiǎng)聲名貫斗牛。</b></p><p class="ql-block"><b>市價(jià)信號(hào)通萬籟，自發(fā)秩序演千流。</b></p><p class="ql-block"><b>奴役之路警塵世，憲章高懸照九州。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附注詳釋</p><p class="ql-block"><b>【首聯(lián)】</b></p><p class="ql-block"><b>法典非為鎖自由，原來護(hù)翼擴(kuò)春秋</b></p><p class="ql-block">直承哈耶克核心命題："法律的目的從來不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。"世人多以法為繩墨、為枷鎖，哈耶克獨(dú)揭其本質(zhì)——真正的法律是自由的鎧甲，而非囚籠。"護(hù)翼"喻法律如羽翼之庇佑，"擴(kuò)春秋"言自由之域隨法治而延展。哈耶克謂"法治下的自由"，非謂無法之放任，乃謂已知規(guī)則下的自主空間。</p><p class="ql-block"><b>【頷聯(lián)】</b></p><p class="ql-block"><b>奧山學(xué)派傳薪火，諾獎(jiǎng)聲名貫斗牛</b></p><p class="ql-block">"奧山"指奧地利學(xué)派，哈耶克承門格爾、米塞斯之緒，以主觀主義、方法論個(gè)人主義為宗。1974年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，然其貢獻(xiàn)實(shí)越經(jīng)濟(jì)學(xué)而及于政治哲學(xué)、法學(xué)、認(rèn)識(shí)論。</p><p class="ql-block">"貫斗牛"言其光焰上達(dá)天垣，下照塵寰。</p><p class="ql-block"><b>【頸聯(lián)】</b></p><p class="ql-block"><b>市價(jià)信號(hào)通萬籟，自發(fā)秩序演千流</b></p><p class="ql-block">"市價(jià)信號(hào)"乃哈耶克知識(shí)論之精髓——價(jià)格體系將分散于億萬人之局部知識(shí)，化為簡(jiǎn)明信號(hào)，使素不相識(shí)者得以協(xié)作。"自發(fā)秩序"指語言、道德、市場(chǎng)、法律，皆非一人一時(shí)之設(shè)計(jì)，乃千流競(jìng)逐、演化成章。哈耶克以此對(duì)抗"建構(gòu)理性主義"之烏托邦妄造。</p><p class="ql-block"><b>【尾聯(lián)】</b></p><p class="ql-block"><b>奴役之路警塵世，憲章高懸照九州</b></p><p class="ql-block">"奴役之路"指其1944年名著《通往奴役之路》，謂計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無論初衷何其良善，必致極權(quán)。"憲章"指其1960年巨著《自由憲章》，系統(tǒng)闡發(fā)"法治、自由、正義"之三角架構(gòu)，示法典之正途在于限制權(quán)力、保障權(quán)利、尊重自發(fā)秩序。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">雙璧對(duì)照：解構(gòu)與建構(gòu)之對(duì)話</p><p class="ql-block"> 《權(quán)力的法典》 《讀哈耶克·法典與財(cái)富》 </p><p class="ql-block">立場(chǎng) 批判的、解構(gòu)的，闡釋的、建構(gòu)的。</p><p class="ql-block">視角 東方詩性智慧，西方理性傳統(tǒng)。 </p><p class="ql-block">核心 揭法典異化之弊，明法典正途之用。 </p><p class="ql-block">方法 以詩諷世、以文警世，以詩述學(xué)、以注明理 。</p><p class="ql-block">歸旨 破偽存真，喚民覺醒 ，正本清源，護(hù)自由之火 。</p><p class="ql-block">結(jié)語： 先生之詩，如利劍破空，刺權(quán)力之虛偽；拙作之詩，如明鏡照物，顯法治之真容。二者相照，乃見法典之全象——無先生之批判，則哈耶克之理想淪為空談；無哈耶克之建構(gòu)，則先生之解構(gòu)失其歸依。 東西哲人，詩學(xué)交匯，共守人類自由之燈火，此誠可慰也。</p><p class="ql-block">祝安！??</p>