<p class="ql-block"> ??芳草讀書會小伙伴，周四讀書日?? </p><p class="ql-block">第117期線上讀書如期而至?</p><p class="ql-block">分享書目：《汪曾祺短篇小說》之《徙》</p><p class="ql-block">作者：汪曾祺</p><p class="ql-block">分享：楊婭娜??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 草萋萋，落照昏黃，歌聲猶在，斯人渺矣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">分享精彩片段一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婭娜：小伙伴們晚上好??先聽音頻哈</p><p class="ql-block">。今天和小伙伴們一起走進(jìn)汪曾祺的短篇小說世界。</p><p class="ql-block">婭娜：汪曾祺的小說，最動人的莫過于獨(dú)一份的語言魅力。他打破了小說、散文與詩的界限，文字干凈質(zhì)樸，如話家常，卻又處處藏著詩意。我們熟知的《受戒》《大淖記事》，通篇都是口語化的表達(dá)，平易近人，沒有晦澀的辭藻，卻將水鄉(xiāng)的風(fēng)物人情寫得活色生香。荸薺庵的煙火氣，大淖邊的流水聲，小英子的純真爛漫，巧云的堅(jiān)韌溫柔，都在他淺淡的文字里躍然紙上。</p><p class="ql-block"> 而在《徙》中，他又一改往日風(fēng)格，通篇咬文嚼字，融入大量文言，寫高先生的出身、師承，用“先生名鵬，字北冥”“嗚呼，先生之則遠(yuǎn)矣”這樣的語句，凝練莊重，滿是書卷氣。正如他自己所說：“作者的語言風(fēng)格每因所寫的人物題材而已”，他總能為筆下的人物找到最貼切的聲音，為每一個故事匹配最適宜的文字，或通俗，或典雅，都恰到好處，盡顯文字的靈動與功底。</p><p class="ql-block">婭娜：汪曾祺先生聚焦平凡小人物：守著煙火的和尚、靠手藝謀生的匠人、懷才不遇的教員……《受戒》里的明海，打破清規(guī)戒律，滿是鮮活人性；《徙》中的高先生，被時代裹挾，壯志難酬卻堅(jiān)守育人初心，一輩子踏實(shí)教書，不改文人風(fēng)骨。這些普通人的喜怒哀樂、困頓堅(jiān)守，讓我們看到平凡生活里最真實(shí)的溫暖與力量。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">分享精彩片段二</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婭娜：今天咱們就一起來讀《徒》這篇短篇小說。主人公的原型是汪老先生的老師</p><p class="ql-block"> 主人公高先生高鵬，字北冥，年少中秀才，滿心想著憑借才學(xué)入仕為官，實(shí)現(xiàn)“北冥有魚，其名為鯤”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，可偏偏科舉制度廢止，仕途之路徹底斷絕，一生只能屈身做一名私塾先生、小學(xué)教員，滿腹經(jīng)綸無處施展；他的女兒高雪，懷揣著大學(xué)夢，一心想走出狹小的天地，卻被抗日戰(zhàn)爭打碎希望，最終在遺憾中離世；還有那個讓人唏噓的徐呆子，科舉停廢后，終日在街頭背誦八股文，直至瘋癲死去，他就像被時代浪潮沖上岸的枯木，徹底被拋棄在舊時代的廢墟里。</p><p class="ql-block"> 徐呆子的命運(yùn)，總能讓我們聯(lián)想到魯迅筆下的孔乙己，塞萬提斯筆下的堂吉訶德，他們都是舊制度的犧牲品，被時代拋棄后，依舊守著過時的信仰，最終淪為悲劇。這種個人在時代面前的無力感，最是戳中人心。就像紀(jì)錄片《鐵西區(qū)》里，東北下崗潮中的工人們，一輩子踏實(shí)肯干，靠著一門手藝謀生，可時代變遷，技能不再適用，只能在迷茫中不知所措。《徙》里的文人們亦是如此，他們一生本分努力，卻終究被時代列車拋下、碾壓，科舉制度折磨了無數(shù)文人，馴化了他們的一生，就像《肖申克的救贖》里的體制化，讓人深陷其中，再也無法逃離。高先生聽到徐呆子的痛哭，仿佛是自己在哭，他在徐呆子身上看到了自己的另一種命運(yùn)，不過是自己多了幾分僥幸罷了。</p><p class="ql-block"> 英國詩人約翰·鄧恩曾說：“沒有人是一座孤島，無論誰死了，都是我的一部分在死去，不要問喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴?！毙齑糇拥膯淑姡呦壬倪z憾，都是舊時代文人的共同宿命，時代的一?；?，落在個人頭上，就是一座山，這便是《徙》最深刻的時代叩問。</p> <p class="ql-block">分享精彩片段三</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婭娜：第三部分共同探討關(guān)于教師的敬畏</p><p class="ql-block"> 當(dāng)下中國有近1400萬教師，有人把教書當(dāng)作糊口的職業(yè)，也有人把育人當(dāng)成一生的熱愛。俗話說“家有三擔(dān)糧，不當(dāng)孩子王”，教師這份工作，要面對學(xué)生、家長、學(xué)校的多重壓力，收入普通，操心不斷，甚至常被道德綁架，“干一行恨一行”似乎成了常態(tài)。但總有一些老師，在平凡的崗位上，散發(fā)著耀眼的光芒，高先生便是如此。</p><p class="ql-block"> 他身為國文教員，不滿足于課本內(nèi)容，主動挑選文章、編寫教材，把自己真心喜愛、熟讀讀懂的文章講給學(xué)生，這便是真正熱愛教育、熱愛學(xué)生的模樣。判斷一個老師是否熱愛教學(xué)，往往就看他是否愿意“沒事找事”，在繁重的工作之外，依舊愿意為學(xué)生多付出一分。我始終覺得，一個人一輩子能遇到一位影響自己的好老師，是莫大的福分，正所謂“山高水長有時盡，唯我?guī)煻魅赵麻L”，高先生教過的學(xué)生，多年后依舊記得他講過的文章，循著他的教誨立身為人，這便是教育最好的傳承。</p><p class="ql-block"> 汪曾祺先生自己也曾在二十五六歲時教過語文，他筆下的高先生，藏著他自己的教育理想與文人風(fēng)骨。高先生選教材的標(biāo)準(zhǔn)，正是汪曾祺自己的標(biāo)準(zhǔn)，偏愛歸有光的文章，也是先生自己的喜好。小說里那句“畢業(yè)生中有一些是乘風(fēng)破浪做了一番事業(yè)的，有的離校后就成為泯然眾人，為衣食奔走了一生。有的死掉了”，平淡的文字，道盡了一位老教師對學(xué)生一生的牽掛，真實(shí)又戳心。</p> <p class="ql-block">分享精彩片段四</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婭娜：最后想說學(xué)生對高先生的深情和懷念！</p><p class="ql-block"> 小說的結(jié)尾，更是藏著無盡的詩意與蒼涼。“牧草萋萋，落照昏黃。歌聲猶在，斯人渺矣。高先生在東街住過的老屋倒塌了，門上的對聯(lián)紅紙?jiān)缫淹噬?，默寫的字跡卻還很濃很黑”。按照常理，墨跡歷經(jīng)風(fēng)雨總會褪色，可汪曾祺偏偏這樣寫，我想，定是高先生的學(xué)生，在他離世后，帶著筆墨重新描紅了對聯(lián)，這是無聲的祭奠，是精神的傳承，是學(xué)生對老師最深的懷念。</p><p class="ql-block"> 這副對聯(lián)“辛夸高嶺歸，未徙北溟鵬”，嵌著高先生的名“鵬”、字“北冥”，也藏著他一生的抱負(fù)與遺憾：一心追求高潔的理想，卻終究沒能實(shí)現(xiàn)鯤鵬展翅的志向。對聯(lián)是高先生的墓志銘，貫穿全文，從開頭《莊子·逍遙游》的理想主義基調(diào)，到中年的希望寄托，再到死后的人生定論，像一曲宿命的旋律，定格了他一生的驕傲與不甘，渲染出獨(dú)屬于東方的詩意與蒼涼。</p><p class="ql-block"> 《徙》的“徙”，是遷徙，是追求，更是“未徙”的遺憾。高先生一生都想掙脫時代的束縛，實(shí)現(xiàn)心中的理想，卻終究未能如愿。可他身上的文人風(fēng)骨、教育初心，從未被時代磨滅。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">分享精彩片段五</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婭娜：總而言之，今天的分享是四部分：第一、關(guān)于小說的語言，因人物而定。第二、關(guān)于人與時代關(guān)系的探討。第三部分、對職業(yè)教師的敬畏。第四部分、關(guān)于“徒”，風(fēng)人的風(fēng)骨，教育的初心</p><p class="ql-block">婭娜：山高水長有時盡，唯我?guī)煻魅赵麻L。致敬生命中遇見的恩師??</p><p class="ql-block">婭娜：倡議多讀經(jīng)典。 “這就是文學(xué)美好的地方。這就是讀書美好的地方。”</p><p class="ql-block">婭娜：我的分享就到這里了，感謝美好的讀書日??</p><p class="ql-block">祝福小伙伴們吉祥安康??</p> <p class="ql-block">2026年4月2日</p><p class="ql-block">芳草讀書會</p>