<p class="ql-block">素樸本真——時(shí)思寺探訪(fǎng)記</p><p class="ql-block">在這喧囂的時(shí)代，我們?cè)谧非笏俣?，追求濃墨重彩、富麗堂皇，早已忘了真正的美是無(wú)需修飾，無(wú)需張揚(yáng)，是歷經(jīng)歲月沉淀后的內(nèi)斂，質(zhì)樸的素顏本真之美，那才是最動(dòng)人心魄的美。</p><p class="ql-block">4月5日午后，當(dāng)我驅(qū)車(chē)翻越山路十八彎的崇山峻嶺，感受了一番駕車(chē)的驚心動(dòng)魄，來(lái)到位于景寧畬族自治縣云中大漈的時(shí)思寺的山門(mén)前。我的心頓時(shí)平靜了下來(lái)。與那些眾多的名寺不同，時(shí)思寺沒(méi)有高大巍峨如同宮殿般的山門(mén)，這一點(diǎn)倒是與國(guó)清寺相似。是一座四柱三間形似木石牌樓，這種照壁式的旁開(kāi)山門(mén)，是一種古老罕見(jiàn)的山門(mén)，它不以招攬香客為宗旨，而以禪林清修為目的。說(shuō)是山門(mén)，時(shí)思寺的山門(mén)連門(mén)也沒(méi)有，完全是敞開(kāi)的，清涼的山風(fēng)撲面而來(lái)，消解了我烈日下步行的酷熱。撲面而來(lái)的還有一棵橫斜著粗大的老柏樹(shù)，一頭已躺在院墻上，將院墻壓凹陷，似乎隨時(shí)就會(huì)橫臥在我腳下的小道上。那粗大、扭曲、老態(tài)龍鐘的樣子告訴我們——他上歲數(shù)了，他確實(shí)太老了，這是一棵在南宋建寺時(shí)就栽下的古柏，已有一千五百多年的樹(shù)齡了，歲月已將他壓彎了腰，而在他身畔，還有一棵同樣一千五百多年的老柏樹(shù)，卻依然軀干筆直，直刺藍(lán)天，似乎驕傲的宣示:我依然青春。</p> <p class="ql-block">踏過(guò)這座非同一般的山門(mén)，低頭走過(guò)老柏樹(shù)，拐個(gè)彎，踏上不長(zhǎng)的石鋪夾道，兩側(cè)矮矮的院墻下方是褐色的石徹墻基、中間是黃色泥墻、上面蓋著黛色的瓦，如同農(nóng)家的院墻，右側(cè)院墻遠(yuǎn)處開(kāi)著一扇木制的院門(mén)，如同農(nóng)家的院門(mén)，似乎走過(guò)院門(mén)，我們將會(huì)邂逅一戶(hù)耕讀人家。</p> <p class="ql-block">踱進(jìn)院門(mén)，我首先被左側(cè)的一座單檐歇山頂?shù)姆孔铀?。房子是如此?dú)特，居然沒(méi)有墻，一根根木柱一覽無(wú)余地支撐著房子，木柱大小相似，雖無(wú)故宮廊柱的粗大，也已不算小了。每根柱子立在下面的柱石上，柱子的上方形態(tài)各異的木拱構(gòu)成一個(gè)個(gè)或正方形或長(zhǎng)方形的藻井。藻井沒(méi)有彩繪，柱子也沒(méi)有，歲月已讓它們顯露出風(fēng)雨歷練后本真的深褐色，一種天然去雕飾的素樸。這樣形制的房子自然不是普通的農(nóng)家宅子，它叫馬仙宮。相傳唐代景寧本地有一位姓馬的媳婦，辛苦紡麻布侍奉婆婆，死后升仙為“孝仙”。當(dāng)?shù)厝藶樗藿笋R仙宮來(lái)祭拜，是一位地方神。馬仙宮原建于清乾隆五十年（1785年），本在村北，1991年因頻臨損毀遷入寺內(nèi)，房子的原來(lái)的木構(gòu)件遷來(lái)了，神像和墻體卻沒(méi)遷來(lái)，馬仙宮成了一個(gè)只有木架的獨(dú)特存在。</p> <p class="ql-block">在馬仙宮空曠的宮里環(huán)顧，一座重檐歇山頂?shù)拇蟮钣橙胙壑?，這便是時(shí)思寺的最大最主要的建筑大雄寶殿。大殿首先吸引我的是側(cè)面的那堵墻，白色的墻壁與灰褐色的木質(zhì)房柱房梁相間，頂上是木質(zhì)的斗拱、重檐和黛瓦，在藍(lán)天白云和花草樹(shù)木的映掩下，讓我感覺(jué)像是日本奈良的寺廟，特別的古樸，有禪意。確實(shí)這種白色編泥竹墻，白色泥墻上，一道斗拱一道枋（單拱素枋）的組合連續(xù)重復(fù)的建筑樣式最早出現(xiàn)在唐朝，后世基本已消失，反而在日本保留了一些。但時(shí)思寺這座始建于南宋的大雄寶殿卻保留了一些古老的建筑風(fēng)格。步入大殿，出乎意料，大殿之內(nèi)，除了正中懸掛著書(shū)有“大雄寶殿”的木匾，這座面闊五間，進(jìn)深二間的大殿空蕩蕩的，大雄寶殿該有的如來(lái)大佛及眾多的菩薩神像一座也沒(méi)有，供桌沒(méi)有，香案沒(méi)有，兩側(cè)的白墻與灰褐的房梁格外醒目。抬眼看，一個(gè)個(gè)造型古樸的木拱構(gòu)成一個(gè)八角形的藻井，懸掛于大殿正中上面方形的梁間和方形的大殿，體現(xiàn)了中國(guó)天圓地方傳統(tǒng)觀念。這又是時(shí)思寺一個(gè)獨(dú)特的存在，佛寺里卻無(wú)僧侶無(wú)神像無(wú)香客，空空如也。然而中國(guó)哲學(xué)里不是講空就是有，無(wú)中生有嗎，這里有淡雅的白墻，褐色的木拱，斑駁的梁枋，微裂的廊柱，這里沒(méi)有多余的裝飾擺飾，只剩下建筑本身，這種結(jié)構(gòu)之美、材質(zhì)之美，完美體現(xiàn)了時(shí)思寺的素凈本真的獨(dú)特美感。</p> <p class="ql-block">與大雄寶殿一樣，大殿后方的單檐歇山頂?shù)娜宓钜彩强湛杖缫?，并沒(méi)有供奉三位道教的天師。佛家的大雄寶殿后面修建的是道家的三清殿，旁邊又遷建了體現(xiàn)儒家孝道的馬仙宮，一個(gè)時(shí)思寺，儒釋道并存，相安無(wú)事，這又是一個(gè)獨(dú)特的存在。</p> <p class="ql-block">返身再次穿過(guò)大雄寶殿，殿前側(cè)畔，時(shí)思寺的鐘樓赫然出現(xiàn)在眼前，這座建于明代的三層歇山頂樓閣，全木制，連墻體也是木板墻。整個(gè)建筑完全采用榫卯工藝，未用一釘，一榫一卯之間、一轉(zhuǎn)一折之際，蘊(yùn)含的是一凸一凹之巧、一陰一陽(yáng)之妙。你中有我，我中有你，相互制約，相互抗衡又相互增強(qiáng)。這種中華民族傳統(tǒng)榫卯工藝，體現(xiàn)了獨(dú)具魅力的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)觀念。</p><p class="ql-block">站在庭院，環(huán)顧四周，大雄寶殿、鐘樓、三師殿、馬仙宮，這些時(shí)思寺的主體建筑全都是木結(jié)構(gòu)的建筑，歷經(jīng)歲月的洗滌，木質(zhì)全呈現(xiàn)灰褐的顏色和斑駁的褶皺，在藍(lán)天白云和四周青山的映襯下，顯得格外的樸拙，有獨(dú)特的美麗</p> <p class="ql-block">鐘樓上方那棵巨大的古樹(shù)吸引了我的眼光，走出院門(mén)行不多遠(yuǎn)，我便置身于這棵巨樹(shù)之下。這棵被稱(chēng)為“柳杉王”古樹(shù)，樹(shù)齡已有一千五百多年，樹(shù)高達(dá)47米，樹(shù)身4點(diǎn)47米，須十個(gè)大漢才抱得過(guò)來(lái)，以至于我手機(jī)拍照，樹(shù)身都跑出鏡頭之外，離遠(yuǎn)點(diǎn)才勉強(qiáng)將他裝進(jìn)鏡頭。至于樹(shù)冠，那得離得更遠(yuǎn)仰拍才行，藍(lán)天之下，古柳杉巍峨壯觀，扭曲的虬枝，褶皺的樹(shù)身，還有雷電烈火燒烤過(guò)的斷裂中空的樹(shù)干。盡管樹(shù)身由47米折損到28米，剩余的枝葉依然粗壯、茂盛，如同一位歷經(jīng)滄桑的老人，俯視蕓蕓眾生，守護(hù)這方土地。與這棵古樹(shù)王相距二十來(lái)米還有一棵樹(shù)齡也達(dá)一千五百多年的柳杉，一樣的古老滄桑巍峨壯觀。深山有古寺，禪房花木深，時(shí)思寺有兩棵一千五百多年的古柏，有兩棵一千五百多年的柳杉，還有環(huán)繞的群山之上數(shù)不勝數(shù)的古木的映襯，格局自是非同一般。</p> <p class="ql-block">而時(shí)思寺的來(lái)歷同樣非同一般。相傳梅家少年梅元員六歲為祖父守墓三年，宋高宗感其孝心，表彰為“孝童”，并賜名“時(shí)思院”。明洪武元年，劉基書(shū)額“時(shí)思道場(chǎng)”，明宣德元年改為寺院。“時(shí)思”為“時(shí)時(shí)思念祖先”之意。與寺院之墻之隔的便是梅氏宗祠，作為梅家子弟，我從幸存下來(lái)的家譜中知道我們的祖先在康熙年間便已定居清湖古鎮(zhèn)了，至于從何處遷移過(guò)來(lái)的，家譜里未記載，父親只是說(shuō)過(guò)祖上是從安徽寧國(guó)過(guò)來(lái)的，具體哪里也不清楚，但來(lái)自古時(shí)的汝南郡，祖先的墳碑上都刻著汝南郡。我們清湖梅家鼎盛時(shí)同輩兄弟有幾十人之多，時(shí)至今日，除了有聯(lián)系的遷居外地的幾戶(hù)梅姓本家，清湖古鎮(zhèn)梅家只剩我們這一大家了。至于祠堂，拜訪(fǎng)過(guò)不少別姓的祠堂，卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)梅氏的祠堂，更別說(shuō)祭拜了。不料，今日在時(shí)思寺一墻之隔，便是梅氏宗祠。作為梅家子弟，我難掩心中的激動(dòng)，走進(jìn)梅氏宗祠。</p><p class="ql-block">創(chuàng)建于明萬(wàn)歷年間（1573～1620年）的梅氏宗祠與時(shí)思寺的建筑風(fēng)格一致，也是木結(jié)構(gòu)，處處透著元明建筑特點(diǎn)。前后三進(jìn)，自東而西依次為祠門(mén)、迎客廳、序倫堂、報(bào)本堂。與時(shí)思寺的山門(mén)不與大殿正對(duì)一樣，宗祠的祠門(mén)也不建在中軸線(xiàn)上，而在側(cè)邊，門(mén)亦不大，彰顯梅氏是低調(diào)的。走進(jìn)祠門(mén)是一進(jìn)的院子，正中是迎客廳，廳門(mén)兩側(cè)廊柱上有兩副楹聯(lián):“西溪梅占東風(fēng)暖，大漈峰連北門(mén)高”“祖德振千秋大業(yè)，宗功啟百代文明”。進(jìn)入迎客廳，正中上方懸掛一匾“迎客廳”，下方張貼一牌書(shū)有梅家祖訓(xùn)，祖訓(xùn)曰:“承祖德業(yè)，立就族訓(xùn)。恭親敬老，養(yǎng)子有教。孝義為先，兄弟和睦。夫禮妻賢，父慈子孝……”，左右對(duì)聯(lián)“守祖宗一脈真?zhèn)骺饲诳藘€，教子孫兩行正路唯讀唯耕”。背面張貼一塊“金榜題名”牌，大漈梅氏重視讀書(shū)，先后有9人中進(jìn)士，33人中舉人。</p><p class="ql-block">穿過(guò)迎客廳后面的二進(jìn)院，便是敘倫堂，這是當(dāng)年梅氏族人議事的地方，堂側(cè)木墻板一側(cè)張掛幾面介紹當(dāng)年“木馬擇匠”通過(guò)競(jìng)聘的方式來(lái)選擇陳姓工匠建造宗祠的故事，另一側(cè)墻上張貼著幾張歷代優(yōu)秀的梅氏祖先畫(huà)像。敘倫堂后第三進(jìn)院子正中是報(bào)本堂，堂正中上方懸掛匾，上書(shū)“汝南郡”，一看到“汝南郡”。一看到“汝南郡”三字，我的心情又激動(dòng)起來(lái)，雖然大漈梅氏從北宋時(shí)期便已遷居此地，我們清湖梅氏并非從此地遷出的，然天下梅氏源出“汝南郡”。我們雖不同宗卻是同源，三千年前是一家，都是商周時(shí)期梅伯后人。今日恰逢清明，不由地向報(bào)本堂正中的大漈梅氏的幾代世祖的塑像祭拜起來(lái)，祈愿如堂中對(duì)聯(lián)所言“祖公創(chuàng)業(yè)千古載，裔孫維揚(yáng)世代昌”。祭拜一番，返身走進(jìn)院子廂房，看到墻上張掛著好多張梅家烈士子弟像片，他們有為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝而犧牲的。哦，梅家子弟亦是熱血男兒，忠烈之士。</p> <p class="ql-block">揮別梅氏宗祠，回望群山簇?fù)硐碌臅r(shí)思寺，遙望寺前一川平疇，俯視腳下的沐鶴溪，和溪上的古樸的廊橋護(hù)關(guān)橋，不由驚嘆，這確實(shí)是一方不受侵?jǐn)_的世外桃源。</p><p class="ql-block">在見(jiàn)慣了各種寺廟的金碧輝煌，香客云集，熙熙攘攘，尤其是近來(lái)鋼筋水泥興建的高大雄偉、色彩耀眼的仿古新寺廟。愈加覺(jué)得時(shí)思寺是如此的格局非凡，時(shí)思寺并不華麗，也不壯觀，它面積不大，規(guī)模亦小，它甚至有點(diǎn)破敗，但這種未經(jīng)刻意修繕的“自然破敗”，恰恰成就了時(shí)思寺獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì):它不是被圈養(yǎng)的文物，而是與山林共生的生命，每一道裂痕都是時(shí)光的注腳，每一片苔蘚都是自然的筆觸。他安于簡(jiǎn)陋，無(wú)需修飾，斑駁與黯淡外表下隱藏著歲月浸潤(rùn)的素樸本真，會(huì)讓你怦然心動(dòng)。</p><p class="ql-block">2020年4月5日游，</p><p class="ql-block">2026年4月6日記。</p> <p class="ql-block">附:梅氏祖訓(xùn)</p><p class="ql-block">和睦宗族，萬(wàn)脈同源。友睦族鄰，忠效國(guó)家。祖上有德，歷代有光。承祖德業(yè)，立就族訓(xùn)。恭親敬老，養(yǎng)子有教。孝義為先，兄弟和睦，夫禮妻賢，父慈子孝，忠孝傳家，延綿子孫。梅伯忠藎，梅福高潔，梅系德勛，元屃孝德，族之典范。書(shū)經(jīng)三代，雅仕頻出，崇學(xué)務(wù)實(shí)。貢獻(xiàn)社會(huì)，養(yǎng)德處事，忠信為體，謹(jǐn)守正道，行止有方。謙恭自強(qiáng)，典藉拱璧，不憂(yōu)不惑，下學(xué)上達(dá)，自不逾矩。戒欺戒惡，不貪不掠，自重自愛(ài)，近仁向善，余慶子孫。因果天定，常思己過(guò)。但行好事，莫問(wèn)前途，事有不順，反求諸己。富貴如云，得失不亂，良田萬(wàn)頃，日食三餐，大廈千間，夜眠八尺，知足常樂(lè)，能忍心安。固本培元，德基深厚。居家之要，忍讓為首。禮讓待人，恭儉溫良。以誠(chéng)交友，遠(yuǎn)惡近良，擇良而交，以友輔仁。榮辱與共，風(fēng)雨同擔(dān)，俠義施恩，不求回報(bào)，滴水之恩，涌泉相報(bào)。世事之要，和合為貴。敬畏天道，謹(jǐn)言慎行，依規(guī)行事，不違法度。容人負(fù)我，我莫負(fù)人。隱忍明志，忌爭(zhēng)高低，心寬息事，得福避禍。最忌奢玩，喪德喪志?？饲诳藘€，毋急毋荒，持家有方，福澤子孫。禮義廉恥，吾族子孫，裕后光前，青史留芳。于國(guó)于民，執(zhí)事敬慎，盡心盡力，至貞至吉。承繼祖德，彪炳功業(yè)，子孫遵循，世代傳揚(yáng)，光宗耀祖，永勿遺忘。</p> <p class="ql-block">《過(guò)時(shí)思寺》——清·嚴(yán)用光</p><p class="ql-block">?層崖遠(yuǎn)上最高山，?</p><p class="ql-block">?十里平疇碧幾彎。?</p><p class="ql-block">?隱隱寺藏紅樹(shù)里，?</p><p class="ql-block">?沉沉鐘出白云間。?</p><p class="ql-block">?青纏墻壁藤蘿古，?</p><p class="ql-block">?翠映峰門(mén)松柏間。?</p><p class="ql-block">?翹見(jiàn)時(shí)思題額在，?</p><p class="ql-block">?文成遺墨快檐攀。</p>