<p class="ql-block"> 洛南，在洛水之南，故名洛南；洛陽，在洛水之北，故稱洛陽。山之南、水之北為陽，水之南、山之北為陰，洛南與洛陽，依托洛水，互為陰陽，<span style="font-size:18px;">互傍互生，遙相呼應(yīng)</span>。洛陽千年帝都，以洛陽牡丹、龍門石窟聞名于世；而洛南以境內(nèi)洛河的“出河圖”“獻(xiàn)洛書”、倉頡造字名傳千古。一條河，源千古，富兩岸，貫名城，書寫傳奇，滋養(yǎng)著華夏民族，記錄著人類歷史，延續(xù)著不朽的傳說。</p><p class="ql-block"> 秦嶺是中華文明的發(fā)源地，也是中華民族的父親山，它連山成嶺、巍峨挺拔，東西延綿1600多公里，像一條高大挺直的脊梁，把中華大地從地域和氣候上分為南北，又從它的千山萬壑里匯聚出六條大的水系，南有漢江、丹江、嘉陵江匯入長江，豐饒著南水域的魚米之鄉(xiāng)；北有渭河、洛河，涇河并入黃河，滋養(yǎng)著北方關(guān)中平原的千里沃野。</p><p class="ql-block"> 洛河之水，發(fā)源于秦嶺山脈里陜南洛南縣的洛源鎮(zhèn)，北出秦嶺后向東，在河南鞏縣匯入黃河后入海，是陜西境內(nèi)最長的河流之一。</p><p class="ql-block"> “秦嶺南出匯入長江的水，那怕只有筷子粗的一股子水，那也得叫江；而北出匯入黃河的水，即使再浩蕩磅礴，那也是河”。和我們同去的呂學(xué)敏老師形象的用左手捂住右手，只露出一截小小的小拇指，好像他那根小小的手指頭就像這洛河源頭那股子最初從地底下冒出來的水的似的，聽的杜斐捂嘴直笑:南江北河，這話我信，我去過黃河的源頭，你們見過黃河源頭是什么樣子嗎？從地底下剛冒出來的水，蚯蚓一般，蜿蜒著就流走了，誰能想到了下游，竟成了這般洶涌？</p><p class="ql-block"> 看著這眼前并不洶涌的洛河，我的心中卻掀起了陣陣波瀾。</p><p class="ql-block"> 這已經(jīng)是我第三次隨呂學(xué)敏老師去他的家鄉(xiāng)陜南采風(fēng)了。</p><p class="ql-block"> 第一次去了丹鳳、商州，桃花嶺，竹林關(guān)，看了漢江水，船工幫會，拜謁了商山四皓墓，也去了棣花鎮(zhèn)和他的家鄉(xiāng)；第二次去了鎮(zhèn)安縣，住金臺書院，上跑馬嶺，體驗(yàn)鎮(zhèn)安那邊風(fēng)土人情；這一次又是趁著春風(fēng)正好，秦嶺花開的時(shí)候，約十三個(gè)文友，共赴陜南。因?yàn)橛辛饲皟纱蔚氖斋@和震撼，這次去的路上，我又是滿滿的期待。</p><p class="ql-block"> 到了洛南縣保安鎮(zhèn)，已經(jīng)有人早早的在那里等候，有呂老師的同學(xué)故友，也有當(dāng)?shù)匚幕块T的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗闶莾傻匚幕涣?，人家也相?dāng)重視。</p><p class="ql-block"> 第一站，我們便去了倉頡廟。</p><p class="ql-block"> 到了倉頡廟廣場，我不禁有些疑惑:我記得史書記載倉頡的出生地明明是離我們這里很近的白水縣人，白水縣也有個(gè)倉頡故里，怎么又會在這里有個(gè)故里呢？</p><p class="ql-block"> 講解員看出了我的疑惑:這里是倉頡的造字故里，倉頡真正的家鄉(xiāng)故里在白水縣呢。倉頡是黃帝的史官，當(dāng)年倉頡隨黃帝南巡到此，觀鳥獸蟲跡，見山川形異，思古人結(jié)繩記事之難，“知分理之可相別異也，初造書契”。書成而“天雨粟，鬼夜哭，龍潛藏”。因?yàn)閭}頡是在這里得到啟發(fā)并完成最初的二十八個(gè)字形，并把它刻在了對面陽虛山陰面的山崖石上，所以這里只是倉頡造字故里，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績，才在這里給他建了廟以彰其功德。講解員看出了我的釋然，并打趣道:我們并沒有奪人所愛的意思。</p><p class="ql-block"> 倉頡廟占地面積很大，里面記載了很多遠(yuǎn)古和文字有關(guān)的故事，又分別有篆、隸、楷、行、草五個(gè)書館，把文字的起源，演變，豐富，完善等階段表現(xiàn)的清清楚楚，也讓人看的明明白白，讓人不禁從心底感受我們老祖宗起初的艱難和不易，也欽佩他們通天的智慧和融通。</p><p class="ql-block"> 講解員還告訴我們:這里每年都會舉行盛大的祭祀活動(dòng)，那時(shí)人山人海，旌旗獵獵，商賈云集，好不熱鬧。</p><p class="ql-block"> 文字出，天復(fù)明，長夜終，文明始?！疤煊晁凇币詰c，“鬼夜哭”以哀，明史而清事，天下遂有典籍矣。典籍生則萬世明，洞黑夜而照長天，春秋可辨，善惡能分，有天理可循，有山川留跡，有古訓(xùn)今承，有千秋萬世。</p><p class="ql-block"> 今人隨手之文字，古人窮其心血而得，又歷經(jīng)千百年之演化，方成其形。古之文字，歷書，醫(yī)藥，紙張，天文，地理等，哪一樣得來容易呢？今人唾手可得之物，先祖歷盡萬難方得，今若隨手棄之，既負(fù)祖先之德，又毀千年之智，則為不德、不智、不孝之子孫也。</p><p class="ql-block"> 走出倉頡廟，洛水靜流，群山環(huán)伺，陽虛山青穆肅然?；秀崩铮S帝俄冠大袖，沿洛河緩緩而行。倉頡和大隊(duì)人馬緊隨其后，時(shí)而仰天，時(shí)而俯地，時(shí)而看天空飛鳥，時(shí)而察水中游魚。山腰上，河岸邊，有農(nóng)夫馴牛馬耕種，原始的村落里，有小孩打鬧嬉戲，有炊煙裊裊升起。洛河無聲，隨著黃帝的腳步，不急，不緩，娓娓的流向遠(yuǎn)方，它走出秦嶺，滋養(yǎng)著秦豫大地，豐碩著華夏文明，匯入黃河，浩蕩著走向東方，走向波瀾壯闊的大?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 看完倉頡廟，我們沿洛水河繼續(xù)前行，不一會便到了傳說中的神龜獻(xiàn)書處，洛河主河道靠近山體處，一個(gè)酷似神龜出水的巨大巖石就矗立在河水深處，引頸向天，似乎想要向這個(gè)世界訴說什么，大家紛紛下車拍照，對大自然的鬼斧神工嘖嘖稱奇。雖然神馬獻(xiàn)河圖、神龜獻(xiàn)洛書的故事帶有一定的神話色彩，但河圖和洛書卻是實(shí)實(shí)在在存在的東西，并成為中國遠(yuǎn)古哲學(xué)的起源和根本，河圖為體、為陰；洛書為用、為陽，陰陽互根，互生互動(dòng)，衍生萬物，萬物生而規(guī)律循，從而衍生出易經(jīng)、八卦、五行學(xué)說，極大的豐富了中華文明的哲學(xué)體系，歷經(jīng)千百年的探索和完善，現(xiàn)又各成流派，于變化中求真理，于分歧中求統(tǒng)一，分分合合，求證探幽，形成了中國文化異彩紛呈、百花齊放，百家爭鳴的豐富內(nèi)涵，神秘而包容，開放而內(nèi)斂。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)代，涌現(xiàn)出一大批偉大的思想家和實(shí)踐者，老子，莊子，孔子，墨子等等等等，各家學(xué)說，體用兼?zhèn)?，浪漫而?yán)謹(jǐn)，豐富而深刻。皆依古圣先賢之創(chuàng)建，根據(jù)體用原理，向世人推行自己的主張，描繪自己心中的藍(lán)圖。又有曹植，一曲洛神賦，把飄逸的想象和浪漫美學(xué)，推到極致，也把中國文學(xué)詩賦，推向了一個(gè)新的高峰。</p><p class="ql-block"> 洛河的歷史，神秘而久遠(yuǎn)，關(guān)于洛河的傳說，充滿了傳奇。在離洛水不遠(yuǎn)的山溝里，也出土了一批時(shí)代久遠(yuǎn)的陶皿，有些距今七八千年，把人類文明的歷史又大大的向前推進(jìn)了幾千年。特別是洛南靈口鎮(zhèn)焦村遺址出土的人面紅陶壺，據(jù)專家考證，距今已經(jīng)有6000多年的歷史，壺體看似簡單，但人的表情卻惟妙惟肖，珍貴無比，現(xiàn)收藏于國家博物館，為國家博物館鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block"> 洛河湯湯，靜默遠(yuǎn)流；青山不語，見證時(shí)光。人類對自身美好生活的追求，對宇宙自然的探索，從未止步。今天洛河兩岸的人民，沿著古圣先賢的足跡，從容的堅(jiān)守著自己的使命，讓歷史延續(xù)，讓生活美好，讓未來更加輝煌。</p>