<p class="ql-block"> 在包頭市九原區(qū)哈林格爾鄉(xiāng)西面有一個(gè)村子叫土黑麻淖村。村子里有一座并不起眼卻承載著厚重歷史的古廟——土黑麻淖村“紫皇宮“。它沒有名山大寺的喧囂，卻是本地農(nóng)耕文明與“走西口”移民史最真實(shí)的見證者。</p> <p class="ql-block"> 上世紀(jì)80年代，土黑麻淖村并沒有廟，是像四合院一樣的土坯房子，院子里有很粗一顆兩個(gè)人抱不住的古榆樹，枝葉籠罩著整個(gè)院落。有人說是當(dāng)年上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年居住的地方，房子沒有門窗，里面有火炕。我們那時(shí)去黃河三岔口、駱駝巴子等地方打魚，路過這里經(jīng)常進(jìn)房子里休息。</p> <p class="ql-block"> 土房子對(duì)面100米左右有一個(gè)古老的戲臺(tái)，旁邊的圍墻傾斜幾乎要倒塌，但卻不倒。</p> <p class="ql-block"> 上世紀(jì)80年代，傳說去這顆古榆樹旁求藥能治好各種病，一時(shí)間，許多人紛紛去這里討藥，整個(gè)院子里密密麻麻的全是討藥人。他們用虔誠(chéng)的心理，討到一點(diǎn)像塵土一樣的藥，把它帶回家給病人吃下。也許是心誠(chéng)則靈，有的竟然奇跡般的好了，一時(shí)間討藥香火不斷，有的外地人不遠(yuǎn)千里坐火車到烏蘭計(jì)站下車，再走幾公里到這里求藥，使這個(gè)村子一下子出了名，當(dāng)時(shí)人們叫“土蛤蟆村”，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤窖哉f“土黑麻”，人們聽成了土蛤蟆。</p> <p class="ql-block"> 從院子里的古樹和對(duì)面的古戲臺(tái)來看，這些土房子之前很有可能是龍王廟，因?yàn)椤巴梁诼槟住边@一村名本身，就透露出濃厚的地域特色（“淖”即水泊之意），這也解釋了為何在此地建龍王廟——對(duì)于依水而居、靠天吃飯的農(nóng)耕村落，龍王信仰是生存的底線寄托。</p><p class="ql-block"> 在文革破四舊的年代，龍王廟很有可能被拆除掉，在原址上建成知識(shí)青年居住土房子。改革開放后，土房子又拆除，復(fù)建龍王廟。</p><p class="ql-block"> 在漫長(zhǎng)的歲月里，龍王廟經(jīng)歷了多次損毀與重修，最近一次大規(guī)模修繕大約是在2004年至2009年，使其在保留古韻的基礎(chǔ)上得以延續(xù)香火。</p> <p class="ql-block"> 這座廟宇坐北朝南，遵循傳統(tǒng)禮制，主體建筑為歇山頂式三間大殿，雖經(jīng)翻新，仍保留了北方民間祠廟的質(zhì)樸風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 正殿供奉龍王神像，也是核心建筑，是村民祈雨、求平安的核心場(chǎng)所。殿前兩側(cè)建有鐘鼓樓，廟內(nèi)設(shè)有東西禪房，可供香客休憩或廟會(huì)時(shí)使用。</p> <p class="ql-block"> 院內(nèi)古榆樹在一次暴雨中遭雷擊起火，導(dǎo)致幾百年的古樹被燒死，至今殘存著它的樹干，這些“活文物”默默訴說著百年的風(fēng)霜雨雪。</p> <p class="ql-block"> 土黑麻淖村龍王廟的價(jià)值，遠(yuǎn)不止于建筑本身，它的存在印證了清代“走西口”移民潮中，晉陜農(nóng)民將中原的龍王信仰帶入內(nèi)蒙古地區(qū)，并與本地蒙古族游牧文化融合的歷史。過去由于農(nóng)業(yè)落后，每逢大旱，這里便是全村舉行“求雨”儀式、唱戲酬神的文化中心。即便在今天，特定的節(jié)慶日依然有香火活動(dòng)，維系著鄉(xiāng)村的鄰里紐帶。</p> <p class="ql-block"> 目前，它被列為九原區(qū)未定級(jí)文物保護(hù)單位，是當(dāng)?shù)刂匾臍v史地標(biāo)。</p>