<p class="ql-block">飛天女神——茅臺(tái)的標(biāo)志</p> <p class="ql-block">中國現(xiàn)存最古老的藝術(shù)遺留多是石窟雕刻、繪畫、泥塑彩繪，其中的杰出代表是四大石窟，它是古代佛教藝術(shù)的杰出代表，融合了建筑、雕塑、壁畫等多種藝術(shù)形式，反映了佛教傳入中國后的演變及各時(shí)代的審美特征，是中華文明與世界文化交流的歷史見證。</p><p class="ql-block">”飲”譽(yù)天下的國酒53度飛天茅臺(tái)酒的外包裝盒上衣帶飄飄的仙女就源自莫高窟壁畫。還有，龍門石窟的盧舍那佛的溫柔玉潤據(jù)說是一代女皇武則天的自刻像——諸位以為然否？</p> <p class="ql-block">莫高窟（甘肅敦煌）：以宏偉規(guī)模、精美壁畫和彩塑著稱，保存了公元4-14世紀(jì)的佛教藝術(shù)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)寶庫”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云岡石窟（山西大同）：代表北魏皇家藝術(shù)，以氣勢恢宏的造像聞名。其中第20窟露天大佛展現(xiàn)早期石窟的雄渾風(fēng)格。（可惜，至今為止尚未去云岡石窟領(lǐng)略這里的藝術(shù)瑰寶）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍門石窟（河南洛陽）：歷經(jīng)北魏至唐的持續(xù)營造，以精細(xì)雕刻和書法碑刻聞名。奉先寺盧舍那大佛體現(xiàn)盛唐藝術(shù)的巔峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">麥積山石窟（甘肅天水）：以泥塑造像為主，被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。其北魏至宋的造像充滿生活氣息，展現(xiàn)佛教藝術(shù)本土化歷程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">除了上述四大名聞遐邇的文件遺產(chǎn)外，還有列入世界遺產(chǎn)的重慶大足石刻（可惜，也沒去過現(xiàn)場），以及眾多燦若繁星的大大小小洞窟石刻藝術(shù)。前些年分別去了江西贛州的通天巖，觀賞了通天巖石刻造像。四川廣元的皇澤寺，它的石窟雕像也別具一格，歷史久遠(yuǎn)。還有是江西尋鄔南橋的青龍巖，青龍巖的雕像少，多是現(xiàn)代作品。</p><p class="ql-block">遍布全國各地的石窟雕像藝研究有多少？恐怕沒人說得清楚，但無論多少，它都是泱泱華夏的文明文化的傳承手段之一，其傳承功效比文字文獻(xiàn)更廣泛，更能讓普通人直觀了解，接受。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛與四川廣元皇澤寺二圣殿武則天武皇帝的塑像比較一下，相似度多少？</p><p class="ql-block">另外，龍門石窟的盧舍那大佛與傳統(tǒng)造像不同，盧舍那佛不是坐在蓮花座上而是坐在龍椅或案上的，這是否暗合盧舍那佛就是武則天。另外，據(jù)傳說當(dāng)年造盧舍那佛時(shí)資金耗盡幾乎爛尾，武則天自己拿出香脂錢續(xù)工完成的。盧舍那佛不坐蓮花座是非常特殊的情況。</p><p class="ql-block">皇澤寺的武則天武皇帝塑像是武則天死后他兒孫給辦的，武則天坐在異型蓮花座上。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛</p> <p class="ql-block">誕生于宋代的重慶大足石刻沒去過，但據(jù)文獻(xiàn)記述，它除了反映佛教造像藝術(shù)外也把普羅大眾的生活場景、家庭生活、母親稚兒等等刻進(jìn)石窟，特別是把中國國學(xué)文化中十三經(jīng)之一《孝經(jīng)》刻在最顯眼之處。古代的人普遍識(shí)字率不高，但，都能理解石像所表達(dá)和傳遞的意思，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。</p> <p class="ql-block">廣元皇澤寺里的石窟和造像沒敢拍下來，現(xiàn)在有點(diǎn)遺憾。（同行的“某人”不讓拍佛像）</p> <p class="ql-block">摩巖造像，樂山大佛是世界之最，沒有之一！</p>